哈貝馬斯的交往行動理論

摘 要：哈貝馬斯是一位知識淵博著作頗多的作家和哲學家，被認為是法蘭克福學派的第二代代表，雖然哈貝馬斯有著眾多的著作，涉及面也比較廣泛，但主要就是批判社會的理論。其批判的主要目的就是針對傳統意識哲學在社會合理性這一難題上的局限和無能。本文則主要就哈貝馬斯的交往行動理論相關問題進行詳細分析，希望通過此次理論研究對這一領域的學術進步有所促進。

關鍵詞：哈貝馬斯；交往行動；哲學

哈貝馬斯是當代西方馬克思的代表人物，其人積極倡導把哲學以及社會理論進行轉變，使之成為人們能夠廣義稱為理性重建的理論。準確來說是有著自我反思和能提出批判尺度的社會理論。在對其支持的交往行動理論的論據方面較為復雜，綜合性較強，故此針對這一問題筆者進行展開分析探究。

一、哈貝馬斯交往行動的理論分析

1.哈貝馬斯交往行動的內涵分析

關于哈貝馬斯的交往行動概念可從其著作當中進行分析，在其著作《交往行動理論》當中，他首先簡單的對行動理論進行了簡述，對交往行動進行了分類，主要有規范調解行動和目的性行動以及交往行動、戲劇式行動這幾種類型。其中的規范調解行動就是群體受共同價值制約行動，這一環節中的規范控制行動對個體組織的群體價值期望有著嚴格的遵守。另外就是目的性行動，在進行權衡以及比較了各種手段后行動者所選擇的最佳的行動手段。再者就是交往行動，是行動者個人間將語言作為媒介互動的方式，其中的互相理解是交往行動核心，語言則具有關鍵作用。最后就是戲劇式行動，行動者在觀眾前以特定方式進行的自我表示，借此讓觀眾看到并接受自己。

2.生活世界和交往行動的關系

哈貝馬斯的交往理論中對生活世界有著特別的重視，哈貝馬斯認為這一交往行動是在生活世界中產生的，故此能夠將生活世界作為是交往行動的一個背景。對于生活世界主要是哈貝馬斯在胡塞爾現象中進行引入的，從而將兩者得到了補充。他在《交往行動理論》著作中對其進行了詳細的闡述，說：“我能夠將生活世界這一概念作為是理解過程的關系進行引入，而交往行動的主體則始終是在生活世界中進行互相理解的。而組成生活世界的背景是或多或少分散而成。通過這一背景作為狀況規定源泉，這些狀況規定又是通過參與者當做固定規定進行第一設置而成的。”

要想對哈貝馬斯的生活世界和交往行動的關系進行理解，就要對生活世界的內涵進行充分了解。首先生活世界是有著主體存在的，并是主體間性的主體。其次生活世界是以關系來進行體現的。再者就是生活世界是人們交往的一個重要領域，故此在交往行動過程中的理解和解釋是在一定狀況下展開的。還有就是作為狀況規定的生活世界不因個體意志所改變，是通過交往活動參與者共同來改變的。從這些方面來看，哈貝馬斯理解的生活世界就是主體間進行的交往活動的背景，同時也是互相理解的儲蓄庫，其把所有的交往活動參與者都設置在這樣一個境域當中，同時也提供了前人積累下的知識意義資源。

二、哈貝馬斯的社會批判與交往理論

1.目的論行為演變交往理論過程分析

交往理論的提出并未對其它的表現形態進行排斥，哈貝馬斯只是將交往理性觀念作為能夠最好的將行動和行動者世界關系間聯系進行說明而引入的，是將其融入到其它類型的當中的一個理論。交往行動理論和目的論的單一客觀世界有著不同，在存在著的事態客觀世界旁，出現社會世界間關系作為前提，規范行為這一概念已經對目的論活動的界面有了突破。但是要想將行動者自身通過行動加以表演，或是真正的進入到由客觀世界以及社會世界，那么所憑借的只有戲劇行動這一概念，在觀念角色的作用下，對其他的行動者向只是意識中的東西所做的表情來表達態度，這種外部世界中的行動者可對行動狀態規范組成以及非規范組成加以區分。以上的行動都是以不同世界作為對象和條件的，而在交往理論的行動模式則是從他們自己所解釋的生活世界視野論及客觀世界以及主觀世界和社會世界的事物。

2.哈貝馬斯的社會批判分析

對社會批判方面，他認為社會合理化以及理性化的進程，是充滿著矛盾的。在哈貝馬斯的眼中，韋伯是第一個將意義概念作為是行動理念基礎概念的，但也并非根據語言模式進行說明意義的，而是根據幻想出的主動主體意見意圖進行說明，這一軟弱的理論使得韋伯在和交往行為理論越走越遠。而哈貝馬斯對其進行了兩個重要的努力，首先就是他認為應當在現實交往中尋找出路，再者是將理性的概念進行了擴充，并將交往理性高于其他的理性之上。在交往理論基礎上對現代資本主義的批判是最為精彩的部分，他認為官僚化以及中介化和法律化等，是合理化的另一面，資本主義市場的種種律令，以及在合理化進程中所產生的對交往合理性基礎的削弱，也對公眾話語進行了削弱，從而就引起了社會的系統障礙。為避免對生活世界造成控制以及侵犯等種種后果，就必須要能夠使系統重新定位安居于生活世界當中，也就是必須將市場和權力服從于人們的需求，而非支配人的需求。

三、結語

總而言之，哈貝馬斯的交往行動理論在這一領域的貢獻是突出的，但值得注意的是哈貝馬斯對馬克思歷史唯物主義的否定是沒有根據的，雖然當代資本主義發生了變化，但在本質上是沒有變的。實際上他是維護當代資產階級利益，尤其是《交往行動理論》比較受到西方資產階級和學者的歡迎。

參考文獻：

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[4]王振林.評析哈貝馬斯的交往行動理論[J].遼寧師范大學學報，2011，（04）

作者簡介：

王若玄，遼寧省鞍山市人，遼寧大學法學院全日制研究生，職業：學生，研究方向：法學理論。