日本詩僧一休宗純的生平概述

摘 要：本文通過對權威文獻的認真梳理，對日本著名詩僧一休宗純的生平做了概述，涉及其身世、學佛經歷、法系、弟子、愛情生活、著述、對后世的影響等方面的內容。一休宗純的禪學、詩文和生活，都深受漢文化影響，值得深入研究。

關鍵詞：一休宗純；生平；著述

在日本室町時代以及之前的鐮倉時代，活躍于京都、鐮倉的五山十剎以及其他宗派寺院的禪僧們，創作了大量的漢詩文，后世稱之為五山文學，或“禪林文學”。其中一名以奇言怪行著稱的高僧，他就是一休宗純（以下簡稱一休），集得道高僧、狂放詩人、破戒情僧于一體，身世極富傳奇性，他創作的漢詩浸潤著濃厚的漢文化因子，一休的詩、一休的禪、一休的狂、一休的色，都和中國文化有或顯或隱的關系。

一休的生平主要記載在由其弟子祖心紹越撰寫的《東海一休和尚年譜》里面，此年譜雖然客觀，但卻不全面，比如出于為一休隱諱的考慮，年譜就沒有記載晚年一休與情人盲女森的愛情交往。

一休宗純，通稱為一休，其中 “一休”是他的法號，“宗純”是他的法名（法諱），他的乳名是“千菊丸”，后來又名“周建”，別號“狂云子”、“瞎驢”、“夢閨”等，是日本室町時期的大名鼎鼎的禪僧，并與“惡僧”道鏡、“佛法大師”空海并稱為日本三大奇僧。一休出生于日本應永元年（1394）正月初一，取名為千菊丸，父親是后小松天皇，母親是藤原氏。一休的母親藤原氏是南朝貴族之后，被后小松天皇納為嬪妃，很受寵幸，并懷上了一休，但不久被別的后宮妃女妒忌，讒言說她：“彼有南方志，每袖劍伺帝” ，從而被逐出皇宮。由此，一休雖為皇子，卻生于民間，長于貧賤。

六歲時，一休離開母親，進入安國寺做了僧童，僧名為周建；十三歲，開始學寫漢詩，十五歲，即寫出膾炙人口的詩歌《春衣宿花》，博得了詩名；十七歲，追隨關山派的謙翁宗為學法，謙翁給他取法名為“宗純”；二十二歲，從大德寺派的高僧華叟宗曇習道，之后，華叟宗曇為他取了法號為“一休”，由此 “一休宗純”這一名稱開始確定下來，其中的“一”和“純”都是純粹無雜的意思，“宗”則是其師華叟宗曇的“宗”的系字，以表明一休的法脈，“休”則含徹悟的意思 。

二十七歲，一休夏夜聞烏鴉的鳴叫而悟道，并作偈曰：

“十年以前識情心，嗔豪機在即今。鴉笑出塵羅漢果，昭陽日影玉顏吟?！?/p>

一休悟道后，其師欲立他為繼承人，一休予以拒絕，后來又離開寺院，開始了狂放不羈的生活，這種生活一休并沒有過多地隱諱，他的不少詩歌即是以此為題材的。一休的老年生涯是精彩的，一休的最重要的愛情就在這一段時間里展開，七十八歲時，他開始與盲女森戀愛同居；八十一歲，敕命任大德寺的主持；八十五歲，創設如意祖塔；八十八歲，一休逝世，葬于慈楊塔。

在法系上，一休屬于日本臨濟宗大德寺的法系。大德寺的法系源流如下：圓悟克勤（中國宋代禪僧）——虎丘紹隆——應庵曇華——密庵咸杰——松源崇岳——運庵普巖——虛堂智愚——南浦紹明——宗峰妙超（大燈國師）——徹翁義休宗純亨——言外宗忠——華叟宗曇——叟宗頤。

養叟宗頤和一休宗純是同門師兄弟，然一休對養叟頗為不滿，還寫過一些詩偈諷刺他。華叟宗曇逝世后，一休離開了大德寺，養叟成了大德寺的主持。養叟去世后，日本天皇任命八十一歲的一休為大德寺的主持。據《東海一休和尚年譜》記載1474年，“師八十一歲，二月廿二日廣德寺柔中隆和尚，捧敕黃來，致大德寺主持之請，不可辭也……卒書而應之?！?/p>

在法系傳人方面，一休的弟子主要有沒倫紹等、睦室宗陳、桐岳紹鳳、祖心紹越、北海紹岱、歇叟紹休、南江宗沅、知庵紹聞、濟岳紹派、大甫宗元、明秀宗圓、秀岳紹俊以及子天育公庵主等人， 人數不算少，但他們的影響力比不上養叟宗頤的弟子。

一休的主要著作有《狂云集》、《狂云詩集》（大致相當于《狂云集》的續集，然兩者的主題略有差別）、《自戒集》、《一休法語》、《骸骨》、《二人比丘尼》、《佛鬼軍》和《摩訶般若波羅密多心經解》等著作 。其中的《狂云集》大部分是漢詩，還有一部分是偈語和法語。在漫長歷史的傳播中，《狂云集》和《狂云詩集》分別出現了不同的藏本、版本。

日本學界對一休的研究已經形成了一定的規模，迄今為止，僅研究一休的著作和傳記就有數十種，尚不算相關的論文。較重要的有：高島米峰著的《一休和尚傳》，西村惠信著的《狂云一休》，水上勉著的《步隨一休》，山田宗敏著的《大徳寺與一休》，牛込覺心著的《一休講般若心經》，超妙著的《大燈國師一休宗純》，講談社編的《一休和尚漫游記》，芳賀幸四郎著的《一休的禪畫：瘋狂破壞之美》，柳田圣山著的《一休：狂雲集》，川口松太郎著的《一休的門人》等。日本學界關于一休的研究，涵蓋了詩文、生平、禪學、藝術、法系等多個的層面。

中國國內對一休宗純的研究還很少，只有少數幾種日本文學史提及了一休，較值得注意的是葉渭渠和唐月梅撰寫的《日本文學史》，有一小節介紹了一休的生平和詩文成就，這應是中國內地學界第一次較正式地論述了一休。此外，臺灣作家陳文婉寫有一本類似傳記體的小說《機智狂云子：一休禪師》，亦有部分內容是對一休的評述。