來自“天槐村”的良心

王安慶

2006年我在八里溝景區任總經理時，結識了陳默。她當時任《西部時報》記者。在以后的不斷交往中，印象至深的是她的至善、至真的人品。三年前她和我商量寫書的事，我覺得中國農民是一個占全國人口百分之六十多的偉大群體，他們為新中國的建立和發展做出了巨大貢獻。他們是歷次政治運動的主力，也是被沖擊者，可是在我們現在的文學作品、電影、電視中表現的并不多，特別是從解放初期到“文化大革命”這一段觸及靈魂的歷史更為少見，我建議她寫這段農村歷史。她寫了，讓我沒料到的是她那樣善于取材。如果說文學作品是生活中的一滴水，那么她取的這滴水，可映照大海；如果說文學作品是一塊石，那么她取的這塊石，是支撐狂風暴雨的基石；如果說文學作品是一塊玉，那么她把農村這段難忘的、不平凡的、血和淚、激情與豪邁的歷史串起來，閃耀的是迷人的光芒。

陳默是中國億萬善良婦女之一，任何人、任何事她都會抓住主流，采擷美麗妝點生活，也只有她這顆樸實、博大、寬宏的赤心才能寫出人間大愛的作品。

《天槐》是良心之作，《天槐》是良心的見證，“天槐村”是中國億萬農民村之代表。陳默之所以緊緊抓住“良心”二字，用洋洋灑灑幾十萬字來解讀它，就在于作者的良心所在，既是寫小說中的槐花，又是作者為一直珍藏在她心靈深處的“母親的往事，鄉親們的往事，我們這一輩人的往事”樹碑立傳。正如出版人所言，《天槐》是“一部中國農民六十年風云史詩”，寫的是“一段超越血緣關系的親情”，“一個把政策溶解在良心中的基層黨支部”，“一群挺直腰桿拍著胸膛走路的人”。

作者以“良心”為主線，用“善”“惡”解讀這段歷史，可以說是文藝作品中一種獨特的表現手法，也是陳默自創的一種風格。

書中的每一章都有著震撼人心的愛，每一節都讓人沉思、掩卷拭淚。

主要人物槐花是共產黨員、天槐村的婦女主任，更是一個偉大的母親，她收養了一個地主的兒子、一個國民黨的兒子和一個右派的女兒，還有她自己的女兒。在這樣一個特殊時期、特殊家庭里，他們相依為命，榮辱與共，一起走過了60年。在這60年里，槐花把別人的孩子看得比自己的親骨肉還親。為了別人的孩子丟失了自己的孩子；她讓別人的孩子吃自己的奶，讓自己的孩子吃羊奶；在生死關頭，她讓別人的孩子逃生，把自己的孩子留在敵人的槍口下。三年自然災害她給別人的孩子偏吃，虧自己的孩子，“文化革命”他讓自己的女兒頂替國民黨的兒子，去游街、挨斗。當她的親生女兒流淚質疑時，她意味深長地說：“因為你有娘在跟前，再委屈也不委屈，他們沒親爹親娘在跟前，不委屈也感覺委屈。”一種超越血緣關系的親情在這里形成，我們看到的不僅僅是人性的光芒，更是割不斷的民族之情。正如書中寫的：“天是那樣的藍，地是那樣的厚，人在中間走恩恩怨怨咱丟后頭。拉著你的手，拉起他的手，情也有，恨也有，一個大家庭咱不能分手。抓一把黃土撒在那四海五洲，世界的大舞臺咱同歌共吼……”

書中寫了人性的美，也寫了黨性的美。辛泰豪、梁義、槐花、山花等是最基層共產黨干部的代表，他們用良心凝固黨的千秋大業，用良心為一方群眾撐起了遮風避雨的大傘。辛泰豪為了全區的發電廠建設，為了讓一個工程師繼續工作，坦然地甩掉了官帽，自己抓了一頂右派帽子戴上，共產黨干部的形象一下子光芒四射。他說：“不要把官帽頂在自己的指尖上盯著轉，圍著它去工作去行動。為了國家、為了群眾該不要的時候就要像包公一樣上交。”他唱道：“暢胸懷把風雨抱攬，莫道天下不安。”槐花為了給群眾保住那兩袋救命糧食往自己身上潑臟水，她說：“人命比名聲重要。”……

“權力”可以象花一樣綻放出無限的美，也可以像洪水泛濫出無盡的丑惡。書中也寫了辛泰槐、朱謝峰等人的人性“惡”，“惡”利用了“權力”“運動”害人，最終也害了自己。

文學是一種感悟，讓那些頭頂著為人民服務帽子的干部別再發出鸚鵡之聲，別再為了烏紗帽害人誤民，拿出“良心”做事就是萬民之福。我想這也是作者想讓讀者感悟的吧。

歷史是沉重的，但是作者沒有讓人一直感到沉重，辛泰豪說：“我們天槐人是笑著走過來的。”天槐人樂觀的對待生活，樂觀的處理苦難，他們在困難面前沒感到難，沒感到苦，他們勇敢面對，認真解決問題，因為他們有信念。從山村的戲臺上、紅薯地、紅蘿卜地爆發的笑聲蕩氣回腸，讓讀者心輕氣爽，昂揚向上。

中國農民是善良的，但善良并不等于缺少知識和智慧，也不是“傻帽”的代名詞，陳默寫的農民是聰明、智慧、善良，而且有著正確是非觀的農民。

讀她的書，是一次靈魂的震撼、洗滌、升華……

當一個養母把當了縣委書記的兒子交給了香港歸來的親生父親，把企業家的兒子交給了臺灣回來的親生父親，中華民族的大家庭在“善良”“良心”中被融化，本是一家親，不能再分離。endprint