創造性地進行文言文閱讀教學

潘燕云

內容摘要：文言文閱讀教學和現代文閱讀教學一樣，都需要遵循語文教學的一般原則和方法。文言文的閱讀教學不光要講清實詞、虛詞、語法結構，更應該創造性地進行文本的閱讀教學。要引導學生了解時代背景， 展開想象，充分挖掘作品的預留空間，大膽質疑，還學生探究、創造的自主權，讓古典文學以其崇高的藝術魅力來吸引學生走進古典文學作品的神圣殿堂。

關鍵詞：創造性 文言文 閱讀教學

現代閱讀觀認為，閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維，獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學應該是學生、教師、文本之間的對話。文言文閱讀教學和現代文閱讀教學一樣，都需要遵循語文教學的一般原則和方法。而進行創造性的文言文閱讀教學，就是鼓勵學生“帶著某些新事物的目的而從事一種閱讀，是去發現以前從來沒有過的答案”（美國學者阿普斯）。

初中教材所挑選的文言文都是名篇佳作，是前人情感的抒發，智慧的結晶。是傳授知識，訓練語文能力，培養審美情趣的主要憑借，包含了各種各樣的語言現象。多年來，教學大綱對初中文言文教學的要求沒有變，目標只局限于基礎知識、基本技能的掌握，這讓教師產生了一種誤解，認為只要講清了句讀篇章，就完成了教學任務。《新課標》除了要求“繼續培養學生閱讀淺顯文言文的能力”外，對文言文教學有了新定位，就是“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧”，“吸取人類優秀文化的營養”，這就要求教師努力擺脫考試指揮棒的左右，改革教學觀念，提高對文言文教學的科學認識。在當前的文言文課堂教學中，有些教師注重教授常見的文言實詞、虛詞和文字句式的意義和用法，甚至有教師把文言文教成了古漢語，一段段地讀，一句句地講，一字字地解，把一篇篇文質兼美的文章分解得支離破碎[1]，這樣的教學，課堂氣氛沉悶，學生感到枯燥無味，教師只是灌輸，忽視了對文章的藝術和人文因素的品味賞析，毫無美感可言，教學效果也很不理想。要改變學生視古文為陌路，教師視文學為畏途的現象，讓師生從學生害怕，教師頭痛的怪圈里走出來，就必須摒棄照本宣科，一味串譯，一譯百了的模式，必須轉變文言文教學的思路，重視學生了解文化背景，感受中華文化的精神，要用歷史眼光和現代觀念審視作品的內容和思想傾向。教師應該引導學生深入挖掘文本的底蘊意義，用靈動的思緒激活文本中鮮活的世界，敞開心扉與作者、文本對話，教會學生如何站在作者的時代合理地解讀文本，創造性地超越作者的意圖理解文本，這樣，文言文的閱讀教學才能真正達到提高學生的欣賞品位和審美情趣，提高學生人文素養，加厚學生人文底蘊的目的。文言文的閱讀教學不光要講實詞、虛詞、語法結構，更應該創造性地進行文本的閱讀教學。那么，怎樣創造性地進行文言文閱讀教學呢？

一.了解時代背景，激發學生創造性閱讀的興趣

每一篇文章，都是在一定的歷史條件下產生的。對文言文的時代背景資料作必要的介紹和補充，可以消除時代隔閡。文言文所描繪的歷史人物、歷史事件和風俗人情離我們很遠，要理解文本中所描寫的人物關系遠遠不是課文的注釋能夠解決的。查資料，了解背景，可以還原文本上每一個歷史的人物，讓他們血肉豐滿地呈現在學生面前，可以讓學生對課文中的人物與關系有自己的了解與感受，激發學生創造性閱讀的興趣。所以，課前可以出一些找資料的題目讓學生去完成。例如，教學文言文《趙普》，書下注釋中對趙普和宋太祖的介紹很簡單，兩人的關系就是皇帝與大臣。這樣的注釋遠遠不能滿足學生的求知欲、好奇心，也無法解讀文本中描繪的君臣互動的場面。于是，學生在查資料過程中了解到，趙普和宋太祖的關系遠不止文本上的那么簡單。趙普是宋朝的開國重臣，在“黃袍加身”和“杯酒釋兵權”中立下了汗馬功勞。對于文本中描寫的奏薦的結果，學生知道了不光是因為宋太祖虛懷若谷，更重要的是因為趙普有與宋太祖叫板的資本，才能幾次奏薦某人，也更進一步解決了“為什么其他人見太祖發怒會嚇得屁滾尿流，而趙普卻泰然自若”這樣的疑問。通過對背景資料的探究，學生也了解到作為歷史人物的趙普一方面“以天下事為己任”，另一方面卻還是個貪污腐敗分子。這樣從多角度地了解了人物性格的多樣性，學生在查資料中觸發了創造性思維的火花，對趙普這樣一個復雜的歷史人物充滿著探究的興趣。學生帶著強烈的探究欲望上課，教師在閱讀教學中重視學生的審美情感，這就突破了教材的窠臼，可以有的放矢，抓住重點，突出難點，進行點撥、啟發、講解，學生受到歷史唯物主義思想教育，在閱讀中張揚了個性，完善了人格，對文本的了解更全面，便會融會貫通，產生更多新的見解。

二.展開想象，充分挖掘作品的預留空間

大家知道，閱讀的過程就是再創造的過程，很少有標準答案。而空白，則是文學創作的一種藝術處理形式，留下空白，目的是為了啟迪心智，引發思考。由于構思煉意，運筆行文的需要，許多文言文往往省略了一些內容，形成語言文字的空白，好多課文語已止而言未盡，這些都給學生留下了想象的空間，創造了補白的機會。教師應對預留空間十分敏感，要有效地利用預留空間，達到激發學生想象的目的。而想象力是學生智慧活動的翅膀，是創造力最重要的因子。例如，《兩小兒辯日》一文，全文只有一百多字，但內涵豐富，人物性格突出。有學生提問，孔子在古代是個圣人，為什么不能回答兩小兒的問題？對于自己不能回答的問題，孔子為什么不回避呢？難道圣人的智商有問題？而兩小兒為什么敢嘲笑圣人呢？課文在這里給我們留下了許多遐想，教師要引導學生進行有個性的補白，引導學生合理的推測故事的內容和發展，要超越常規思維的約束，沖破現有知識的局限，以大膽的方式對所要解決的問題進行探索，找出解決問題的途徑，要充分挖掘創造力，把想象力引向縱深，化虛為實，化簡為詳。學生的真實感受和創造性的補白，是學生真實的生活體驗。這樣拓展了內容空間，也是對文本創造性的解讀，這樣的無中生有，可以錦上添花。

三.大膽質疑，還學生探究、創造的自主權

孟子說過：“盡信書，不如無書”，這種說法很有道理[2]?！皩W起于思，思源于疑”，質疑的目的，就是使學生養成無疑處質疑的習慣。鼓勵學生大膽質疑，這是創造性閱讀的重要環節，它能點燃學生智慧的火花，使學生便“被動學習”為“主動學習”。文言文往往含蓄深沉，余味無窮，作品中有許多預留空間可以讓學生去質疑。教師不宜把結論告訴學生，而應該抓住爭論的焦點，引導學生發散思維，追求求異思維，鼓勵學生挑戰權威，讓學生在質疑中解決問題，提高思想認識水平。要引導學生掌握該在什么地方質疑，該在什么時候質疑，鼓勵和引導學生不僅敢質疑，而且會質疑。如學習孟子的《生于憂患 死于安樂》一文，學生對孟子的生于憂患，死于安樂這個著名的觀點提出質疑，有學生認為，雖然有人克服種種磨難，在逆境中成才，但良好的社會環境生活環境可以給人插上隱形的翅膀，對成就事業有很大幫助，事實上許多名人有很好的生存環境，如比爾·蓋茨等。對待學生這樣的質疑，教師要引導學生從我國意識形態領域的主導思想來看待問題。要引導學生進入文本，與文本對話，但又不能受文本的限制。教師要做學生疑難問題的解惑者和自主學習的引導者。學生在質疑中挖掘了作品的內涵，產生了濃厚的學習興趣，個性特長得到了發揮[3]，形成了獨特的感悟、體驗、智能、情感，對作品的理解達到了新的高度，培養了學生自主探究，創造性閱讀的能力。教師在質疑的基礎上指導學生創新，打破陳規俗套，“忘掉”一些已知的東西，改變以往的“填鴨式”教育模式，把學習主動權交給學生，這就達到了閱讀教學的目的。

創造性的進行文言文的閱讀教學就是站在本時代所達到的認識高度提出疑問，不斷發現新的意義，受到新的啟示，產生新的見解，這樣的閱讀教學充分展示了古典文學作品的魅力，讓古典文學以其崇高的藝術魅力來吸引學生走進古典文學作品的神圣殿堂。它既有“水的靈動”又有“山的沉穩”[4]，引導學生在已知領域內去尋找更大的空間，向更新的、更高的方向開拓思考、聯想、求新，讓文言文的閱讀教學更精彩。

參考材料

[1]康會榮.小學語文閱讀教學中的課堂創新[J].教育教學論壇，2010，16：65-66.

[2]佚名.鼓勵學生大膽質疑問難[J/OL].億庫教育網，2010-05-26（26）.[2012-12-20].

http：//www.eku.cc/xzy/jxly/9549.htm.

[3]方舟娜.關注學生質疑 鑄就精彩課堂[J].慈溪教師教育，2008，4：42-43.

[4]徐俊民. 重塑文言文閱讀教學觀[J].語文教學與研究，2006，31：154.

（作者單位：江蘇省南通市躍龍中學）endprint