《駱駝祥子》中祥子的悲劇命運(yùn)解析

馮麗珺

內(nèi)容摘要：老舍的《駱駝祥子》作品中，祥子這一有血有肉的人力車夫形象，無疑具有濃厚的悲劇色彩。他為了個(gè)人理想努力過、掙扎過，抗?fàn)庍^，但最終以失敗告終。買車的曲折過程中，主人公祥子人性及心理發(fā)生異化，向我們展現(xiàn)了其唏噓可嘆的悲劇命運(yùn)，而促成祥子悲劇命運(yùn)的社會(huì)環(huán)境原因則是小說極力體現(xiàn)的，本文主要對(duì)《駱駝祥子》中祥子的悲劇命運(yùn)進(jìn)行理性思考與深度解析。

關(guān)鍵詞：《駱駝祥子》 悲劇命運(yùn) 社會(huì)環(huán)境

老舍是中國現(xiàn)代著名的小說家，《駱駝祥子》是其最具代表力的作品之一，藝術(shù)成就卓越，思想內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)。作品主要描寫了人力車夫祥子的悲劇故事，最初，祥子以積極進(jìn)取、充滿生氣的形象出現(xiàn)在讀者面前，他淳樸忠厚、勤勞善良，有一輛完全屬于自己的人力車是他的最大夢(mèng)想，并且為了這個(gè)夢(mèng)想一直努力，但是，現(xiàn)實(shí)生活殘酷無情，幾經(jīng)波折后，祥子在失去自己辛苦掙來的車的同時(shí)，美好品質(zhì)也逐漸喪失，最終成為一個(gè)無業(yè)游民，如行尸走肉一般生存。老舍通過描寫祥子的悲劇命運(yùn)，向人們揭示促成祥子命運(yùn)的因素，根本上說，病態(tài)社會(huì)產(chǎn)生病態(tài)的人，導(dǎo)致祥子悲劇命運(yùn)的根源在于社會(huì)環(huán)境的病態(tài)與個(gè)人的病態(tài)[1]。

一.時(shí)代注定的悲劇命運(yùn)

《駱駝祥子》中作者的意圖明顯，祥子的悲劇命運(yùn)是時(shí)代所注定的社會(huì)悲劇。小說于1936——1937年發(fā)表，揭示貧苦人民生活，描寫底層人民命運(yùn)與時(shí)代之間的關(guān)系是作者的主要目的。因此，包圍祥子的是強(qiáng)大兇險(xiǎn)的社會(huì)環(huán)境，為了加強(qiáng)作品的悲劇效果，作者特意安排了一種架勢(shì)，即強(qiáng)漢對(duì)陣。現(xiàn)實(shí)無情的社會(huì)力量無疑是強(qiáng)大的，而祥子本身也是非常強(qiáng)大的，他有健壯的身體、執(zhí)拗的性格以及爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心地，而且脾性正直、忠厚、樸實(shí)、堅(jiān)韌，這些特點(diǎn)都是他作為一個(gè)強(qiáng)漢的典型標(biāo)記。強(qiáng)漢性格具有敢于與苦難做斗爭(zhēng)的特征，而且極有可能戰(zhàn)勝苦難，成為強(qiáng)者。但是，《駱駝祥子》中的強(qiáng)者被生活硬生生的毀滅，這在引發(fā)人們同情的同時(shí)，也促使人們?nèi)ニ伎疾⑼诰蛟斐纱吮瘎〉膹?fù)雜因素。祥子原本具有敢沖敢闖、不服輸不言敗的硬漢性格，但是在社會(huì)的強(qiáng)大壓力下，祥子毀滅的徹底。小說詳細(xì)的描寫出現(xiàn)實(shí)社會(huì)是如何將祥子本身具有的農(nóng)民美德蠶食殆盡，將其性格扭曲變形，最后將祥子拋到流氓者行列中。小說向我們傳遞出，如祥子一般生命力剛健的強(qiáng)者都無法生存于當(dāng)時(shí)社會(huì)，那么，性格軟弱的人又怎可能在那個(gè)世道淪亡的時(shí)代中存身呢？這種幾經(jīng)掙扎、幾經(jīng)抗?fàn)巺s終究毀滅的遭際大大增強(qiáng)了小說悲劇效果，而祥子展現(xiàn)的矛盾性格更加顯示出作品的客觀性與真實(shí)性。老舍一方面向我們展示祥子美好的性格品質(zhì)，而在另一方面又著力打量這些品質(zhì)被吞噬的過程。例如，祥子吃苦耐勞、扶弱濟(jì)貧，但是老舍著力向我們展現(xiàn)祥子有德無助的局面，顯示祥子求而不得的慘狀，展覽一個(gè)活生生的人被毀滅的整個(gè)過程，讓人們更加清楚的體會(huì)悲劇的內(nèi)涵與意味。祥子的毀滅存在一定社會(huì)原因，小說背景為二三十年代，社會(huì)動(dòng)蕩不安，“偵探”“逃匪”盛行，使悲劇原因有了社會(huì)根源。而作品中也一再出現(xiàn)好人削成壞嘎嘎、人將同類向野獸中驅(qū)逐等具有警示性的語言[2]，這些一陣見血的語句概括出釀成悲劇的社會(huì)緣由，這也反映出作者老舍對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的絕望及痛苦。《駱駝祥子》中，作者并沒有對(duì)救世良方進(jìn)行一絲一毫的探尋，而是將社會(huì)現(xiàn)狀和盤托出，這種舉動(dòng)也說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的生存機(jī)遇中，祥子的悲慘命運(yùn)是必然的。

二.性格矛盾造成的悲劇命運(yùn)

老舍在作品中對(duì)于組合結(jié)構(gòu)精心設(shè)計(jì)，增強(qiáng)了祥子的性格矛盾沖突。作者采用先揚(yáng)后抑的手法描寫人物的變化軌跡，構(gòu)思精巧，前后對(duì)比反差強(qiáng)烈。小說主要突顯祥子的本身性格特點(diǎn)，并自始至終的讓這種矛盾性格與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的對(duì)立貫穿全書。這與小說的創(chuàng)作主旨是不謀而合的，同樣是為了反映底層人民生存悲劇，對(duì)社會(huì)暴虐給予抨擊。悲劇人物一般存在三種類型，一種是由于個(gè)人缺陷而導(dǎo)致的悲劇人物，第二種是由于意外事件等偶然因素而產(chǎn)生的悲劇，最后一種是與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行斗爭(zhēng)，終被現(xiàn)實(shí)毀滅的類型[3]。老舍很明顯地將全部類型都融合于祥子一人之身，祥子的個(gè)人思想及占有欲屬于個(gè)人因素，他與虎妞婚姻、同小福子之間的情感等生活事件，社會(huì)環(huán)境等方面因素推動(dòng)祥子走向墮落。這些方面使作品既對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了切實(shí)反映，又傳達(dá)出現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，因而現(xiàn)實(shí)主義色彩鮮明且濃郁。作品對(duì)現(xiàn)實(shí)同祥子之間的較量特意展示，并交代了悲劇結(jié)局，祥子抗?fàn)幍牧α吭酱螅F(xiàn)實(shí)給予的打擊就越嚴(yán)重，所遭受的不幸就越沉重。時(shí)時(shí)處處的碰壁遭殃下，祥子不得不認(rèn)清楚現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，當(dāng)一個(gè)人堅(jiān)持斗爭(zhēng)，唯一的結(jié)局就是走向墮落，還有什么與這種精神上的悲哀與絕望相比更為殘酷的呢？通過剖析祥子的悲劇命運(yùn)，只能產(chǎn)生一個(gè)結(jié)論，在黑暗混亂的舊社會(huì)，任何品格、任何付出，強(qiáng)漢也罷，弱者也罷，都不能阻止一個(gè)人走向毀滅。現(xiàn)實(shí)與祥子之間如同做著貓捉老鼠的游戲，不管祥子怎樣躲避、掙扎，悲苦、災(zāi)難、毀滅無時(shí)無刻的不在作用著他。正如老舍所提醒我們的那樣，吃人的社會(huì)中，底層市民所謂的抗?fàn)幣c奮斗都是徒勞無功的，我們所看到的，不過是反復(fù)發(fā)生的希望、失望與絕望交織的過程。毫無疑問，批判是老舍作品中不可或缺的部分。

三.本質(zhì)思考，不可抗拒的命運(yùn)

老舍揭示了祥子必然性的悲劇命運(yùn)，突顯出作者對(duì)于祥子命運(yùn)的本質(zhì)思考，從而理性挖掘造成祥子命運(yùn)的根源。小說中，老舍一再提到“轍兒”，起初祥子還沒有進(jìn)入到車夫門道，自強(qiáng)自愛，老舍稱他為“轍兒”，后來祥子自甘墮落，老舍說他成為了一個(gè)確確實(shí)實(shí)的“轍兒”，這其中就暗含了祥子的悲劇命運(yùn)從一開始就不可抗拒[4]。當(dāng)我們真正深入到作品之中，也會(huì)對(duì)這種悲情含義給予肯定，同時(shí)體會(huì)到一種非同尋常的審美感受。一定意義上來說，作品的創(chuàng)作過程實(shí)際上是作者處于理智清醒狀態(tài)下所刻意創(chuàng)造的難堪、盲目且相當(dāng)糊涂的一個(gè)底層人民的奮斗過程。也就是說，作者事先已經(jīng)做好定論，故意讓筆下的人物展現(xiàn)出一副不理智的狀態(tài)。從創(chuàng)作主體的角度來說，作者占據(jù)悲劇創(chuàng)作的思想意識(shí)，站在悲劇人物的立場(chǎng)打造人物，也有著厚實(shí)的人物塑造經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。由祥子的婚戀與買賣車的過程來考察與祥子同處于一個(gè)社會(huì)階層的生存態(tài)勢(shì)與這個(gè)時(shí)代下人的命運(yùn)情狀，這種從人性方面與社會(huì)方面挖掘悲劇價(jià)值的藝術(shù)水準(zhǔn)令人贊嘆。祥子的命運(yùn)悲劇從生命哲學(xué)的層面來看，我們?cè)O(shè)身處地的站位于祥子一邊，根據(jù)他的命運(yùn)遭際窺測(cè)祥子本身的性格特征，這樣體會(huì)，作品的悲劇意味則更為濃烈與深刻。從祥子的表面生活中獲得的發(fā)現(xiàn)是一種感性思考，這些感性對(duì)祥子悲劇性格的塑造非常重要，我們?cè)谏疃忍轿鱿樽用\(yùn)的同時(shí)，不能脫離如此有血有肉的具體存在而進(jìn)行空談，與此同時(shí)，我們也應(yīng)該善于利用理性思維，深入認(rèn)識(shí)作品中作者在創(chuàng)作時(shí)所運(yùn)用的修辭技藝、藝術(shù)策略與表現(xiàn)手法，將會(huì)幫助我們更本質(zhì)地理解祥子悲劇命運(yùn)的深邃含義。

祥子是文學(xué)史上經(jīng)典的文學(xué)形象之一，凝聚了個(gè)性與共性，是社會(huì)底層人們的生活縮影，借助祥子這一形象，我們可以看到舊社會(huì)中底層人們的辛酸、窘迫與悲楚，他的悲劇其實(shí)也是時(shí)代與民族的悲劇，《駱駝祥子》的悲劇內(nèi)涵始終震撼人心。

參考文獻(xiàn)

[1]趙園.老舍———北京市民社會(huì)的表現(xiàn)者與批判者[A].王曉明.二十世紀(jì)中國文學(xué)史論（二）〔C〕.上海：東方出版中心，2010，32（04）：109-113.

[2]劉樹元.中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選析（ 現(xiàn)代文學(xué)分冊(cè)）[M].北京：教育科學(xué)出版社， 2011，24（07）：83-85.

[3]朱棟霖，朱曉進(jìn)，龍泉明.中國現(xiàn)代文學(xué)史（上）[M].北京：北京大學(xué)出版社[J]，2010，17（02）：137-139.

[4]錢理群，溫儒敏，吳福輝.中國現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].北京：北京大學(xué)出版社， 2011，18（05）：25-254.

（作者單位：河南濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文科學(xué)系）