新加坡人說自己很幸福，你相信嗎

特約撰稿_李漢森 發自新加坡 編輯_覃巧云 供圖_CFP

新加坡人說自己很幸福，你相信嗎

特約撰稿_李漢森 發自新加坡 編輯_覃巧云 供圖_CFP

新加坡人用焦急的心態迎接這個開放的世界，卻又忙著用那些光鮮亮麗的霓裳筑造藩籬。新加坡人說自己很幸福，你信還是不信呢？

>> 新加坡某度假酒店的屋頂游泳池。新加坡的經濟繁榮和環境優美，舉世聞名。

新加坡人一向以高素質著稱，他們相信以高薪供養的公務員有責任且有能力為自己的生活保駕護航。教育、住房、育兒、養老，看似低福利的新加坡政府其實對本國國民極為慷慨，只要你能夠認真遵守既定的秩序。

在這里，“規矩”二字就像一條快車道，只要你遵守規則，這里就有任君馳騁的空間。

代價的書寫太沉重，他們選擇沉默的服從

很多人聊到新加坡的時候，第一反應就是該國無處不在的威嚴法律和隨時罰到人傾家蕩產的罰款制度。在新加坡，因一些逾矩行為而遭罰的事情屢見不鮮。數月之前，一名女學生在地鐵站里使用立柱的電源為手機充電，地鐵站的工作人員勒令其停止；隨后這名女生被告上民事法庭，并處以400新幣的罰款。最近，幾名17歲少年在大巴窯（新加坡歷史最悠久的住宅區之一）附近的政府組屋上亂涂亂畫，警方隨即將其逮捕，涉案幾人即將接受監禁以及聞名世界的鞭刑。

新加坡的規矩看起來簡單又粗暴。但真正與新加坡有了親密接觸后，你就會發現法制嚴厲的妙處：你可以在凌晨2點鐘給校園保安打電話投訴樓下有人醉酒吵鬧，保安便會在半個小時之內趕到并將其驅散；政府要求租房中介不能同時與屋主與租客聯系，兩端必須各有一名政府掛牌的中介進行交易，否則政府不會承認合同的合法性；相關部門甚至還會要求所有出租屋的冷氣機必須進行三個月一次的清理與維護工作……

在學術領域，制度的威嚴同樣讓人凜然：在公立學校，一名學生如果出勤率低于75%的話，他便會收到教育部門的警告，如果低于50%，教育部門則有權勒令其退學。

法令嚴苛、法不容情，在外人看來這或許是新加坡的枷鎖。當然，也有人會對其大加贊揚，認為極高的行政效率保證了社會秩序。在種種“理中客”的討論背后，新加坡人何曾沒有想過可以大大方方地表達自己的看法，但南洋大學創辦者陳六使、被關押在圣淘沙島上的大學教授等人的遭遇，無時無刻不在提醒著這里的國民們：“代價”二字寫得并不輕松。既然有辦法能夠讓生活有條不紊，人們更愿意選擇去服從而非頑抗?！皣佬叹ā钡膫Γ麄兡芡摹⒃撏?，就有意識地忘記了。

外來戶滲透進生活，他們報以無奈的妥協

如何改良社會秩序，使之益于國計民生，這是新加坡的上層人士持久關注的問題。新加坡的高官并不是古板守舊的官僚，相反，這些精英頗有意愿去引進并發展外界的商業模式、生活方式。

2005年，新加坡人討論最多的話題就是這個國家需不需要以博彩業來拉動經濟。新加坡限制賭博，永久居民和公民進入賭場需要繳納100新幣的入場費；而其他身份人士，例如游客、工作人員、學生則可以免費入場。此外，按照規定，賭場可以將某人加入禁賭名單，以防嗜賭成性。這一實行了40年的禁賭令，最后被時任總理的李顯龍予以解除。

李顯龍的撤禁舉措雖然背離了其父李光耀治政的一貫思路，卻被時間證明是行之有效的。時至今日，從政府的角度來看，引入賭場著實是最為成功的投資之一：由博彩業引出的其他旅游產品每年成功吸引了近千萬的游客；遍布在賭場中的各國勞工也將勞動所得成功交還給了新加坡。

幾乎在所有的大都市，外來人口與本地規則的沖突都是繞不開的話題。在新加坡人看來，游客與自己的世界并無太大交集；有了旅游收入，他們可以坐享就業機會和政府的各種福利政策。但在新加坡的外國人并非都是游客，本地人與外地人之間的關系并沒有想象中的那樣樂觀。

部分新加坡人對中國人的態度用惡劣形容并不過分—富裕起來的新加坡人急需建立牢固的自主意識，他們只希望自己是生于斯，長于斯的富國國民，并盡量與那些漂洋過海下南洋的先祖保持距離。是高速發展經濟，還是停留在過去美好的幸福時光？新加坡人選擇了后者。這就意味著，他們必須在一些事情上妥協。

5月中旬，在碧山的一家麥當勞里，一位中國女子將滾燙的咖啡碰倒，咖啡灑在了鄰座的一名男子身上。男子并沒有過激的反應，只用紙巾按壓被燙部位。鄰座的女子目睹了事件后隨即遞上自己盤中的紙巾。而碰倒咖啡的中國女子則一直在電話里談笑風生，并未表示道歉和致謝。這則新聞只是諸多外來人無法融入本地社會的一個縮影。必須指出，這種和諧的場面并不多見，更多時候，外來人和本地人的矛盾沖突無法避免。

這種情況下，政府必須在政策上展示其自身的公平，并以上帝視角去評判勘誤，將不和諧因素剪除。以中國留學生為例，如果他們遭遇針對中國、中國人的歧視言論，可以在第一時間報警保護自身利益，警察會秉公執法，施害者將受到道歉、罰款等不同形式的處罰。因為新加坡是多種族國家，不容忍任何形式的種族歧視是政府的底線。

雖然這樣的處理思路被諸多公民批評，認為政府的做法在很大程度上并沒有顧及國人的利益，但在外來人口的沖擊中，本地人已學會了淡然面對這種矛盾，堅守自己的行為準則。一個秩序井然且文明水準較高的社會的確有這樣一種同化外來事物的能力。久而久之，外國人發現，以相同的行事標準來要求自己并不是件難事，雖然他們無法真正融入當地社會，但至少可以從表面上做到尊重新加坡的社會習慣，而這些習慣在大多數時候是文明且得體的。

現代與傳統狹路相逢，他們猶豫或去或留

新加坡人一直在嘗試著用不同的視角去審視外來人口。有人在馬航事件的新聞評論中說：“這些馬航乘客家屬應該學會接受命運的安排，而不是一味鬧事?！倍谛∮《闰}亂事件后，也有人認為：“中國勞工表達意愿的方式是集體靜坐抗議，而來自南亞的勞工卻和這百年不遇的暴力事件聯系了起來?！憋@然，部分新加坡人很清楚，現在的外來人口就像自己的父輩一樣，漂洋過海不辭艱辛地打拼生計；而另一部分人，則認為自己擁有了這個小島就擁有了一切，只想過自己簡單的生活。

在南洋華人生活的地方，我們能發現很多中國大陸見不到的傳統文化遺留。在新加坡這樣一個高度現代化的國家，華人依舊保持著對傳統的敬畏：政府組屋樓下均擺放有諸多焚燒點供人們焚紙祭祖；太極拳、太極劍、書法、國畫等補習班遍布全島；種種道教拜神儀式一應俱全；就連春節的公共假期也要比其他節日的假期多出一天。

但畢竟傳統是一種過于虛幻的存在，華文在新一代新加坡人眼中不過是一門不好拿分且用處不大的課。在周遭穆斯林國家的環繞下，對先祖的追思或許仍是其獲得信仰力量的重要途徑，但新一代的新加坡人對于華人傳統的認同感正在逐漸被文化產品削弱。

在信息時代，富裕的新加坡人可以在第一時間獲悉世界每一個角落正在發生的細節，但他們卻很難從身邊感受到變革的力量。他們對許多中國人的行為頗有微詞，卻對同宗同源的事實無力反駁。與此同時，他們認為自己能夠通過手中的選票來限制外來人口的數量，并借助英語與收入的優勢不停地移民到澳洲和北美。所以，走還是留，誰走誰留，這種問題新加坡人討論起來根本沒有盡頭。

>> 新加坡佛牙寺龍華院里，敬香拜佛的信徒。在新加坡，我們能發現很多中國大陸見不到的傳統文化遺留。

留學精英將家園變戰場，還有幾人在矛盾中堅守

對于留學生，新加坡人的心態有點矛盾。一方面，他們想留住優秀的人才使之為己效力；另一方面，留學生的就業問題又讓他們深感棘手。

從目前的形勢看，留學生就業已經成為新加坡一個嚴峻的現實問題。就中國留學生的情況而言，公立院校本科生的就業形勢要遠強于碩士研究生。以專業區分，程序員想在當地找到工作較為容易，而其他諸如生物、化學、物理等學科的就業形勢不容樂觀，至于文科專業那就得拼人品、碰運氣了。

新加坡政府在人力資源部的網站上列出了接受程度較高的大學名單，中國大陸高校只有99所榜上有名；在南洋理工大學（NTU）和新加坡國立大學（NUS）的網申系統中，默認在選擇菜單里的中國高校不足30所；在實習簽證的名單中，獲得認可的大陸高校更是只有8所。隨著公立學校開始削減國際學生數量，在未來，這種以學歷篩選人才的機制只能越發殘酷。

留住國外最優秀的人才，許之以期望中的高薪、完美的生存環境、移民的機會，新加坡已經成為中國留學生們比拼實力的“戰場”。但新加坡的年輕人沒有離鄉漂泊的心思，大部分20多歲的年輕人仍然會按時回家，以家庭為重。在圍觀了好多年之后，新加坡人發現情況不妙：大陸學生不但華文一流，有些人的英語甚至更勝過本地人一籌，且口語沒有嚴重的口音；太多人愿意犧牲生活品質、變身成工作狂；他們孤身一人，沒有家庭，沒有家規，沒有傳承自祖先的家庭觀念。

近乎無情的選拔機制將赴新深造的優秀人才留在本地，對部分新加坡人來說，他們仍愿意接納這些高學歷人才參與社會競爭，畢竟這是一個政府、當地人、外國人三贏的局面。不愿離開故國的人只能接受當下的變革，在競爭的浪潮中逼迫自己前進，在矛盾中堅守著自己的國家意識。他們幸福地擺出種種數字與法令并告訴世人：“我們真的很幸福?！?/p>

所以，新加坡是一個糾結的島國。它在不信任中尋找依靠，在對傳統的剝離中標榜根骨，在瞬息萬變的世界里堅守著脆弱的價值觀。新加坡人用焦急的心態迎接這個開放的世界，卻又忙著用那些光鮮亮麗的霓裳筑造藩籬。新加坡人說自己很幸福，你信還是不信呢？