災(zāi)難與悲憫

徐林

災(zāi)難，在我們這樣一個(gè)飽經(jīng)滄桑的國(guó)度里，不知留下了多少瘡口，不斷愈合又不斷崩裂，而每一次的崩裂都能讓整個(gè)民族的神經(jīng)為之震顫。每一次災(zāi)難來(lái)臨，它都能喚起潛藏在國(guó)民內(nèi)心深處積淀已久的悲憫之情，這種悲憫之情繼之又聚變成抗拒災(zāi)難的層層精神巨浪，持久而堅(jiān)韌。這種作為民族整體的集體無(wú)意識(shí)不知多少次讓外邦歆羨，令異域驚嘆。

然而，情感的陶醉并不能讓我們的思維沉睡。為什么我們總是習(xí)慣于在災(zāi)難來(lái)臨之后才懂得釋放我們的悲憫之情？這種釋放太過(guò)奢侈，太過(guò)沉重，太過(guò)凄涼，也太過(guò)無(wú)奈。而每一次的釋放都或多或少摻雜一些世俗之氣，又使得這種釋放顯得勉強(qiáng)，甚或偽飾。

我并不想為災(zāi)難的提前預(yù)知作任何辯護(hù)，因?yàn)檫@并不單純涉及人倫因素。中國(guó)不是歷來(lái)就有“人算不如天算”的說(shuō)法嘛。但是，我們是否可以讓我們的悲憫情懷輻射更廣的跨度，是否可以讓我們的悲憫之情在災(zāi)難來(lái)臨之前甚至無(wú)論災(zāi)難來(lái)臨與否都能釋放，自然而流暢。而不要每次都簡(jiǎn)單成為災(zāi)難面前的“應(yīng)景之作”。這種突如其來(lái)似乎有點(diǎn)從天而降的悲憫之情，總讓我感覺(jué)它更像是災(zāi)難產(chǎn)生的副產(chǎn)品。

有人說(shuō)，當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨之時(shí)，我們最需要的是救贖，最需要的是悲憫。但是否意味著我們可以在災(zāi)難來(lái)臨之前，可以閉目塞聽(tīng)，可以靜觀其變，甚至于聽(tīng)?wèi){災(zāi)難發(fā)生，然后匆忙地去“收拾殘局”。這種救贖與悲憫所直接面對(duì)的不應(yīng)是災(zāi)難本身，而是對(duì)于一場(chǎng)可能發(fā)生的災(zāi)難的設(shè)想，一種對(duì)事態(tài)最壞發(fā)展的估量，以及對(duì)災(zāi)難來(lái)臨之前的預(yù)兆或隱患的把握。……