中華傳統(tǒng)文化在高職院校班主任工作中的價(jià)值與應(yīng)用

摘 要：中華傳統(tǒng)文化在知識(shí)體系、價(jià)值觀念、思想信仰、行為規(guī)范等方面為后代留下了豐厚的精神財(cái)富，將傳統(tǒng)文化教育運(yùn)用在高職院校班級(jí)管理工作中，不僅有助于高職教育實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)有技能的高素質(zhì)人才的目的，還有利于民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，本文立足傳統(tǒng)文化教育在高職院校班主任工作中的應(yīng)用現(xiàn)狀，分析傳統(tǒng)文化的核心思想，探討中華傳統(tǒng)文化與高職院校班主任工作的契合點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化 高職院校 班主任工作

十八大報(bào)告指出，“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力”，“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。①胡錦濤在清華大學(xué)百年校慶上的講話中，提出“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉”，②旗幟鮮明地指出高校文化傳承創(chuàng)新的使命。高職教育是高等教育的重要組成部分，高職院校作為企業(yè)生產(chǎn)的主力軍，承擔(dān)著建設(shè)國(guó)家的重要任務(wù)，其學(xué)生良好的文化素養(yǎng)至關(guān)重要。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在知識(shí)體系、價(jià)值觀念、思想信仰、行為規(guī)范等方面為后代留下了豐厚的精神財(cái)富，發(fā)揮著重要的德育教育功能。將傳統(tǒng)文化教育運(yùn)用在高職院校班級(jí)管理工作中，不僅有助于高職教育實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)有技能的高素質(zhì)人才的目的，還有利于民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

一、中華傳統(tǒng)文化及其核心

中國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久，內(nèi)涵博大而精深，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，蘊(yùn)藏著中華民族世代傳承的傳統(tǒng)美德、民族精神與時(shí)代精神，涵蓋了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚等方方面面。

（一）“仁義禮智信”的傳統(tǒng)美德

“仁義禮智信”是儒家“五常”，是“君子”的標(biāo)準(zhǔn)，也是做人的基本道德準(zhǔn)則。“仁者人也，親親為大；義者宜也，尊賢為大；親親之殺，尊賢之等，禮所生焉。”仁，愛人；義，適當(dāng)；禮，即仁與義的具體要求。孔子將“仁”視作最高的道德原則與境界，形成了以“仁”為核心的儒家學(xué)說，包括孝、悌、忠、恕、禮等內(nèi)容，概括而言，也就是要求人們互信互助互愛。在此基礎(chǔ)上，處事得宜，尊敬賢者，并推及他人。智，即明辨是非。信，即誠實(shí)不欺。這“五常”貫穿于中華倫理的發(fā)展脈絡(luò)，成為價(jià)值體系中的最核心因素。

（二）“自強(qiáng)不息，厚德載物”的民族精神

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，這是中華民族兼容并蓄、拼搏奮進(jìn)的精神體現(xiàn)。自強(qiáng)不息具有獨(dú)特的歷史內(nèi)涵，在個(gè)人的人格方面，表現(xiàn)為慎獨(dú)精神，強(qiáng)調(diào)人格的獨(dú)立。在人生態(tài)度上，表現(xiàn)為積極樂觀的進(jìn)取精神，包含儒家經(jīng)典《中庸》中所提出的博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行的治學(xué)之道。中華文化講求“和合”，有五音和合、五味調(diào)和、五方和合的說法，厚德載物正是體現(xiàn)了當(dāng)代的和諧思想，主張人們以寬厚的品德接人待物。自強(qiáng)不息，厚德載物，是中華民族凝聚力的基礎(chǔ)，更是炎黃子孫賴以生存與昌盛的精神支柱，清華大學(xué)就將其作為校訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生勤勉奮進(jìn)，寬厚處事。

（三）“修身齊家治國(guó)平天下”的人生理想

傳統(tǒng)文化中“己所不欲，勿施于人”等都體現(xiàn)了律己修身的優(yōu)良品質(zhì)，作為核心的儒學(xué)常被稱為“修己治人之學(xué)”，要求人們內(nèi)外兼修，不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，自覺地將服務(wù)社會(huì)與治理國(guó)家視為己任，有關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的憂患意識(shí)。北宋理學(xué)家張載的“為天地立新，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，是對(duì)這種責(zé)任心與使命感的最好詮釋。針對(duì)當(dāng)前高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，就是應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)人格修養(yǎng)，擁有愛國(guó)主義熱情，積極履行自己的道德義務(wù)，服務(wù)他人，回報(bào)社會(huì)。

二、傳統(tǒng)文化教育在高職院校班主任工作中的缺失及主要表現(xiàn)

十八屆三中全會(huì)提出，要“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制”，③為此，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，許多重點(diǎn)高校成立了相應(yīng)的研究中心來深化傳統(tǒng)文化教育，但在高職院校，傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的影響逐漸淡化，傳統(tǒng)文化教育在班主任工作中的運(yùn)用存在很多不足。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息快速化與思想多元化，傳統(tǒng)的價(jià)值觀和社會(huì)規(guī)范被解構(gòu)，科學(xué)與人文的割裂在高職學(xué)生的身上體現(xiàn)越來越明顯。當(dāng)前高職院校學(xué)生的特殊性與班主任工作環(huán)境的復(fù)雜性迫切要求對(duì)高職院校班主任工作進(jìn)行深入的探討。

（一）高職院校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解甚微

為了解當(dāng)前高職院校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度以及對(duì)班級(jí)管理過程中開展傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度，筆者以金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生為對(duì)象，開展了抽樣調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果看，大部分學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)了解范圍狹小，程度也較淺薄，例如能說出儒釋道代表的準(zhǔn)確含義的同學(xué)只有12%，能說出孔子等古代文人的生平、主要思想的同學(xué)僅占32%，問及唐詩宋詞只能說出《靜夜思》等常見作品，提到傳統(tǒng)節(jié)日，很多學(xué)生表示自己更熱衷于西洋節(jié)日，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的臘八節(jié)等節(jié)日的來源并不了解，而對(duì)于中國(guó)戲曲、民間藝術(shù)、傳說神話、民族音樂等更是知之甚少。

（二）高職院校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德繼承不足

高職學(xué)生群體擁有自身的特殊性，與普通高校學(xué)生存在本質(zhì)的區(qū)別，特別是 “90后”的高職學(xué)生，在當(dāng)代社會(huì)環(huán)境下，更容易陷入個(gè)人主義、享樂主義、功利主義等誤區(qū)。有的學(xué)生平時(shí)留戀于網(wǎng)絡(luò)游戲或電影電視，對(duì)于學(xué)習(xí)只要求“分不在高，及格就行”，作業(yè)請(qǐng)人代寫甚至抄襲，考試時(shí)則通過夾帶紙條甚至請(qǐng)人代考等作弊行為以求及格；有的申請(qǐng)貧困補(bǔ)助時(shí)隱瞞家庭真實(shí)情況，學(xué)費(fèi)用來進(jìn)行高檔消費(fèi)而惡意拖欠，畢業(yè)時(shí)偽造簡(jiǎn)歷；有的學(xué)生功利心強(qiáng)，在學(xué)生干部競(jìng)選、入黨推優(yōu)等過程中通過請(qǐng)客送禮等方式拉幫結(jié)派，不是為了進(jìn)一步促進(jìn)自身素質(zhì)與能力，而是為了評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)等各種自身利益；有的學(xué)生奢侈浪費(fèi)，追求高檔的服裝、化妝品、手機(jī)和電腦等。這與傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的修身克己等思想格格不入。

（三）人生信念、集體主義與民族精神的缺失

近年來，高職院校學(xué)生因無法承受各種壓力而走極端的情況時(shí)有發(fā)生，大學(xué)生心理健康教育成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。很多學(xué)生為獨(dú)生子女，被父母視為掌上明珠，心理素質(zhì)薄弱，當(dāng)他們步入大學(xué)這個(gè)“小社會(huì)”，獨(dú)自面對(duì)的不僅僅是學(xué)業(yè)的難題，還有人際交往、學(xué)生工作、就業(yè)壓力、經(jīng)濟(jì)生活等各個(gè)方面的挫折，容易出現(xiàn)迷茫、壓抑等各種不良的心理。據(jù)調(diào)查，有些學(xué)生對(duì)于社區(qū)服務(wù)與學(xué)雷鋒等公益活動(dòng)參與積極性不高，還有一部分同學(xué)在努力入黨的同時(shí)，卻忘了自己應(yīng)先端正入黨動(dòng)機(jī)，有時(shí)只是為就業(yè)增加砝碼，甚至是為了完成父母的意志。此外，談及熱愛祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)等話題，很多學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出不屑的情緒，認(rèn)為與自己無關(guān)。

三、傳統(tǒng)文化教育在高職院校班主任工作中的運(yùn)用路徑

（一）加強(qiáng)班主任自身素質(zhì)

班級(jí)是學(xué)校教育活動(dòng)的基本單位，班主任是班級(jí)工作的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，班級(jí)管理水平的高低，與班主任工作密切相關(guān)。當(dāng)前，社會(huì)信息化程度日益提高、各種文化相互激蕩，高職學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向趨于多元化，高職院校連年擴(kuò)招，學(xué)生人數(shù)持續(xù)增加，教學(xué)及后勤管理體制不斷變革。在新形勢(shì)下，如何塑造高職學(xué)生正確的價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，這一系列問題給高職院校班主任工作帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。要引導(dǎo)學(xué)生塑造良好的品德，首先要求班主任擁有良好的職業(yè)道德，優(yōu)秀的思想品德，以自身高尚的節(jié)操感染學(xué)生。

（二）將傳統(tǒng)文化知識(shí)教育貫穿班主任工作始終

很多高職院校開設(shè)了與傳統(tǒng)文化相關(guān)的公選課以深化傳統(tǒng)文化教育，但選課學(xué)生范圍有限，而且學(xué)生更樂于選擇影視欣賞等輕松的課程，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育流于表面，在班主任工作中開展傳統(tǒng)文化教育，能夠做到更加全面深入。首先，在學(xué)生入學(xué)初期，就可以發(fā)給學(xué)生《論語》等經(jīng)典著作，可以每人選取不同的著作，在班團(tuán)政治課上

抽取幾分鐘時(shí)間品讀，或每周利用一段時(shí)間讓大家交流，以此讓學(xué)生“深入學(xué)習(xí)中國(guó)古代思想文化的重要典籍，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，強(qiáng)化學(xué)生文化主體意識(shí)和文化創(chuàng)新意識(shí)”，“提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力”。④

（三）以第二課堂為載體豐富傳統(tǒng)文化教育形式

金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院圍繞“立德樹人，提升內(nèi)涵”的工作主線，開展了包括傳承經(jīng)典書畫賽、品味經(jīng)典誦讀賽、感悟經(jīng)典征文賽在內(nèi)的全校性的“誦讀經(jīng)典，傳承文化”系列活動(dòng)，各二級(jí)學(xué)院則結(jié)合學(xué)院專業(yè)特點(diǎn)全力打造“一院一品”文化品牌，如師范學(xué)院的國(guó)學(xué)文化展覽、經(jīng)管學(xué)院的“道德文化與厚德勤商”講座、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的“繪圖經(jīng)典，文化傳承”設(shè)計(jì)文化節(jié)等，在傳統(tǒng)文化教育方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這些都為班級(jí)傳統(tǒng)文化教育提供了借鑒。此外，還可以發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，通過博客、班級(jí)QQ群、班網(wǎng)等開辟網(wǎng)絡(luò)教育基地，利用各種載體推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育。

中華傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，是中華民族生生不息、繁榮昌盛的不竭動(dòng)力，將傳統(tǒng)文化教育在高職院校班主任工作中進(jìn)行運(yùn)用，是傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的有益實(shí)踐，也是幫助學(xué)生完善人格修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人理想與國(guó)家夢(mèng)想、個(gè)人價(jià)值與國(guó)家發(fā)展相結(jié)合的需要，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的有力支撐。

注釋：

① 胡錦濤在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告，人民網(wǎng)，2012年11月8日.

② 胡錦濤.在慶祝清華大學(xué)建校100 周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2011-04-25.

③ 中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定，新華社，2013年11月16日.

④教社科[2014]3號(hào). 完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要.教育部印發(fā).

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[2]胡錦濤.在慶祝清華大學(xué)建校100 周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2011-04-25.

[3]教社科[2014]3號(hào). 完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要.教育部印發(fā).

[4]戶華為.中華傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)有力支撐[N].光明日?qǐng)?bào)，2014-05-29.

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[6]侯愛香，劉峻峰，周紅麗，覃思，李宗軍.結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化，做好食科類專業(yè)大學(xué)生班主任工作的探討[J].理論探討，2013（1）.

基金項(xiàng)目：本文為浙江省金華市教育科學(xué)規(guī)劃研究課題“傳統(tǒng)文化在高職院校班級(jí)管理工作中的實(shí)踐與思考”（編號(hào)：JB201401001）的階段性成果。