《簡·愛》愛情婚姻觀的現實意義

賀曉玲

內容摘要：《簡·愛》這部優秀的文學作品，其女主人公簡愛追求超脫物質、自由平等、純潔健康的愛情婚姻觀，具有積極的現實意義。它啟迪現代女性應樹立正確的愛情婚姻觀，要維護女性的尊嚴和人格獨立，并努力實現經濟的獨立。

關鍵詞：簡·愛 愛情婚姻觀 女性

英國作家夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》是一部散發著炫目光彩的文學作品。它以英國工業革命為時代背景，通過主人公簡愛的成長經歷及與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，為我們塑造了一位雖出身低微，但卻不屈于世俗壓力、勇敢追求合乎道德、自由美好愛情并最終收獲自己幸福生活的女性形象。簡愛是這部小說的靈魂，愛情則是靈魂的靈魂，即使穿越了一個多世紀卻仍為今天的人們所謳歌、借鑒和學習，汲取愛的芬芳。

一.樹立正確愛情婚姻觀

在《簡·愛》這部小說中，最引人矚目的就是簡愛的愛情。她那敢于追求自由平等的戀愛關系，重在精神上的和諧與共鳴，而非物質享受的愛情婚姻觀深深地打動了我們每個人的心。她愛羅切斯特，與財產門第無關；她并沒有因為羅切斯特的錢財家世而動心，也沒有因為他后來的一無所有身體殘缺而拋棄他。她追求的不是愛情以外的物質或外貌的享受，而是精神上的相通，是自由平等純粹的愛情。她說：我不需要任何陌生人與我毫無共同語言、格格不入的外人，我需要的是與我同類型的人，我與他在一起可以得到感情上的完全共鳴。她的這種完美的愛情婚姻觀念，為今天的二十一世紀的女性們，在面對著各種金錢名利的誘惑時，如何明確自己的戀愛婚姻目的，樹立正確的愛情婚姻觀做出了榜樣和楷模，值得去借鑒和學習。同時，也告誡了那些寧愿坐在寶馬車上哭，也不愿坐在自行車上笑的，抱著渴望通過愛情和婚姻來實現經濟的獨立，渴望像寄生蟲一樣生活在另一半的養活下的新女性，貪戀對方的錢財或外貌而進行戀愛的愛情和婚姻是不會得到長久的幸福的，最終只會成為第二個羅切斯特和英格拉姆。

其次，簡愛追求的是合法合德、以愛情為基礎的健康的婚姻關系。她并沒有因為對羅切斯特深深的愛及對他遭遇的同情而答應做他的情婦過同居生活，也沒有因為圣約翰對她的救命之恩就答應他的求婚。她不能接受無愛的婚姻，不想成為他人完成理想的工具。在簡愛看來，婚姻的結合應該是以愛情為基礎的。現代的女性，無疑也應像簡愛那樣，本著認真嚴肅的態度來對待愛情和婚姻，追求這種合德合法的、以愛情為基礎的戀愛婚姻觀。切勿抱著除愛情以外的因素而結婚，也不能為了愛情而介入別人的家庭，或破壞別人的感情，最終使自己和他人都陷入到痛苦中。要愛，就要像簡愛那樣愛得光明磊落，讓愛在陽光下自由地綻放。

二.維護女性尊嚴，保持人格獨立

首先，作為現代女性，在愛情和婚姻的世界里，無論何時，都應該保持自我的尊嚴與人格的獨立。簡愛雖然感情強烈奔放，但她的愛是有尊嚴的。在愛人羅切斯特面前，她不會因為自己的地位低賤而感到自卑；在精神上，在愛的世界里，簡愛覺得自己和主人羅切斯特是完全平等的。在婚前當羅切斯特問她還需要什么時，她立即回答：“你的尊重。”當得知羅切斯特已婚且還有一個瘋妻子時，她并沒有因對羅切斯特熱切的愛和同情而答應做他的情婦，而是理智清醒地認識到作為一個真正的人所應該具有的獨立與尊嚴。為了尊嚴，她勇敢的做出了最痛苦的選擇，毅然決然地離開了深愛著的人，并沒有成為愛情的附庸與奴隸，喪失掉做人的尊嚴與自由。因此，作為現代的女性也應該在愛情和婚姻里保持自我的尊嚴與人格的獨立，不能因為人家不愛，我們就一味地去討好而委屈自己，甚至于死纏爛打地賠上自己的聲名，最后再因愛生恨地釀成悲劇；在愛的世界里，也需要：拿得起，放得下。愛也要愛得理直氣壯，而非偷偷摸摸低聲下氣地乞求別人的憐憫，那樣得來的愛情和婚姻是不會幸福的，也沒有真正的意義。

其次，面對婚姻和愛情要理性，切勿因愛情或愛情以外的東西而卑微到沒了尊嚴，喪失掉獨立人格和自我的那一步。像英格拉姆小姐那樣為了所謂的愛情和財富，不惜討好賣乖，最終也只是落得個凄涼被騙的下場。因此要像簡愛那樣理性地面對愛情和婚姻，保持個性的獨立，不要為了愛情和婚姻就放棄自我，完全丟掉了個人獨立的空間。簡愛在答應羅切斯特的求婚后，仍然堅持要做家庭教師。她并沒有因為婚姻而放棄自我的職業與獨立。在離開桑菲爾德被圣約翰兄妹收留的日子里，她也并沒有因為愛情的傷痛而一蹶不振、自暴自棄。她跟著表姐們學習德語，在表兄圣約翰的幫助下辦起了學校，教育那些鄉村的學生，努力地實現著自我的價值。作為女性，特別是二十一世紀的女性，就更應該清醒地認識到：面對愛情和婚姻時，一定要保持足夠的理性，要維護好女性的尊嚴與人格的獨立。愛情固然美好，但畢竟不是整個生命里的所有。女人是要顧家，但絕非是毫無保留地完全付出自己的所有。女人也是人，因此，活好自己才是前提；只有自己生活得健康快樂，才能更好地愛家人。

三.努力實現經濟的獨立

在十九世紀，經濟基礎常常被認為是愛情的重要基礎，文學創作中也多是貴族和貴族、貧民和貧民結合的傳統。物質條件女性是需要有，但只是單純建立在物質基礎上的愛情不一定會是幸福的，誠如羅切斯特的第一次婚姻。只有通過自己不懈的努力去一點點地獲得經濟的獨立，才能贏得更加完美的愛情。簡愛就一直在靠自己的努力孜孜不倦地不斷獲得經濟的獨立，也正是這種努力深深地打動了羅切斯特，使她最終收獲了自己的完美愛情。現代的女性更應該努力實現經濟的獨立，而不是寄希望于婚姻，寄生蟲的日子是不會長久的。只要肯努力，不怕吃苦受累，就一定會實現自我的經濟獨立，從而綻放出自己的人生價值。簡愛在經濟獨立的同時，也充分向我們證明了女性的社會價值所在。同樣是人，女人也可以通過自己的努力和聰明才智獲得經濟的獨立和社會地位，而不是像傳統觀念里那樣，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗地靠男人養活。恩格斯說過“只要婦女仍然排除于社會勞動之外而只是從事家庭的私人勞動，那么婦女的解放，婦女同男人的平等，現在和將來都是不可能的”。所以，作為現代女性，就必須要奮斗！只有這樣，才能實現自我的經濟獨立，才能實現在愛情與婚姻里的平等，取得與男人一樣的家庭和社會地位，實現作為女性的個人價值與社會價值。

維多利亞時代的英國，女性是難以在社會地位中取得一席之地的，更可悲的是，她們幾乎被剝奪了享受標志女性自由幸福的感情——愛情權利。然而簡愛卻是個不任命運擺布、具有新型觀念的女性。她與羅切斯特的愛情不是女性對男性的誘惑，更不是男性對女性的征服，而是在平等交流的基礎上的情感溝通、心靈契合和交融，是一種“靈魂呼喚著靈魂”的愛情。簡愛說過“我不需要任何陌生人——與我毫無共同語言、格格不入的外人，我需要的是與我同類型的人，我和他們在一起可以得到感情上的完全共鳴。”在這場社會地位懸殊的愛情中，簡愛展現了不卑不亢的精神，更重要的是一直堅守著人格、尊嚴、愛情平等的原則。即使她自己知道與羅切斯特之間的差距，但是從來都沒有放棄過或自我貶低過，而是勇敢地追求自己的愛情，因為她認為在愛情面前人人平等。簡愛對圣·約翰求婚的拒絕，是因為她意識到他們之間沒有真正的愛情，她寧可放棄做圣·約翰的傳教工具，也不因此違背自己的愛情平等觀。她對圣·約翰說：“我鄙視你的愛情觀，我瞧不起你奉獻的這種虛偽感情！是的，圣·約翰，當你奉獻它時，我也瞧不起你！”在簡愛看來，真正的愛情可以沖破世俗觀念、財產的種種障礙，達到男女雙方精神的契合和心靈的相通，愛情絕不是商品可以交換的，一個女人活在世間，應該為了爭取平等的愛情權利而戰斗。簡愛的現代愛情意識抨擊了一切世俗的陳腐觀念。

“《簡·愛》是一部完美而偉大的著作，”因為它的主人公簡愛讓我們懂得了什么是真愛，懂得了如何做一個自尊、獨立且充滿理性的女性。“簡愛是維多利亞時代的產物，同時也成為那個時代新興女性意識的代表。作者通過簡愛來傳遞那個時代女性的心聲和呼喚，向我們證明了女性的人格與尊嚴，讓女性的光芒照亮了整個世界，散發著永恒的魅力。”簡愛身上所蘊含的——追求自由平等、自尊獨立的精神為我們今天的女性提供了模型和榜樣，具有重大的現實借鑒意義。

（作者單位：渭南師范學院人文與社會發展學院）endprint