一位語(yǔ)文教育工作者的選擇與堅(jiān)守

王宏芹

內(nèi)容摘要：《我的快樂(lè)語(yǔ)文之旅》是徐樹(shù)忠老師的個(gè)人專(zhuān)著，全書(shū)共分為七輯，分別是：教材探樂(lè)、文本悅讀、寫(xiě)作指津、原創(chuàng)風(fēng)賞、案例分析、演說(shuō)趣話及教

徐樹(shù)忠老師在《做一個(gè)快樂(lè)的語(yǔ)文老師》的演講中說(shuō)：“林語(yǔ)堂說(shuō)過(guò)：‘?dāng)?shù)學(xué)是呆板的，人生是靈活的，所以數(shù)學(xué)絕不足以解釋人生。當(dāng)我被分到農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)任教時(shí)，我選擇了足以解釋人生的語(yǔ)文。”徐老師就這樣和語(yǔ)文結(jié)下了不解之緣，至今已有25年。

《我的快樂(lè)語(yǔ)文之旅》是徐樹(shù)忠老師的第四部個(gè)人專(zhuān)著，全書(shū)共分為七輯，分別是：教材探樂(lè)、文本悅讀、寫(xiě)作指津、原創(chuàng)風(fēng)賞、案例分析、演說(shuō)趣話及教研雅苑。若按各部分內(nèi)容性質(zhì)歸類(lèi)，大致可分為三個(gè)部分，第一部分、也是比例最大的一部分為教學(xué)感悟，包括教材探樂(lè)、文本悅讀、寫(xiě)作指津、案例分析及教研雅苑；第二部分是課外生活，指第四輯原創(chuàng)風(fēng)尚；第三部分是性情演說(shuō)，即第六輯的演說(shuō)趣話。從這七輯三部分內(nèi)容中，我們不僅可以看出徐老師關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的心得體會(huì)及時(shí)時(shí)出現(xiàn)的創(chuàng)見(jiàn)，更能看出這些心得體會(huì)及創(chuàng)見(jiàn)的來(lái)源，那就是徐老師25年來(lái)對(duì)“足以解釋人生”的語(yǔ)文的摯誠(chéng)熱愛(ài)，徐老師說(shuō)：“我天生喜歡當(dāng)老師”。

第一部分教學(xué)感悟主要是徐老師在一線語(yǔ)文教學(xué)崗位上的教學(xué)心得，不僅包括基本的教學(xué)設(shè)計(jì)、文本分析，還包括專(zhuān)題探究式的作文寫(xiě)作教學(xué)以及高屋建瓴式的對(duì)語(yǔ)文教學(xué)總體情況的分析。作者在每一專(zhuān)輯中都有基本的看法，但又不拘泥于成規(guī)，而是敢于基于文本提出自己的獨(dú)到見(jiàn)解。如第七輯《教研雅苑》中有《作文教學(xué)創(chuàng)新探討》一文分析作文寫(xiě)作的創(chuàng)新問(wèn)題。“創(chuàng)新寫(xiě)作教學(xué)研究實(shí)驗(yàn)”已被列入全國(guó)“十五”重點(diǎn)科研課題，而當(dāng)前的實(shí)際情況是很多學(xué)生怕上作文課，敷衍了事的情況時(shí)有發(fā)生。每周作文課上學(xué)生的抱怨聲就是這種情況的真實(shí)寫(xiě)照。要解決這一難題，不僅需要學(xué)生自身的努力，老師的作用也很大。作者首先就在文章中指出“學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)在一定程度上來(lái)源于教師的創(chuàng)新意識(shí)。教師首先要具備改革精神，有創(chuàng)新意識(shí)。”接著論述教師應(yīng)采取何種方式加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。首先是教師要引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、體驗(yàn)生活，多思考是寫(xiě)好作文的寶典法則。其次，教師要更新作文評(píng)價(jià)觀，理解學(xué)生生活，珍視學(xué)生的情感。再次，教師對(duì)寫(xiě)作模式的介紹也非常有必要，模式不是框框，一些新文體的作文可以給學(xué)生帶來(lái)很多靈感。第四，老師在課堂上要給予學(xué)生充足的讀書(shū)時(shí)間，讓學(xué)生盡快走入文本，理解文本，進(jìn)而模仿課文進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練。第五，老師在平時(shí)應(yīng)多組織課外練筆活動(dòng)，注重日常生活的積累。通過(guò)以上幾個(gè)方面的訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)作文不在抱有畏懼心理，作文寫(xiě)作水平自然也會(huì)有很大的提升。

第二部分課外生活主要是寫(xiě)自己的至親以及自己對(duì)生活的一些感悟。母親節(jié)儉、堅(jiān)強(qiáng)的品格和對(duì)“我”這個(gè)“老來(lái)子”的偏愛(ài)；父親教給我的謙虛和那些常掛在嘴邊的雖樸實(shí)無(wú)華但卻包含至理的箴言；妻子對(duì)自己事業(yè)的支持和默默付出；兒子的出生、成長(zhǎng)所帶來(lái)的歡樂(lè)、欣慰，這些至親的人給作者深厚的關(guān)愛(ài)和鼓勵(lì)，而當(dāng)父母離自己而去，在“沒(méi)有父母的日子里，家的感覺(jué)不再清晰，魂靈好像也沒(méi)有了歸依”，這是一個(gè)失去父母的孩子的沉痛的低吟。而在作者眼中，幸福不是擁名坐利，而是每個(gè)周末回家探望父母的時(shí)光；是和兒子成為朋友的時(shí)光；是在愛(ài)人逛街時(shí)跟在愛(ài)人身后提包做參謀的時(shí)光。幸福在徐老師眼中就是“多一點(diǎn)親情，多一點(diǎn)陪伴”。

第三部分性情演說(shuō)是徐老師在不同場(chǎng)合所作的演講，有對(duì)自己的定位，即做一個(gè)快樂(lè)的語(yǔ)文老師；有對(duì)即將考試的學(xué)子的鼓勵(lì)勸勉；有在新生軍訓(xùn)開(kāi)營(yíng)上的講話，也有在畢業(yè)典禮上的發(fā)言；更有在國(guó)旗下的講話；甚至還有證婚詞，這些演講辭從多個(gè)面向反映出徐老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)護(hù)，對(duì)教學(xué)崗位的熱愛(ài)和對(duì)教師行業(yè)的期許。

錢(qián)理群先生在評(píng)價(jià)徐老師這部作品時(shí)說(shuō)：“一個(gè)真正堅(jiān)守教育理想主義的教師，必須是邊緣化的，孤獨(dú)的。這個(gè)邊緣化的位置和孤獨(dú)的命運(yùn)，是教育理想主義本身必然帶來(lái)的。它既讓你永遠(yuǎn)為理想主義而奮斗，并從中感受到生命的意義與快樂(lè)，但同時(shí)它必然給你帶來(lái)永遠(yuǎn)的巨大的痛苦，快樂(lè)和痛苦是相伴的，我把它叫做‘豐富的痛苦。徐樹(shù)忠老師無(wú)疑是一個(gè)教育的理想主義者，他在教育教學(xué)中感受著生命的快樂(lè)，同時(shí)，我猜想他一定也享受著‘豐富的痛苦。”這是對(duì)徐老師其人其書(shū)的精準(zhǔn)評(píng)價(jià)，就如同作者在書(shū)中指出自己對(duì)平凡的事用不平凡的方式去堅(jiān)持，用樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待教學(xué)中的挫折、痛苦，把它們看成成長(zhǎng)階梯上的助力。正是這樣，徐老師才在教學(xué)及行政崗位上取得了巨大的成功，我們祝福徐老師的教學(xué)之路能越來(lái)越順暢，也期待徐老師能奉獻(xiàn)出更多更好的作品。

（作者單位：華中師范大學(xué)文學(xué)院）endprint