我觀魯迅

遲皓月

莊子曾言：“鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”提筆欲書魯迅二字，茫然不知從何下筆。了解魯迅，了解他所生的時(shí)代，所著的文章，恐一生也不得窮盡。在此，我只能以今人之目光進(jìn)行極其粗淺的探索。

魯迅早年因家道中落遍嘗世事辛酸，后孤身一人遠(yuǎn)赴日本學(xué)習(xí)，在仙臺學(xué)醫(yī)時(shí)，因那張觸目驚心的幻燈片棄醫(yī)從文邁開了創(chuàng)作上的第一步。他漸漸醒覺“我覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝。”在我看來，魯迅創(chuàng)作的動機(jī)是改變國民落后的思想狀態(tài)，發(fā)其深省。而這也使他的作品打上了反對民族和階級壓迫啟蒙主義的深深烙印，奠定了之后魯迅寫作的基調(diào)。

魯迅的小說旨在刻畫國民之魂靈，特別深入探索國民性與人性的主題。魯迅與摯友每每論及中國民族性的缺點(diǎn)，總議論三個(gè)相連的問題。“怎樣才是理想的人性？中國民族性中最缺乏什么？他的病根何在？”他把國民性問題和中國人民尋求自我解放的問題相對比結(jié)合，在作品中反復(fù)論證中國人民的出路何在。針對閉塞落后的國民性，他直抒胸臆，在“中國國民性最缺乏的是什么”中提出“理想的人性”。但對于當(dāng)時(shí)帝國主義封建思想壓迫下的中國，這只能是個(gè)美好的夢境。……