通過系列演講提高學(xué)生的思維與表達能力

王耀松

內(nèi)容摘要：語文教學(xué)中的拓展內(nèi)容是語文教學(xué)中重要的組成部分，它直接影響著語文教學(xué)的質(zhì)量。如何把經(jīng)典的文化資源應(yīng)用到語文教學(xué)中，這才是語文教學(xué)的關(guān)鍵所在。本文將莊子思想應(yīng)用到語文教學(xué)中，通過具體的語文篇目與莊子思想結(jié)合起來，用“歸隱自然與淡然無極”、“政治失意與自然融匯”和“珍視生活與審美人生”這三個部分來加以說明。

關(guān)鍵詞：莊子思想 語文教學(xué) 拓展實踐

高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)在“表達與交流”中明確指出，要培養(yǎng)學(xué)生“在口語交際中具有良好的心理素質(zhì)，樹立自信，尊重他人，說話文明，儀態(tài)大方。增強人際交往能力，適應(yīng)現(xiàn)代社會交際的需要。” “學(xué)會演講，做到觀點鮮明而有個性，材料充分、生動，有風(fēng)度，有說服力和感染力。能借助恰當(dāng)?shù)恼Z調(diào)和語氣、表情和手勢，增強演講的效果”；在教材中也有“表達與交流”的要求，比如蘇教版高中語文必修四中就有“走進語言現(xiàn)場”專題，并指出“作為現(xiàn)代公民的重要素養(yǎng)，口語交際面能力顯示著一個人的語言水平，更體現(xiàn)著一個人的自信與智慧、教養(yǎng)與風(fēng)度”。可見，表達與交流在高中語文教學(xué)中占有重要的地位，也是學(xué)生語文能力教學(xué)不可或缺的重要方面。

一.系列演講的實踐

有鑒于此，特別是聆聽了唐江澎老師《走進語言現(xiàn)場·問答之間》一課，筆者深受啟發(fā)，深刻認(rèn)識到，演講不僅僅是訓(xùn)練學(xué)生的表達，其實也是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，語言表達的條理性和深刻性其實就是思維的條理性和深刻性。在教學(xué)實踐中必須克服語文教學(xué)理科化即通過大量的練習(xí)和答題技巧的訓(xùn)練來獲得語文解題能力的錯誤傾向，而要根據(jù)學(xué)生的實際，走出一條符合語文教學(xué)規(guī)律的路子。為此，筆者在原有的平時零星演講訓(xùn)練的基礎(chǔ)上決定開展系列演講活動，具體做法是。

1.明確要求。首先結(jié)合專題向?qū)W生介紹關(guān)于演講的知識，懂得演講是在特定的時空環(huán)境中，以有聲語言和相應(yīng)的肢體語言為手段向公眾傳播信息，來抒發(fā)情感、感召聽眾的一門藝術(shù)。內(nèi)容具有思辯性，要求理論思維形象化，生活感受邏輯化，語言表達立體化，思想觀念人格化。我們不是演說家，但我們可以通過演講展示我們的個性、氣質(zhì)、風(fēng)度、修養(yǎng)，提高我們的語言表達和思維能力；我們演講不一定很精彩，但要努力把自己的觀點有條理地表達清楚，聲音洪亮，適當(dāng)?shù)闹w語言，能吸引聽眾的注意力，讓聽眾清楚了解自己的觀點。

2.以讀促寫。學(xué)生要演講就要有話可說，有話想說。然而，目前中學(xué)生閱讀的現(xiàn)狀是基本沒有什么課外閱讀，尤其是在現(xiàn)代媒體和浮躁的急功近利的社會風(fēng)氣沖擊下，靜心讀書課余時間或者是大量的字詞、病句、成語的大量反復(fù)練習(xí)，要么是為了應(yīng)試的“快餐式”的閱讀，把名著肢解成為內(nèi)容概要、主要情節(jié)、主要人物及形象分析，根本不可能靜心品味語言之雋永、情節(jié)之曲折、人物之復(fù)雜。所以教師有必要為學(xué)生提供指導(dǎo)，要為學(xué)生提供下鍋之“米”，這些“米”就是必修教材和讀本中的素材和人們對生活中發(fā)生在身邊的人和事的評價。我圍繞教材和讀本中的專題確定了如下專題。結(jié)合”人生的境界”專題談“我所追求的人生境界”；結(jié)合“時代之子”專題談“成才的條件”；結(jié)合林覺民的《與妻書》談“小我與大我”；結(jié)合方苞的《左忠毅公逸事》、全祖望的《梅花嶺記》談“氣節(jié)”；結(jié)合《阿Q正傳》談“精神勝利法的影響”……。結(jié)合教材如由《春江花月夜》談“月”的意象作用，由《唐詩宋詞選讀》中“倚闌干”談“闌干”意蘊，還談“詩人在風(fēng)雨中”，談“詩詞中愁的的種類和表現(xiàn)手法”；根據(jù)社會熱點事件發(fā)表看法，比如社科院教授唐均在央視合不攏嘴笑談農(nóng)民工凍死街頭；貴州畢節(jié)5名流浪兒為避寒躲入垃圾箱被悶死；9歲女孩寒夜街頭賣爆米花借路燈做功課；李天一打人；“最美女孩”單膝跪地當(dāng)街給乞丐喂飯；我的“中國夢”等等。

3.以寫促講。學(xué)生通過閱讀，針對具體的人和事寫作，學(xué)生分小組交流，推薦優(yōu)秀講稿，確定演講人選，演講選手都很重視，想發(fā)揮出自己的最好水平，展示出自己最優(yōu)秀的一面。學(xué)生可以不脫稿，鼓勵脫稿。學(xué)生在演講中可謂形態(tài)各異，精彩紛呈。比如，學(xué)生張容千在記敘同學(xué)上臺演講時說：

“唰，一個矯健的身影躍上講臺，不愧是體育委員余成成，走路都能在前仰后合的同時保持平衡。他站定了，馬步一扎，雙手前舉，手捧稿子，開始演講。不過我很疑惑地是，他怎么結(jié)結(jié)巴巴的，本來筆直的腰桿子，不時的彎下來仔細(xì)琢磨稿子上的漢字，有點像熊貓燒香來入侵時那只邪惡的熊貓，不停地向觀眾鞠躬，真讓我有些不好意思。”

4.傾聽點評。在演講過程中，我還要求學(xué)生學(xué)會傾聽，不是一味看熱鬧，看表面現(xiàn)象，而要把握演講者講話的要點，并把這些要點記錄下來，選手演講后及時讓同學(xué)復(fù)述要點，并進行點評。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會傾聽，集中注意力，提高凝神度，同時對演講人也是一種尊重，演講人和聽眾互相促進，共同提高。在點評基礎(chǔ)上，演講選手對演講稿進行進一步修改，打印成文稿，在班級傳閱，其他同學(xué)可以在文稿上修改，最后由語文課代表對一個階段同學(xué)們的演講稿收集整理，裝訂成冊，成為同學(xué)們寶貴的精神食糧。我想這些文稿也將是同學(xué)們多年后的寶貴記憶。

5.激勵評價。對學(xué)生的演講，只有同班的評價還是不夠的，老師要適時點撥，加以引導(dǎo)。特別是每月一次的集中演講尤為重要，我及時對表現(xiàn)優(yōu)秀的同學(xué)予以獎勵，同學(xué)評出一二三等獎，我予以適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎勵，從而進一步調(diào)動學(xué)生的積極性，形成良性循環(huán)。學(xué)生馬雪柔在周記中寫道：

比賽的最后有一個小插曲，大家看著老師發(fā)著獎品，心里真有點“透心涼”啊，一陣陣的失望和后悔啊，比如我。小小的演講會卻有著大學(xué)問，收獲了知識，也享受到了快樂。我們學(xué)會了如何演講出激情，演講出快樂。

二.系列演講的體會

1.在演講中學(xué)會表達。通過學(xué)生演講，鍛煉學(xué)生的勇氣和膽量，我還不知道，竟然真的有學(xué)生從來沒有站到講臺上演講，比如學(xué)生趙帥輝在演講以后寫的體會文章這樣說。

語文課將至，內(nèi)心緊張的火焰仿佛被澆了油一般，寒冷的早晨顯得格外燥熱，隨著主持人的介紹，演講比賽開始了，內(nèi)心緊張的我，哆嗦地盯著自己的稿子，也不知是在準(zhǔn)備，還是在發(fā)呆。前面同學(xué)的演講也沒聽進去。“有請下一位，趙帥輝，”那一剎那，心臟仿佛被提到了噪子眼上，前進是我唯一的退路。拿起演講稿向臺上走去，還是緊張，連自己的聲音都沒注意到，一開口聲音便從噪子眼里炸了出來，之后就更收不住了，腦子里的空白，讓我多次低下頭來看提綱，當(dāng)讀到文言文時，“系統(tǒng)徹底崩潰了”，多次的重復(fù)道出了內(nèi)心的緊張，尷尬無語的我伸手捂住了臉。臺下的寂靜是在暗示我繼續(xù)講下去。一咬牙，一跺腳，我回過神來繼續(xù)講……短暫的幾分鐘仿佛過得相當(dāng)漫長，五十多雙眼睛讓我喘不過氣來，“臺上一分鐘，臺下十年功”，這句話的理解在我腦海里又加深了。endprint

走下臺來，回到位上，默默地看著提綱發(fā)呆，終究還是未能控制好自身的心態(tài)啊。拿起筆來在提綱的空白處記下了幾筆演講時的缺陷之處，接著繼續(xù)盯著提綱……

每一次上臺都是一次磨練的機會，勝敗乃兵家常事，因為這點失敗而喪氣可不是我的性格，我要珍惜把握好每次登臺的機會，那都是鍛煉我們心理素質(zhì)的絕好機會，如果還有機會希望大家不要嫌棄我的失敗，我會做好充分的準(zhǔn)備，我一定會回來的。

2013年3月，江蘇省“杏壇杯”優(yōu)秀青年教師課堂教學(xué)展評活動在我校舉行，一位青年教師借用我班上課，學(xué)生積極踴躍的表現(xiàn)，大膽而有見地的發(fā)言給上課老師和評委留下了深刻的印象，也為這位上課老師獲得優(yōu)異成績增加了砝碼。我在旁邊聽課，為學(xué)生們的精彩表現(xiàn)暗暗高興。

2.在演講中展示個性。每一個學(xué)生都是一個獨特的“我”，但是這些“我”都被我們的“滿堂灌”淹沒了，都被沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)壓沒了。但是這些“我”又是充滿活力和生機的，一旦有合適的土壤和空氣，他們就會像頑強的小草一樣從土里鉆出來。而演講系列活動就為學(xué)生提供了這樣舞臺。學(xué)生馬雪柔寫道：

我們班就“人怎樣才有尊嚴(yán)”這個話題，開了一個小型的演講比賽，頗有感慨。

前前后后大約有12位同學(xué)參加了，大方地講出自己對于尊嚴(yán)的看法。各有各的特色，徐雅的慷慨激昂，趙騫的隨意自如，張馳的勇于挑戰(zhàn)……

但給我留下深刻印象的是王圓圓的演講。她或許沒有徐雅的鏗鏘有力，或許沒有馮朝艷的委婉動聽，可她所談吐出的每個字都那么具有說服力。總之，我喜歡她的文筆，在歷史和現(xiàn)實中收放自如的寫作方法是我所欽羨的，聽著她認(rèn)真地分析“尊嚴(yán)”一詞，問出“這個社會怎么了”的疑問，有種撥開了云霧，恍惚看見了人世的感覺。

3.在演講中訓(xùn)練思維。言語是思維的外在體現(xiàn)，學(xué)生在系列演講中逐步學(xué)會了沉著冷靜、有條理地表達對事物的看法。比如學(xué)生陳靜荷在“我所追求的人生境界中”演講中這樣表達：“首先，我要自食其力，用勤奮為我的人生搭建階梯；其次，我必須得報答我所感恩的人，也盡量不愧對我所傷害的人。再者，幫助那些有需要的人，人生在世，總要在這個世界留下值得念想的東西；最后，也是我最不能忽略的追求，保持內(nèi)心的純正，保持原有的自己。”說的條理清楚，感性與理性兼具。更重要的是，對學(xué)生思維的訓(xùn)練還體現(xiàn)在學(xué)生對世界、對事物認(rèn)識的深度，所表現(xiàn)出的不同一般的見解，乃至是有創(chuàng)造性的觀點，這正是我們所鼓勵和期盼的。如學(xué)生余成成在“談成才的條件”演講中說：“在我看來，成才的主要條件是能忍受孤獨與寂寞。不僅指環(huán)境上的清冷靜寂，更是心理上、精神上的孤獨，要承受無人理解的孤獨，祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，這才是成才的大境界、大智慧。” 馬艷在《我所追求的人生境界》中說：“平淡、平凡、清醒、泰然，小人物也有自己的人生境界，即使比不上英雄和偉人，它仍然值得追求，值得你贊。” 趙露瑩在《“小我”與“大我”》中說：“在一些情況下，讓自己更有意義的活下來比白白犧牲更有價值。兼顧小我，有時也是為了更好的也就大我，享受成功。”盡管這樣的觀點并不鮮見，但作為中學(xué)生能達到這樣的認(rèn)識高度確屬來之不易，值得肯定。

4.在演講中學(xué)會合作。在學(xué)習(xí)中的合作不僅是相互點評，贊賞激勵，增強自信，更重要的是在互相激勵的同時勇于接受批評，能容忍同伴的批評，要達到這樣的境界確實是不容易的。比如學(xué)生張容千在“人怎樣才能獲得尊嚴(yán)”的演講結(jié)尾說：“男生們，你想成為高富帥嗎？好好學(xué)習(xí)吧；女生們，你想超越白富美嗎？好好學(xué)習(xí)吧。我的演講很快結(jié)束了，但成為高富帥的夢想持久地在心中激蕩。”關(guān)于“高富帥”和“白富美”的話題立刻引起了爭議，大家認(rèn)為難道只有“高富帥”和“白富美”才能獲得尊嚴(yán)嗎？通過討論，同學(xué)們明白：盡管在世風(fēng)日下的當(dāng)下，我們不能免俗，但我們要保持一份清醒，有自己的見解和擔(dān)當(dāng)，不能隨波逐流。我們只要有理想、有能力、有知識，不是“高富帥”和“白富美”同樣能獲得尊嚴(yán)。通過辯論，同學(xué)們的認(rèn)識得到提高，思想得到升華，學(xué)習(xí)的動力更加充足。

5.在演講中培養(yǎng)人文情懷。人文情懷及時對社會人生的關(guān)注，對生命的同情，對真善美的追求，對假丑惡的憎恨，正如羅素所說：“對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情，是支配我一生的單純而強烈的三種感情。”這就是偉大的人文情懷。盡管我們還不能達到哲人的高度，但是我們在平時的訓(xùn)練中可以引導(dǎo)學(xué)生積極關(guān)注社會、關(guān)注人生。也許有人認(rèn)為我在學(xué)生演講中引導(dǎo)關(guān)注的是一些負(fù)面的事件：比如教授下笑談農(nóng)民工被凍死、貴州畢節(jié)5名流浪兒為避寒躲入垃圾箱被悶死，以及李天一事件，可能不利于中學(xué)生世界觀的形成。但我認(rèn)為，這些事件恰恰有助于培養(yǎng)學(xué)生對社會冷峻現(xiàn)實的客觀認(rèn)識，正確理性的對待這些事件，形成一定的批判能力，從而增強社會責(zé)任感。如果一味歌功頌德，沉浸在幸福的海洋中，最后會歡樂至死。正如專欄作家潘采夫在《虛擬采訪魯迅先生》一文中所說：“魯迅先生筆下的中國，當(dāng)然已和當(dāng)下中國大有不同，但先生的批點并不過時，反而愈加入骨，刺痛我們的神經(jīng)。這是因為，第一、中國有些東西變化了，有的變好，有的變壞，但有些東西并沒有變，有一以貫之的根脈在里面，魯迅給提煉出來，并經(jīng)受住了時間的磨洗；二、魯迅最為人稱道的，是批判國民性，而國民性這個東西，是祖先賜給我們的禮物，想拒收或轉(zhuǎn)送，沒有那么容易。”所以，在當(dāng)下的中國，我們有必要保持一份清醒，努力培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神和胸懷天下的情懷。

筆者在學(xué)生中開展系列演講活動已經(jīng)近兩年的時間，盡管在演講的系統(tǒng)性方面有待進一步加強，學(xué)生的演講和“觀點鮮明而有個性，材料充分、生動，有風(fēng)度，有說服力和感染力”的要求也有一定的距離，但是“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。”我希望在語言文字的綜合性、實踐性上做出不斷地嘗試，逐步實現(xiàn)由“教課文”向“教語文”的轉(zhuǎn)變。

（作者單位：江蘇省清江中學(xué)）endprint