論維吾爾族花帽的地域特色及形式美感

（新疆藝術學院美術系 830049）

在歷史發(fā)展的長河中，新疆維吾爾族逐步形成了自己獨特的服飾文化，隨著社會發(fā)展，其服飾文化也在不斷發(fā)展和豐富。佩戴花帽是維吾爾族的生活習俗，也是最重要的人生禮儀之一，維吾爾族特別重視在社交、禮拜、探親、訪友以及節(jié)日聚會等場合佩戴帽子，它是服飾重要組成部分，顯示出維吾爾族人民的審美情趣，同時佩戴帽子也表示了對長輩、親友的尊重。清代詩人蕭雄曾在詩中描寫維吾爾族花帽：“高冠似甕覆還空，小帽為觚繡并工。應是乎生嫌發(fā)短，不教露頂見王公。”他在詩注中解釋：花帽“一若甕，口小上大，頂隆而平，高四五寸。春夏秋冬，帽不離首，雖汗不去。”說明帽子對其生活的重要性。維吾爾族花帽形式多樣，種類繁多，造型極富裝飾性和藝術性，是維吾爾族服飾文化的重要特征之一。

一、維吾爾族花帽的地域特點

維吾爾族花帽，其種類繁多、裝飾或繁復或簡潔，它可按縫折疊而便于攜帶和保存，在新疆不同地區(qū)形成了不同的特色。喀什地區(qū)的“瞿爾朵帕”，即金銀線盤繡花帽，所繡圖案多為立體的，華貴端莊，花色絢麗多彩。“巴旦木朵帕”，是一種用巴旦木杏核的形狀作花紋繡制的男式花帽，多是黑底白花紋樣，也有白底黑花紋樣，戴起來素雅、大方。和田地區(qū)則以女式對格架繡花紋的花帽聞名。這種花帽以彩色絲線滿地平繡，它上寬下窄，四角突起，圖案用彩色絲線滿地平繡而成，紋樣嚴密、緊湊。和田的“格萊姆（地毯）朵帕”，是一種軋絨花帽，因與地毯絨相似而得名。于田、民豐、策勒、且末一帶維吾爾族婦女普遍喜戴一種小花帽，高約5、6厘米，口徑不足10厘米，帽頂部用彩色綢緞作面，下沿用羊羔皮，做工精巧、別致。這種帽子是用針別在蓋頭披巾上的一種裝飾。它近看似帽，遠看如一朵斜插在頭上的鮮花，非常別致。庫車的“瑪江朵帕”，是串珠鑲片的鼓頂女式花帽。庫車青年婦女戴一種以串珠鑲片，帽頂鼓出的小花帽，帽上紋樣突起，彩珠連串，晶瑩奪目。吐魯番地區(qū)花帽“構圖飽滿，色彩火紅、艷麗，常以花卉及其根、莖、葉為陪襯，組合成鮮明、奪目的圖案紋飾。”鄯善地區(qū)的花帽，“底色多為深綠、深咖啡、深青為主，襯出五色彩線繡的圖案，非常凝重、艷美，既表現(xiàn)了田園風光美麗的色澤，又有歷史文化古樸、深厚之感。”伊犁花帽，造型扁淺圓巧，花紋纖細簡練，色彩柔和淡雅，是一種男女皆可以戴的花帽。“維吾爾族花帽在同一民族內部各具風姿，絕不雷同，有濃郁的地方傳統(tǒng)特色，或多或少地打上了區(qū)域文化的印記，人們可以根據(jù)不同色彩、不同花紋、不同圖案來區(qū)別不同區(qū)域的維吾爾人。”因此，同一民族在對圖案及其色彩的運用上，因所處的自然環(huán)境和人文環(huán)境不同，既表現(xiàn)出民族的共性，同時又具有鮮明的地域特色。新疆哈薩克、柯爾克孜、塔吉克等民族也有帶花帽的傳統(tǒng)生活習慣。但受民族和地域影響，不同民族的花帽有不同的形式，但與維吾爾族一樣都采用傳統(tǒng)的挑花、繡花、絆銀、串珠、絆金等方式通過手工制作而成。哈薩克族花帽是一種圓形花帽，頭飾上插有貓頭鷹的羽毛，貓頭鷹羽毛被哈薩克族人看作吉祥的象征物。柯爾克孜族有平頂圓花帽和尖頂錐形高帽兩種。帽子用各色絲線繡出各種圖案作為裝飾，帽頂外沿的一邊往往還要插上白色羽毛。高帽采用下沿上翻，露出象征羊群的白色鑲邊。女子戴圓形金絲絨紅色花帽，叫“塔克西”，上面蒙上頭巾另一種帽子叫“艾力其克”，鑲有裝飾品和刺繡。冬季戴“卡爾帕克”，毛氈制成，頂加帽穗，帽面用呢料或布料，帽兩側開口，頂部一般是白色。

二、維吾爾族花帽的種類

維吾爾族花帽主要是在夏季佩戴，皮帽在冬季為防寒而戴，根據(jù)性別和年齡分為“男式”“女式”兩種。其功能主要有御寒、擋雨、防蟲、遮陽、禮節(jié)、宗教信仰、裝飾等。維吾爾族花帽均由手工納繡而成，有絲線平繡、絲線結繡、串珠片繡、格子架繡、盤金銀繡、十字花繡、鉤花刺繡、扎絨刺繡等。花帽的圖案紋樣構圖多變，有五十多個品種，從外形主要有四瓣花帽、五瓣花帽、高筒花帽。四瓣花帽，用四瓣似三角形拼縫，上有各色繡花圖案，花帽沿邊用黑色絨線縫制。五瓣花帽是白色繡花的圓口花帽，高筒花帽是吐瑪克（皮面帽）。從外形上看不論哪一種花帽，它們的基本形狀是拱頂形或金字塔形。維吾爾族花帽都可以按縫折疊，便于攜帶和保存。

維吾爾族花帽花樣較多，形式優(yōu)美，富有特色。從形式上主要有阿訇(賽蘭)花帽、曼普爾花帽，雙巴達姆花帽，戈蘭姆花帽，白西塔拉(五瓣)花帽，吐魯番花帽，瑪爾江(珠繡)花帽，奇曼(花叢)花帽（圖1-2），帕合塔(棉花)花帽，巴達姆花帽，夏巴克(瓜皮)花帽，翟爾(繡金)花帽，伊力買(繡織)花帽，曼切斯特(伊犁)花帽，托爾(勾織)花帽等等。每一種花帽具有不同的類別，有的雖然形狀相同，但圖案和色彩上有區(qū)別，如僅巴達姆花帽就因喀什、莎車地域的不同而有若干種，曼普爾花帽也有形狀、色彩的區(qū)別。維吾爾族婦女喜歡對比色彩較濃的色調，使紅色更艷，綠色更翠。維吾爾族男性喜歡用黑白效果，顯示粗狂奔放的個性。

圖1

圖2

三、維吾爾族花帽形式美的表現(xiàn)

維吾爾族花帽色彩對比性強。在色彩運用上，其底色通常采用紫紅、深蘭、墨綠等深暗顏色，花紋相對的用亮顏色，圖案色彩明亮而純凈、艷麗，對比強烈。主要有藍色、綠色、黑色、白色、桔紅、棕色、桃紅、朱紅等純色。塔里木盆地周邊居住的居民，因氣候干燥炎熱，他們喜歡藍綠等冷顏色。有些學者認為，在沙漠中生活的人們因白天天氣炎熱基本上不能到大自然中享受，只有夜晚氣溫降低后才能到室外娛樂享受（維吾爾族的麥西來甫就是在夜晚進行的），夜晚的天空呈現(xiàn)深藍色。

維吾爾族花帽造型獨特。花帽的造型正面看是金字塔形，俯視角度看四面型（正方形），仰視角度看圓形。有現(xiàn)代繪畫之父之稱的印象派畫家塞尚認為：畫家要自然中的所有事物造型概括到，正方形、球體形、圓柱體形、錐體形（金字塔形），他想使他繪畫中的造型即單純，又厚重、穩(wěn)定，追求一種永恒的美。維吾爾族花帽造型中將以上的各種“形”有機的概括在一個造型（花帽）之中，不論哪一種花帽，它們的基本形狀是拱頂形或金字塔形。

圖3

圖4

維吾爾族花帽圖案豐富。主要有植物類圖案，如巴達姆、石榴、葡萄、無花果、玫瑰、桃花、麥穗等；還有各種幾何紋樣，以及星月、雪花等圖案。花帽圖案有七個特點：一是對稱性。它是造型秩序中最古老和最普通的造型形式之一，是我國傳統(tǒng)民間藝術中講究對稱美的表現(xiàn)。花帽的左右是對稱的，圖案也是對稱的。如維吾爾中老年婦女佩戴的曼普爾花帽，它的形狀有棱角的四片構成。普遍都有黑沿邊。圖案的顏色也是相應的一種或兩種顏色，與底色成對比，圖案有巴達姆形、花瓣形、樹葉形，有些曼普爾花帽的沿邊繡花。這些圖案無論上下左右，都顯示出對稱之美。二是均衡性。在花帽的造型中廣泛應用均衡美法則，不管是平面構成，色彩構成，始終追求均衡美。三是重復性。花帽中的圖案基本是重復形式構成的，有大小，色彩重復等。四是夸張性。在花帽中很多圖案形式都是大自然中事物形象夸張變形而來的。五是節(jié)奏性：花帽中線條的長短粗細，深淺變化中都有應用節(jié)奏美。六是對比性。沒有對比就沒有藝術，在花帽中不管是造型結構、色彩組合等都有不同的對比構成的，特別應用色彩空間混合。七是統(tǒng)一性。每一種花帽有各自不同的造型和色彩的統(tǒng)一，才具有個性。不論哪一種花帽，它的高度是10厘米，寬度是20厘米左右。它們的基本形狀是拱頂形或金字塔形。維吾爾族男性最為常見的花帽巴達姆花帽，其圖案由四瓣組成，每瓣上繡一向下彎曲的白色巴旦姆紋樣，我們可以左右對稱的圖案，巴達姆花帽圖案的色彩，底色普遍用黑色(少量的也有深綠色的)上面的巴達姆花紋是用白色絲線繡成，黑白對比色彩鮮明，下方帽幫處摘取上方巴旦姆大頭的一部分弧形，繡上四個作為邊飾，四瓣共16個，顯示出均衡、重復、色彩對比鮮明、花帽的線條粗細搭配協(xié)調，從中我們可以看到其形式美感。

圖5 巴達姆花帽

新疆維吾爾族花帽通過長時間的發(fā)展、演變，與新疆維吾爾族的民俗緊密結合在一起，形成了鮮明的民族特色。近年來，維吾爾族花帽的原始生產(chǎn)方式受到了嚴重的挑戰(zhàn)。手工的生產(chǎn)方式日益縮減，機器生產(chǎn)方式發(fā)展很快。機器做的產(chǎn)品雖然價格便宜，但不如手工做出來的美。手工制作的花帽，無論從圖案、質地、地域性特點等來講，都具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民族情趣，反映了維吾爾族的審美觀念，其造型、色彩、圖案體現(xiàn)了獨特的形式美感，使其在當代多元文化藝術并存的文化格局中表現(xiàn)出獨特的藝術魅力。

參考文獻：

[1]肖雄.西域雜述詩.卷3.

[2]李肖冰.《中國新疆吐魯番民間圖案紋飾藝術》，烏魯木齊：新疆人民出版社，1997年第1版，第18頁,第64頁。

[3]洛惠珍.《新疆維吾爾族花帽的文化審視》，《新疆社會經(jīng)濟》，1998年第3期，第74頁。

[4]依明江?阿不都熱依木.維吾爾手工藝文化研究[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，2006.

[5]新疆維吾爾民間花帽圖案集[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，1983.

[6]劉定陵.絢麗多彩的維吾爾民間工藝美術[M].烏魯木齊：新疆美術攝影出版社，1990.

圖片來源：

圖片1-2：李肖冰：《中國新疆吐魯番民間圖案紋飾藝術》，烏魯木齊：新疆人民出版社，1997年第1版，第18頁,第86頁。

圖片3-4：左紅衛(wèi)拍攝

圖5：依明江?阿不都熱依木拍攝。