“文革”前夕的“活學活用毛主席著作”運動

劉明輝

【摘 要】“文革”前夕，中共發動了一場開始于軍隊系統，繼而蔓延到普通勞動者的大規模的“活學活用毛主席著作”運動。這段歷史時期的“活學活用毛主席著作”因為發生在“年年講、月月講、天天講”階級斗爭的背景下，不可避免地走上了形式主義和實用主義，把毛澤東思想庸俗化和簡單化的歧路。但這段時期的“活學活用毛主席著作”運動也總結了許多群眾性學習經驗，涌現了一些先進集體和典型個人，對于他們的經驗教訓需要一分為二的分析。

【關鍵詞】“活學活用毛主席著作”；軍隊系統；普通勞動者

“文革”前夕的“活學活用毛主席著作”運動首先開始于軍隊系統，解放軍指戰員是學習的主體。1963年“四清運動”開始后，突出政治，大學毛澤東著作成為“四清”運動的一項主要內容，普通勞動者也成為了學習運動的重要參與者。

解放軍指戰員對毛澤東著作的學習

1959年9月，林彪在全軍高級干部會議上提出學習馬克思主義，“主要是學習毛澤東同志的著作，這是學習馬克思列寧主義的捷徑。”1960年2月，林彪在廣州召開的軍委擴大會議上又提出學習毛澤東著作要背警句。1960年9月12日，林彪在軍委常委擴大會上呼應毛澤東提出的“政治掛帥、思想領先”而提出了“四個第一”。1960年9月，林彪在軍委擴大會議上吹捧毛澤東思想是“站在最高峰，站在新思想的頂峰”，要求全軍把學習毛主席著作擺在一切工作的首位。1961年1月，林彪又提出了學習毛澤東著作的三十字方針——要帶著問題學，活學活用，學用結合，急用先學，立竿見影，在“用”字上狠下功夫。1961年4月間，林彪又要求《解放軍報》要經常選登與當時形勢、任務有關的毛澤東語錄。1964年1月，解放軍報社遵照總政指示，編印了《毛主席語錄》以供內部學習之用。①1964年，林彪針對全軍興起的推廣郭興福教學法、大練兵的運動，提出“一定要突出政治”，政治可以沖擊一切，要反對單純軍事觀點、單純技術觀點和單純生產觀點。1964年12月，林彪在接見總政治部副主任劉志堅和《解放軍報》副總編輯唐平鑄時指出：1965年應當著重抓政治思想工作，首要的是大抓學習毛主席著作，活學活用毛主席著作，堅持“四個第一”，開展社會主義教育運動。毛澤東閱了林彪的指示后作出批示：“完全同意， 照此執行。執行中逐步總結經驗，大約一年總結一次，至多兩次也就夠了。”②在這一指示的引導下，《解放軍報》在1965年3月18日發表題為《掀起更大更廣泛的學習毛主席著作新高潮》的社論。“社論”強調要以延安整風的精神面貌來學習毛主席著作，狠抓“用”字，做到活學活用，以期達到領會毛主席著作的精神實質，把學習和實踐更緊密地結合起來的目的。“社論”還指出了學習運動要著重學習毛主席關于社會主義時期的階級、階級矛盾和階級斗爭的理論，無產階級革命和無產階級專政的理論，正確處理人民內部矛盾的理論；毛主席關于正確思想來源于實踐、一分為二、從必然到自由等辯證唯物論思想；毛主席關于軍隊建設的思想；學習毛主席關于全心全意為人民服務和我軍永遠是戰斗隊的思想。①與“社論”指出主要的學習內容相呼應，《解放軍報》刊登的《連隊學習毛主席著作輔導》還列舉了主要學習著作。包括：《實踐論》、《矛盾論》、《人的正確思想是從哪里來的》、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》、《在中國共產黨全國宣傳會議上的講話》、《新民主主義論》、《和美國記者安娜·路易斯·斯特朗的談話》、《為人民服務》、《愚公移山》、《紀念白求恩》、《關心群眾生活，注意工作方法》、《反對自由主義》，等等。《解放軍報》的“社論”和列舉的主要學習著作指出了這次學習的重點——毛澤東的哲學思想和工作方法思想，其目的是要教育全國人民樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握正確的方法論，在社會主義革命和建設的道路上不斷前進。解放軍指戰員對這次學習運動投入了極大的熱情。他們不僅學理論、用理論，而且還撰寫文章來加深對理論的理解和宣傳。《我是怎樣做連隊生活管理工作的——在濟南部隊一次座談會上的講話》（解放軍某部司務長孫樂義）、《<反對自由主義>給我的教育》（解放軍某部炊事員翟開桂）、《做戰士的貼心人——學習<關心群眾生活，注意工作方法>》（解放軍某部連長劉貴發）都是解放軍戰士學習毛澤東著作所撰寫的心得體會的代表作。

實事求是地說，這個時期的毛澤東著作學習運動，還是有不少積極的地方值得借鑒。但在當時“年年講、月月講、天天講”階級斗爭的背景下，“活學活用毛主席著作”很快就走上了形式主義和實用主義，把毛澤東思想庸俗化和簡單化的歧路。這時候的毛澤東著作學習運動充斥著大講階級矛盾，大搞階級斗爭，在意識形態興無滅資，用毛澤東思想改造、重塑、造就“新人”，使毛澤東思想在人們生活的方方面面都發揮標桿作用的不良氣氛。《讓毛澤東思想在連隊扎根》（解放軍某部紅九連政治指導員陳金元）文章在介紹軍隊政治工作經驗方面有可取之處，但通篇充斥著興無滅資的味道。這就是當時大講階級矛盾、大搞階級斗爭在軍隊的體現。《我開車的一些體會》（中國人民解放軍成都部隊某部汽車駕駛員譚顯彬）運用了一分為二的辯證觀點，解決了人和車、快和慢、得和失、有理和無理、順利和不順利、大事和小事、突然和不突然等問題②，是對對立統一規律的一次很好的實踐。但文章卻有夸大毛澤東思想作用的傾向。

普通勞動者對毛澤東著作的學習

20世紀60年代，國內國際形勢開始出現不少新的變化。就國內形勢而言，黨內高層在如何看待國內困難和包產到戶問題上產生了分歧。毛澤東把一線領導人對國內困難接近真實的看法斥責為“黑暗風”，把興起于安徽農村而被一線領導人支持的分田到戶、“責任田”、包產到戶斥責為“單干風”。就國際形勢而言，中蘇關系破裂和周邊局勢惡化，引起毛澤東對國際“防修反修”戰略的思考。正是鑒于對國內外形勢的嚴重估計，毛澤東在八屆十中全會上重提階級斗爭。隨著《前十條》、《后十條》的出臺，原先的“四清運動”（清工分、清賬目、清倉庫、清財物）和“五反運動”（反對貪污盜竊、反對投機倒把、反對鋪張浪費、反對分散主義、反對官僚主義）匯流而成的“清政治、清經濟、清思想、清組織”的“四清運動”就在全國鋪天蓋地的席卷而來。

“四清運動”和軍隊系統的“活學活用毛主席著作”運動是密不可分的。1965年軍隊系統的“活學活用毛主席著作”運動發展到著重抓政治思想工作的階段。即首先大抓學習毛主席著作，活學活用毛主席著作，堅持“四個第一”，開展社會主義教育運動。1965年10月，毛澤東又在總政《關于突出政治、落實四好、加強戰備的情況和意見（草稿）》上批示：“此件已閱，很好。”這樣一來，學習毛澤東著作便成為正在開展的城鄉“四清”運動的一項主要內容。普通勞動者在這次學習運動中表現出了極大的積極性。以學習《反對自由主義》為例，許多普通勞動者結合自己的工作撰寫了大量學習文章。《不能對自己自由主義》（洛陽熱電廠工人張紹興）、《維護集體、堅持原則》（山東省日照縣安門莊工讀小學教師王玉蘭）、《五學<反對自由主義>》（河北省薊縣直屬機構機關幼兒園教養員金雅彬）、《不能跟錯誤思想“和平相處”》（河北大學哲學系助教兼政治指導員王鳳嶺），就是這方面的代表作。這些文章都談到學習毛澤東著作要采取活學活用和學用結合的學習方式。要有堅持原則，堅持斗爭，認真開展批評自我批評的學習態度。要努力加強革命隊伍的組織紀律，以期為學習運動創造良好的組織保障。要達到堅決反對資產階級個人思想，樹立無產階級的大公無私的思想，做一個忠誠的、坦蕩的、積極的、正直的共產黨員的學習目的。①但囿于時代局限，學習運動出現了夸大毛澤東思想作用的傾向。《不斷前進的動力》（山東莒縣書院公社西書院大隊婦代主任陳蘭花）介紹了作者學習毛澤東著作的方法：學以致用，活學活用；學習的目的：為革命學習、為人民學習；學習的毅力：沒有時間就擠出時間，不懂就問，不學好不罷休。這種方法、態度、毅力是值得我們學習的。但文章說的“毛主席的話一用就靈”，“俺心中的紅太陽”，則帶有明顯的夸大毛澤東思想的作用，大搞個人崇拜的傾向。②《勇氣、力量和智慧的源泉——學習毛主席著作打開了我治療疑難眼病的通道》（濟南市立第二醫院眼科副主任陳智慧的文章）提出“要有無產階級的立場和感情”，全心全意為人民服務；要“從框框中解放出來”，充分發揮主觀能動性，認識和運用辯證法，把工作做好；“向最好處爭取，從最困難處設想”，要在戰略上藐視一切疑難雜癥，在戰術上充分重視每一個技術問題，刻苦鉆研，精益求精。③這篇文章解決了醫務工作者的工作態度和工作方法問題。但這篇文章又強調要做到政治統帥技術，走又紅又專的道路，則帶有明顯的時代烙印。可以說，廣大人民群眾學習毛澤東思想的熱情是高漲的，態度是誠懇的。但因為所處時代的局限性，不可避免地帶有把毛澤東思想簡單化和庸俗化的傾向。

余 論

“文革”前夕“活學活用毛主席著作”運動總結了許多群眾性學習經驗，這些經驗有許多是值得我們借鑒和學習的。比如，新疆八一農場二隊常年堅持學習毛主席著作的經驗：干部學在前頭；不斷提高群眾的學習自覺性；培養學習骨干；運用“三結合”的學習方法，即要結合生產學，結合各個時期的思想問題學，結合形勢教育和政治運動學。④這種干部要發揮先鋒模范作用，要提高群眾學習的自覺性和主動性，注重學習的時效性和目的性的經驗是值得我們汲取的。但因為當時階級斗爭的背景，“活學活用毛主席著作”運動逐漸走向庸俗化和簡單化的歧路。因此對于這段時期總結的群眾性學習經驗，我們也需要進行一分為二的分析。我們以江蘇邗江縣方巷公社方巷大隊在社教中總結出來的“活學活用毛澤東著作”的“方巷經驗”為例進行分析。“方巷經驗”共有七條：一是工作隊學在先，帶頭用；二是大張旗鼓地宣傳毛澤東思想；三是形成領導核心，建立活動陣地；四是活學活用，落腳到用；五是“廣種薄收”、“百花齊放”；六是朝“精耕細作”、“持之以恒”方向發展；七是經常抓“六篇”必修課的學習，即《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》、《反對自由主義》及《關于糾正黨內的錯誤思想》一文中的“反對個人主義”、“被敵人反對是好事而不是壞事”。⑤堅持政治領導、干部帶頭、活學活用、大搞群眾運動，精讀和通讀相結合，結合實際需要學習毛澤東著作是“方巷經驗”的精髓。其中，學習毛主席著作要形成堅強領導核心，發揮基層黨組織的戰斗堡壘作用，要形成示范效應和轟動效應，要突出重點，強調毛澤東思想對實際工作的指導價值，是值得我們借鑒的。但大搞群眾運動，學習中突出政治卻因為帶有濃郁的時代特色而需要謹慎地對待。

“文革”前夕的“活學活用毛主席著作”運動還樹立了一個先進集體——李家莊團支部。李家莊團支部在臨朐縣城關公社，是山東省的四好團支部標兵。這個團支部從實際出發組織青年學習毛澤東著作，領導得活，輔導得活，青年學得活，用得活。使之成為先進集體的經驗包括：堅定的學習自覺性——不斷總結經驗，通過實踐、認識、再實踐、再認識，逐步提高自覺性，把學習毛澤東著作擺在第一位；因人制宜的學習原則——啟發自覺，堅持自愿，由少到多，逐步發展，形式多樣，區別對待；民主討論、理論聯系實際的學習方法——從青年的活思想出發，組織學習毛澤東著作，采取民主討論的方法，學習、實踐、再學習、再實踐的方法，引導青年逐步自覺地接受毛澤東思想的立場、觀點和方法；生動活潑的學習風氣——抓時機、抓特點、抓行動，多種多樣，生動活潑，使青年越學越有興趣，越有味道，越有收獲；形成領導核心——團支部干部和學習輔導員帶頭學，帶頭用，帶頭宣傳，首先自己活學活用，同時幫助青年活學活用。應該學，這種學習自覺性、學習原則、學習方法、學習風氣、形成領導核心的經驗在當下依舊具有重要的借鑒意義。

“文革”前夕的“活學活用毛主席著作”運動還樹立了一些典型個人來推動學習運動的開展。代表人物有雷鋒、焦裕祿、王進喜、陳永貴。雷鋒精神，最初就是學習毛澤東著作積極分子的精神。雷鋒對于毛主席著作具有無比深厚的階級感情。他把讀毛主席的書，活學活用毛主席的書當成糧食、武器和方向盤。他說：“人不吃飯不行，打仗沒有武器不行，開車沒有方向盤不行，干革命不學習毛主席著作不行！”他以“釘子精神”學習毛主席著作，這種勁頭是值得學習的。焦裕祿學習毛主席著作，注重在“用”字上下功夫。他把毛主席著作當作自己工作的最高指示，樹立了徹底地完全地為人民服務的世界觀，帶領蘭考人民進行了除“三害”的偉大斗爭。鐵人王進喜說：“學習馬列和毛主席著作，就有使不完的勁”。他以學習毛主席著作為精神動力，革命加拼命，形成和踐行了鐵人精神。抓思想、促生產、促技術是陳永貴治理大寨的經驗。而“抓思想”就是要活學活用毛主席著作。在學習過程中，陳永貴注重領導干部帶頭學，突出核心學習小組的帶動示范作用。這些先進典型對毛主席著作的感情，學習毛主席著作的積極態度是值得我們學習的。當然，他們都是那個時代的產物，其思想明顯帶有那個時代的烙印。例如，陳永貴關于“毛主席的話就是最大的政治”，“千條萬條，突出政治第一條；這重要，那重要，毛澤東思想掛帥最重要。”①的言論明顯是階級斗爭擴大化時期過度突出意識反作用的體現，具有時代的局限性，是我們應該吸取的教訓。

總的來說，“文革”前夕的“活學活用毛主席著作”所總結的群眾性經驗，所涌現的先進集體和典型人物的學習方法、學習態度、學習感情值得我們借鑒。但其把毛澤東思想庸俗化、簡單化的傾向，以及形式主義和實用主義的時代局限性則需要摒棄，并且力求在當下的學習型政黨建設中避免類似錯誤的發生。

（作者單位：湖北汽車工業學院馬克思主義學院）