淺議儒家思想對中國法律的影響

摘 要：自古至今，儒家思想存在于我國社會的方方面面，它維護禮治，提倡德治，重視人治，有著深厚的歷史底蘊，一直以來影響著法律的制定和運行。儒家思想與法律既有共性又有區別。儒家思想對于中華法系的影響極為深遠，既有多數時期儒家思想與法律的不斷融合，也有部分時期的漸行漸遠。時至今日，儒家思想中未被時代變遷，社會發展所淘汰的要義，對于中國當代法治社會下法律立法和司法的借鑒意義，是本文著重闡述的問題。

關鍵詞：儒家思想；法律；法治

一、中國法律儒家化的歷程

儒家思想定義：儒家基本上堅持“親親”、“尊尊”的立法原則，維護禮治，提倡德治，重視人治。儒家思想對封建社會的影響很大，被封建統治者長期奉為正統思想。簡言之，禮治，即貴賤、長幼、尊卑各自有序，維護等級制度；德治，以道德感化人；人治，以人為本位來治理國家，即，有人治，無法治。中國法律的儒家化，形成了禮法合一的特色，影響深遠。在西周時期，這是儒家思想法律化的開始階段。西周的法律思想是“以德配天，明德慎罰”，強調德治和禮治；而到了兩漢及魏晉南北朝時期，這是中國法律儒家化的深入階段。這一時期，儒家思想開始滲透到立法領域，掀起了引經注律的高潮；在隋唐時期。中國法律的儒家化過程，如陳寅恪先生所說：“古代禮律關系密切，而司馬氏以東漢末年之儒學大族創造晉室，統制中國，其所制定之刑律尤為儒家化；隋唐后到明清時期，這是儒家化的高峰時期，儒家倫理的建立與形成對于中國宗法家族的形成和義務本位的倫理社會的確立具有極其重要的意義。”

二、儒家思想與法律的關系

儒家思想究其根本就是道德規范。從本質上來說，禮與法是相分的，兩者屬于不同的社會規范體系，按照歷史唯物主義的觀點來看，道德和法律有著明顯的不同。首先，兩者的產生和發展不一樣；其次，作用的方式不一樣。法律是依靠國家強制力量，道德則是依靠社會輿論、風俗習慣起作用；最后，作用的范圍不同。由此可見，儒家倫理法律化，改變了道德起作用的方式，夸大了道德的力量；法律道德化現象，擴大了法律的作用范圍，從而縮小了法律的威力，最終使二者之間的界限模糊化。

三、儒家倫理思想對傳統立法司法的影響

儒家思想經過不斷的改造和發展更加適應社會和政治的需要，自西周以后，開始不斷的對法律各個領域產生影響，成為立法司法中的重要因素。在立法方面，中國歷史上統治者的立法目的都非常明確，在于維護當時人與人之間的關系，當時法律不是用來保護私有財產的。在司法反面，一方面，因為對現實的關注使司法技術發達。如在西周就形成的對故意過失的區分，疑罪從輕的原則，其后的證據搜集檢驗制度、法醫技術等，都說明中國古代司法技術的發達。另一方面，對人的關注還導致司法中溫情主義的出現。

四、儒家思想對當今立法司法的借鑒意義

儒家思想的核心，在于禮治，德治，人治。即以禮治國，以德治國，以人治國。儒家思想經過幾千年的發展可能不像封建社會時與法律結合緊密，但今日的法律里也有很多制度體現著儒家思想。

我認為儒家思想對于法律與法治的發展與制定有其眾多的優點，當然也存在弊端。

1.儒家倫理的德治思想

德治思想貫穿整個儒家學說。中國法律文化有別于西方的法律一大特色就是無處不在的一種道德的彌漫。實施上就是實質正義與形勢正義的不同。中國人民受傳統儒家思想的影響，大多數人規制自己時遵循合乎道德，守德大于守法。為了實現法治社會，缺少不了法律，法律的遵守，實施，完善又是法治的根本，其中“德治”的思想是一個重要因素。

2.儒家倫理的人治思想

人治和法治，就是依人治國和依法治國。儒家思想中的人治與當代提倡的法治在治國策略上是相悖的，社會主義法制的基本要求是“有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究”。一個是強調權大于法，一個強調法大于權。但是在法律的制定和運用方面這兩者就沒有如此相悖了。因為儒家思想中人治中的人是有道德的人，所謂賢人政治。中國當代的立法司法中，并沒有用“人治”思想來治理國家，而把這種賢人政治吸取其中精華，去其糟粕，在法律制定和運行中進行了很好的運用。

3.儒家倫理的禮治思想

禮治強調宗法倫理觀念，宣揚\"性善論\"。概言之，儒家的禮治思想就是：人生來就是不平的，人在社會上的貴賤和在家族中的親疏、尊卑、長幼的差異是天生的、是生來就注定的，每個人的生活方式和行為必須符合他們的身份和政治、社會地位，不得有絲毫的僭越。不同身份的人有著不同的“禮”，不同的行為規范。人人要徇禮守法，遵循固有的社會地位和相應的社會規范，便可維持理想的社會秩序，國家就可以長治久安。

五、結語

儒家思想是古代學者留給當今最重要的精神財富之一。人民喜歡用道德來評判事物的是與非，喜歡對于某些事情用是否合乎道理來決定。當某種倫理道德在多數人民心中達到共識，且人民自我無力規范的時候，這時這種道德理念就需要強化為規范，這種規范就是法律。從而法律成為人民維護信仰的終極手段。所以，從儒家思想與法律的歷史互動中，我們不僅可以看出儒家思想是如何在法律層面對中國史產生影響的，亦可以看出它是如何在制度的層影響中國歷史的。儒家思想的法律化，適應當今社會發展的潮流，為建設社會主義法治社會提供了強有力的支撐。

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作者簡介：

許祥鑫（1988～），男，漢族，福建南安人，工作單位南安市人民法院刑二庭，研究方向：法學基礎理論。