基于南京云錦的旅游商品創(chuàng)意設(shè)計

摘要：南京云錦位于中國古代三大名錦之首，以其紋樣豐富多彩、奇異變化；造型優(yōu)美、絢麗華美的特點聞名于世。云錦在元、明、清三朝均為皇家御用貢品，被公認為是“東方瑰寶”、“中華一絕”。[1]隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表南京云錦在繼承與發(fā)展創(chuàng)新中面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，甚至處于逐漸消失的困境。因此，本文從南京云錦的藝術(shù)特征入手，綜合分析南京云錦及云錦旅游商品，結(jié)合目前市場狀況，對南京云錦旅游商品創(chuàng)意設(shè)計進行了思考與探索，并提出具體舉措指導南京云錦旅游商品的設(shè)計與開發(fā)，從而促進南京云錦旅游商品的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：南京云錦 旅游商品 藝術(shù)特征 設(shè)計

吳梅村有詩：“江南好，機杼奪天工?？兹笂y花云錦燦，冰蠶吐鳳霧消空，新樣小團龍?！眮砻枥L南京云錦。云錦是產(chǎn)于南京地區(qū)的一種絲織工藝品，始于元而盛于明清。南京云錦與廣西壯錦、蘇州宋錦、成都蜀錦并稱為四大名錦。[1]云錦的保護與開發(fā)創(chuàng)新，有助于擴大南京的知名度，推廣南京特色地域文化。因此，隨著南京旅游業(yè)的發(fā)展，云錦旅游商品的設(shè)計開發(fā)可以挖掘南京文化，同時帶動南京相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。并且，在新的時代條件下，對南京云錦旅游商品推陳出新，傳承舊工藝，提出設(shè)計新理念，開發(fā)新種類，設(shè)計出具有濃郁南京地域文化特色的新時代的云錦旅游商品，對完善南京旅游商品市場，弘揚南京地域文化特色，以及拉動南京旅游業(yè)經(jīng)濟發(fā)展都有積極意義。

一、南京云錦

（一）概述及發(fā)展歷程

南京云錦是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，因其絢麗多姿，美如天上的云霞而得名[2]。南京云錦，距今已有近1600年的歷史。南京絲織業(yè)可以追溯到三國時期，東晉417年在建康設(shè)立的專門管理織錦的官署——錦署，標志著南京云錦正式誕生?！霸棋\”的形成和發(fā)展是在元、明、清三代?，F(xiàn)代云錦是在繼承了明、清時期的傳統(tǒng)風格的基礎(chǔ)上進行的新的發(fā)展。[3]

20世紀初清王朝覆滅，南京云錦隨之失去了最大的消費群體，行業(yè)落入低谷，以致瀕臨失傳[4]。新中國成立后，南京云錦迎來了新的發(fā)展機遇，在黨和人民政府的支持與關(guān)心下，成立了以南京云錦博物館，對云錦傳工藝進行系統(tǒng)整理、研究、復(fù)制、創(chuàng)新，使得云錦工藝得以延續(xù)。2009年9月30日被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。這些都對云錦工藝、文化內(nèi)涵極豐富南京旅游商品、擴大南京文化影響方面都起到了一定的促進作用。直至今天，南京云錦仍作為民族性與地方性產(chǎn)品享譽海內(nèi)外。

（二）南京云錦的藝術(shù)特征

1.南京云錦的圖案紋樣

云錦圖案常常用的圖案格式有”團花”、”散花”、”滿花””纏枝”、”串枝”、”折”、”錦群”等八種[5]。圖案的構(gòu)成方法主要是“散點”、“連綴”、“重疊”。圖案內(nèi)容豐富，常將富于浪漫主義色彩的抽象紋樣和描繪自然現(xiàn)實的具象紋樣結(jié)合使用，使之成為渾然一體的裝飾紋樣，富含吉祥之意[6]。云錦作為貢品的特殊屬性，其圖案多與”龍”、”鳳”有關(guān)，同時，云錦圖案的格局十分嚴謹，注重章法，云錦的紋樣圖案，表達了中國吉祥文化的核心主題：“權(quán)、福、祿、壽、喜、財”六字要素。（如圖1）

2.南京云錦的配色及裝飾方法

在色彩感情上，我國人向來愛好溫暖、明快、鮮艷和強烈的積極色，因此，青、紅、黃、綠、紫、黑、白成為我國裝飾用色上的主要色彩[7]。云錦的用色也繼承了這個傳統(tǒng)，并在長期的運用中逐漸形成了自己的配色規(guī)律。其圖案配色，主調(diào)鮮明強烈，具有一種濃艷、明快、強烈軒昂的氣勢[5]。除黃色是特用的地色外，多是運用紅、藍、綠紫、醬、古銅、鼻煙、藏駝等深色裝飾。配色多達十八種，運用“色暈”層層推出主花，富麗典雅、質(zhì)地堅實、花紋渾厚優(yōu)美、色彩濃艷莊重，大量使用金線，形成金碧輝煌的獨特風格。[8]

常見的裝飾方法和處理技巧有”色暈”，”片金絞邊”和”大白相間”。（如圖2）

（三）南京云錦的工藝特點

云錦是用長5.6米、寬1.4米、高4米的傳統(tǒng)大花樓木織機，由拽花工和織手兩人相互配合手工操作織造出來的。樓上一人負責按程序提起經(jīng)線，以形成花紋開口；樓下一人負責織花拋梭，即把各種彩色花緯線織進去，這就要求織工把合并簡化了的提花程序，重新演繹出來，并按色彩搭配的規(guī)律，進行新的組合，自由變化下色。配色是一種藝術(shù)創(chuàng)作的過程，織工要運用對比調(diào)和的配色法則，"葷素搭配"、"冷暖相間"，從而達到"逐花異色"的效果。其織造是我國目前唯一不能被工業(yè)機器取代的織造工藝，通過口口相傳、手手相授的方式傳承，不僅需要技藝，更需要智慧和悟性。[9]“色有定也，色之用無定。針法有定也，針法之用無定?！笨椩旃に囍饕小疤艋ńY(jié)本”、“通經(jīng)繼緯”、“夾金織銀”。

云錦的用料、工藝和技法都是十分考究的，通常用金線、銀線、銅線及長絲、絹絲，各種鳥獸羽毛等用來織造云錦[10]。云錦制作喜大量用金，其花紋或全部織金、或部分加金、或大面積地應(yīng)用各種金（捻金、縷金；捻金又有紫赤圓金和淡圓金之分）、銀（捻銀、縷銀線），交織于一件彩錦中。為了使云錦看起來富麗堂皇而又不乏變化，云錦藝人們又創(chuàng)造了”三色金”的材料[9]。（如圖3）

二、目前市場南京云錦旅游商品設(shè)計現(xiàn)狀

新中國成立后，南京云錦迎來了新的發(fā)展機遇，在黨和人民政府的支持與關(guān)心下，成立了以南京云錦博物館，對云錦傳工藝進行系統(tǒng)整理、研究、復(fù)制、創(chuàng)新，使得云錦工藝得以延續(xù)。與此同時對云錦文化做了大量的宣傳工作，并開發(fā)了一些新產(chǎn)品，使人們對云錦又有了進一步的認識。云錦旅游商品的創(chuàng)新設(shè)計發(fā)展，對云錦工藝、文化內(nèi)涵及豐富南京旅游商品、擴大南京地域文化影響方面都起到了一定的促進作用，同時，對于弘揚中華傳統(tǒng)文化、保護人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出了巨大的貢獻。

如今云錦已逐漸被廣大消費者所了解并被接收，現(xiàn)代云錦設(shè)計，已能將云錦數(shù)百年來所形成的傳統(tǒng)的藝術(shù)形式、織造工藝包括材料選擇都原汁原味的表現(xiàn)出來，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)紋樣被發(fā)掘和整理的基礎(chǔ)上發(fā)展和演變，不但推敲得非常精美，而且大多有著美好的吉祥含義和喻意；云錦設(shè)計應(yīng)用范圍也逐漸擴大。

但就目前云錦市場情況調(diào)查了解，市場卻也存在著各商家景區(qū)的云錦生意難做，游客亦無法買到心儀的云錦旅游商品的現(xiàn)狀，這反映出南京云錦旅游商品市場設(shè)計開發(fā)與生產(chǎn)亦存在不足：

（1）小作坊林立，行業(yè)生產(chǎn)不規(guī)范，劣質(zhì)產(chǎn)品充斥市場；（2）產(chǎn)品品種單一，開發(fā)落后，雷同率高，缺乏地域性特征及紀念意義；（3）缺少情感化設(shè)計，與購買者無法產(chǎn)生共鳴感；（4）包裝低劣，不便攜帶；（5）價格參差不齊，缺乏顧客認同感；（6）傳承人流失，后備人才不足。

三、基于南京云錦的旅游商品創(chuàng)意設(shè)計方法及

設(shè)計實踐

南京云錦在其繼承與創(chuàng)新發(fā)展中面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，甚至處于逐漸消失的困境，面對于此，我們應(yīng)采取必要措施加以保護傳承，并使之適應(yīng)時代要求。云錦旅游商品的設(shè)計開發(fā)可以挖掘南京本土文化，傳承舊工藝，提出新的設(shè)計理念，完善南京旅游商品市場，弘揚南京地域文化特色，拉動南京旅游業(yè)經(jīng)濟發(fā)展。因此做了如下舉措歸納及設(shè)計實踐：

（1）在對云錦進行原生態(tài)的繼承與保護的同時要賦予其時代特征，使得云錦藝術(shù)真正融入當今生活，滲透在生活的方方面面，如服飾、建筑、日常用品等，并擁有廣泛消費群體。如圖4，將云錦花紋圖案運用于眼鏡盒設(shè)計，圓月造型搭配藍白傳統(tǒng)大花，有婉約大氣之美。

（2）從云錦獨特的藝術(shù)特點及藝術(shù)風格入手，進行元素提取，精簡紋案，保留原創(chuàng)部分，加以新意，使之呈現(xiàn)出傳統(tǒng)風貌與現(xiàn)代設(shè)計手法相結(jié)合的效果。實現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新性嫁接轉(zhuǎn)換。如圖5，提取云錦傳統(tǒng)紋樣在手提袋中進行紋樣再設(shè)計，使得普通的手提袋提升了檔次，同時將云錦圖案運用的恰到好處。

（3）以本土化為切入點，深度發(fā)掘云錦文化內(nèi)涵，在產(chǎn)品設(shè)計中恰如好處加入的中國傳統(tǒng)元素，在中國傳統(tǒng)審美心理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生民族文化認同感與設(shè)計共鳴。如圖6，這是一款可折疊的電腦內(nèi)膽包設(shè)計，將云錦運用在其設(shè)計中，搭配中國傳統(tǒng)云紋、盤扣等的手法，使得云錦也充滿了時代感。

（4）在設(shè)計具有南京地域特色的云錦旅游商品時，要突出南京地域文化特色與其產(chǎn)品品位、格調(diào)，可將風景及人文特點題材進行云錦產(chǎn)品創(chuàng)新，獨樹一幟，提高認同感。如圖7，是一款為2014年南京青奧會設(shè)計的禮品包裝盒，將地域文化與云錦結(jié)合，提升了云錦在當今社會的運用層次。

（5）云錦藝術(shù)應(yīng)該直接面向現(xiàn)代人的生活，豐富其材料及藝術(shù)表現(xiàn)形式，滿足現(xiàn)代社會要求，形成材料、工藝多元化發(fā)展。例如與現(xiàn)代纖維等結(jié)合進行設(shè)計設(shè)計。

（6）增加云錦旅游商品的附加值，改良云錦產(chǎn)品外包裝，增加游客購買欲望。

（7）樹立品牌，開拓營銷方式，培養(yǎng)云錦工藝后備人員，加強對知識產(chǎn)權(quán)的保護和勞動者權(quán)益的保護。

結(jié) 語

綜上所述，通過對云錦藝術(shù)特征及現(xiàn)代社會中云錦旅游商品設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀的研究分析，歸納總結(jié)得出相應(yīng)設(shè)計舉措，并進行具體創(chuàng)新設(shè)計實踐，為云錦傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)今社會發(fā)展指出了方向，將云錦傳統(tǒng)繼承與現(xiàn)代人生活方式相結(jié)合，才能使之真正成為大眾的文化，才能生生不息。

參考文獻：

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[9] 陳高雅.淺析南京云錦的色彩風格及其形成原因[J].科技信息，2007（31）

[10] 張振.試析南京云錦在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)用的可行性[J]. 青春歲月，2013（09）

作者簡介：

靳曉佳，南京林業(yè)大學本科生。研究方向：工業(yè)設(shè)計（產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計）。