全面建設小康社會時期馬克思主義大眾化的困境分析

梁慶周

[摘 要]全面建設小康社會新階段，馬克思主義中國化遇到了新的現實困境。主要原因是人民群眾日益增長的馬克思主義訴求與理論有效供給不足的矛盾。主要表現為：理論闡釋的通俗化要求與理論形態的抽象性之間的矛盾；群眾日益提高的馬克思主義水平與部分基層干部馬克思主義的低水平的矛盾；馬克思主義指導不足與實踐對理論的剛性需求之間的矛盾；理論受眾的復雜性與傳播工作相對滯后性的矛盾。

[關鍵詞]全面建設小康社會；馬克思主義大眾化；困境；分析

[中圖分類號]G411 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2014）06 — 0005 — 03

新世紀以來的十多年，是我國全面建設小康社會、加快社會主義現代化建設的重要階段。十多年來，我們黨團結和帶領全國各族人民，解放思想、實事求是、與時俱進，為全面小康社會奠定了堅實的物質基礎。這個時期，馬克思主義大眾化取得了巨大的成績，任務逐漸凸顯，路徑、方法得到探索。與此同時，馬克思主義大眾化遇到了不可繞開的現實困境。

一、人民群眾日益增長的馬克思主義訴求與理論有效供給不足的矛盾

人民群眾日益增長的馬克思主義理論訴求與馬克思主義理論有效供給不足的矛盾，形成了新世紀馬克思主義大眾化的困境。

改革開放后尤其是90年代以來，在“允許一部分人先富起來”政策的鼓勵下，一部分人解放思想，深刻領會和把握黨的政策和法律，發揮能經營、善管理的特長，率先實現富裕。部分先富起來的人和地區，正如鄧小平預料的那樣，產生了強烈的示范效應，激發了“后富”向“先富”學習的熱情，后富者求富心情日益迫切，致富愿望愈加強烈。通過考察“先富”的致富歷史，他們發現了先富者的致富秘密，即善于把握和運用黨的富民政策。于是，他們更加關注黨的政策，關注馬克思主義中國化的新理論，以圖從中找到新時期致富的途徑。這說明后富者有了解和運用黨的政策的期望，渴望馬克思主義中國化新理論指引他們走向富裕，盼望黨和政府有效解決貧富懸殊問題。這些愿望和期待表明，人民群眾十分相信中國共產黨，對馬克思主義中國化新成果有真實而強烈的訴求。對于這一方面，我們不能忽視。

另一方面，針對新世紀以來貧富差距加大等系列問題，黨和國家高度重視，十七大提出、十八大豐富和發展的中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化的最新理論成果。堅持這個理論體系，就是堅持馬克思主義。這個理論體系蘊含的深刻內容，以一種自然的形態蘊藏于鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等具體理論形態或理論的文本形態中，表現出一定的自成性。也就是說，它是建設中國特色社會主義的宏觀指導思想，雖對人們經濟、政治、文化、社會生活各面均有深刻的指導意義，但不是具體層面的方式辦法，不是裝滿“如此這般”致富和消除兩極分化妙計的錦囊。理論體系的這個特征，決定了它不容易被所有的人所理解和掌握，而必須通過理論闡釋和再加工，以政策、方針、措施和辦法的形式呈現，才能被群眾掌握，才能對人們有現實的指導意義。

事實上，這個理論體系闡釋和再加工的程度還較低。普通人民大眾所知道的，多是從媒體上獲知的一些口號和流行詞匯，至于其深刻的理論內涵卻所知甚少。群眾天天念、日日盼，盼望黨的政策好，盼望能幫助他們實現富裕夢想，現在，偉大的理論就在眼前，可人們卻對這個宏大理論不知所措，不知妙在何處，亦不知如何理解和利用，這就形成了馬克思主義大眾化的現實困境。

一頭是群眾強烈的理論訴求，一頭是理論成果的涌現，二者不能高效融合，構成了人民群眾日益增長的馬克思主義訴求與理論有效供給不足的矛盾。需要指出的是，這種理論供給的不足，不是真正的理論的貧乏，而是理論有效供應的不足，是理論闡釋不足和理論重組及再加工不夠，致使群眾在理解、領會和掌握上有困難。毛澤東同志曾說：“正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量。” 〔1〕反過來，偉大的理論如果群眾沒辦法被群眾掌握，那必然會影響其有效性的發揮。這個主要矛盾不解決，馬克思主義就無法真正實現大眾化，馬克思主義中國化就會受到限制，中國特色社會主義建設就會受到阻礙，馬克思主義的指導地位就會遭到質疑。

人民群眾日益增長的馬克思主義理論訴求與理論有效供給不足的矛盾困境，反映到理論文本、主體保障、實踐路徑、宣傳方式方面，表現為四個具體層面的矛盾。

二、理論闡釋的通俗化要求與理論形態的抽象性之間的矛盾

馬克思主義大眾化，就是把馬克思主義基本原理、基本觀點通俗化、具體化，通過宣傳、普及和推廣，把深邃的理論用簡單質樸的語言講清楚，把深刻的道理用群眾喜聞樂見的方式說明白，把深奧的內在規律用深入淺出的方法展現出來，使抽象的理論邏輯轉變為形象的生活邏輯，讓科學理論從書齋走向生動的社會實踐，成為人民群眾普遍認同的強大思想武器。要完成這種轉變，就需要理論闡釋者成為真正的“理論家”。在新的歷史條件下，做善于解釋的理論家，把理論的抽象轉換為生動的具體，難度不小。具體來說，以下原因影響著這種轉換。

一是，政治語言向生活語言、工作語言轉換存在難度。把黨的文件和領導人講話轉化成人們可理解、能產生共鳴的通俗化語言，要求闡釋者不僅要熟知馬克思主義，而且要熟知群眾實踐需求，與群眾有共同的生活體驗。然而，一則部分人怕犯政治性錯誤，為安全起見，還是照搬文本語言更為可靠、無風險。二則部分詮釋者本身対馬克思主義的理解就不準確，僵化對待馬克思主義中國化理論成果，產生了新教條主義，即認為凡是文件中講過的都是無可挑剔的，凡是領導人表述的都只字不動，凡是專家的解析都是權威。

二是，理論的學術性越來越強，而通俗化則相對較弱。不可否認，較高的學術性是馬克思主義理論的理論特征之一，但馬克思主義不是書齋理論，而是實踐的理論。理論每前進一步，要求實踐也緊跟一步。然而，現實中一些不合理的機制體制，卻阻礙著馬克思主義實踐性、通俗化。以職稱評定為例，刻意把刊物分為三六九等，級別越高系數越大。研究者為了追求論文的“學術價值”，完全丟掉了清新活潑的個性文風，造成了研究資源的浪費。結果就是：一方面，理論闡釋浩如煙海，陽春白雪光彩照人，另一方面，人民群眾對陽春白雪興趣不大，自顧自流連于下里巴人。

三是，理論的詮釋者缺乏聯系實際的鮮活學風。在全面建設小康社會階段，許多理論闡釋者出象牙塔入研究室，對國情和實際把握不夠，與人民群眾聯系不夠，只知生吞活剝地談論歷史和理論，“他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創造新鮮事物的責任。”〔2〕 “有些天天喊大眾化的人，連三句老百姓的話都說不出來，可見他就沒有下過決心跟老百姓學，實在他的意識仍是小眾化。”〔3〕理論不結合實際、不貼近群眾，“他們的宣傳，乏味的很；他們的文章，就沒有多少人歡喜看；他們的演說，也沒有多少人歡喜聽。”〔4〕

至今，理論闡釋的通俗化要求與理論形態的抽象性概括之間的矛盾仍然存在，形成馬克思主義大眾化的障礙。轉變脫離實際的學風，在實踐中闡明理論，使當代馬克思主義表現出鮮活的生命力，并獲得群眾的理解和接受，這個任務還很艱巨。

三、群眾日益提高的馬克思主義水平與部分基層干部馬克思主義的低水平的矛盾

“理論一經群眾掌握，也會變成物質力量”〔5〕。思想一旦解放，馬克思主義水平一旦增長，理論就會轉化為物質生產力，群眾就會表現出極大地創造性。進入全面建設小康社會以來，由于新科學技術的推動和互聯網的基本普及，群眾有條件直接學習馬克思主義中國化最新理論，運用馬克思主義的能力日益提高。很多新生事物，例如農村新型合作組織、民間金融融資等，都是人民群眾自覺使用馬克思主義發明創造的結果。可以說，人民群眾的馬克思主義水平提高了不少。

基層干部是直接面對群眾的領導力量，應該堅持馬克思主義群眾路線，尊重群眾的主體地位，保護群眾的積極性，激發群眾創造力，把群眾自發的創造行為引導到自覺自愿的行為，并注意總結經驗，指導群眾。然而，一少部分基層干部，在其位不謀其政，把馬克思主義束之高閣，把運用理論解決實際問題的任務拋之腦后。想當然地認為自己“級別”比群眾高，馬克思主義水平就一定比群眾高，山溝里泥腿子的經驗根本不可能是馬克思主義。他們對群眾困難不聞不問，對群眾的疑惑不理不睬，對群眾的訴求無動于衷，對群眾意見置若罔聞，對群眾創造性不以為然，對長期存在的問題閉目塞聽。實際上，這些基層干部根本就不是合格的馬克思主義者，根本就沒有具備用馬克思主義解決實際問題的能力。

這些基層干部馬克思主義的低水平與人民群眾日益提高的馬克思主義水平產生了矛盾，一方面，群眾掌握了馬克思主義武器后，理論水平提高了，思想解放了，解決問題的能力提高了。與此相對，有些基層干部，在馬克思主義水平方面卻落了后，遠遠落后群眾還不肯承認。“現在的情況，正是群眾運動走在領導的前頭，領導趕不上運動。”〔6〕 這些基層干部“象一個小腳女人，東搖西擺地在那里走路，老是埋怨旁人說：走快了，走快了。”〔7〕 不從自身不足找原因，反倒埋怨群眾越來越不好“對付”，抱怨工作越來越難做。殊不知，現在的群眾不好騙了！群眾掌握了馬克思主義武器后，理論水平提高了，思想解放了，解決問題的能力提高了，騙他不住了。

基層領導干部是馬克思主義大眾化的有效主體保障，幫助他們解放思想，在思想理論方面走在群眾前面，提高他們活學活用馬克思主義的能力，是突破現實困境的有效環節。

四、馬克思主義指導不足與實踐對理論的剛性需求之間的矛盾

新世紀以來，中國特色社會主義各項事業取得了舉世矚目的成績。然而，必須清醒地看到，我國發展中不平衡、不協調、不可持續問題依然突出，經濟增長的資源環境約束強化，投資和消費關系失衡，收入分配差距較大，科技創新能力不強，產業結構不合理，農業基礎仍然薄弱，城鄉區域發展不協調，就業總量壓力和結構性矛盾并存，社會矛盾明顯增多，制約科學發展的體制機制障礙依然較多。特別是進入全面建設小康社會關鍵期以后，貧富差距備受關注，民生問題日益突出，各種復雜的社會矛盾明顯增多。要解決這些問題，就要有科學的理論指導。實踐對指導理論的需求是迫切的、剛性的、真實的。

在新世紀以來的多元思想的斗爭中，有些人極力鼓吹某些非馬克思主義思想，一定程度上造成人們對馬克思主義的誤解。例如，一談到馬克思主義，人們第一反應往往就是政治，會聯系到國家政治體制的變革、政黨、統治等一些偏空、與人們生活聯系不緊密的事情，好像“馬克思主義只是搞革命、搞政治的人弄的東西，和我無關”，好像只有政治才需要馬克思主義，其他領域都和馬克思主義無關似的。鑒于對馬克思主義的誤解，一些人開始懷疑馬克思主義還能不能指導中國實踐。這種對馬克思主義的偏頗理解，導致在一些領域忽視馬克思主義的指導，脫離了馬克思主義的立場和觀點。在深化改革的某些關鍵領域，改革歷數年而不見成效，一些問題久拖未決，從思想根源上講，就是沒有堅持馬克思主義的立場、觀點和方法。

實踐呼喚馬克思主義理論，而我們的有些領域卻在排斥他，二者互不結合的矛盾深深影響著馬克思主義大眾化進程。要解決好這一矛盾，推進馬克思主義的大眾化，馬克思主義理論就要加強指導、善于指導。“馬克思主義是很樸實的東西，很樸實的道理”，“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是。”“過去我們打仗靠這個，現在搞建設、搞改革也靠這個。” 〔8〕 理論指導，不是把本本強加于人，也不是把口號喊得震天響，而是善于指導。具體來說，在大是大非的原則前面，毫不讓步的堅持馬克思主義，毫不退卻地和新自由主義、民主社會主義、歷史虛無主義等作斗爭；在社會主義現代化建設的具體環節，大力解放群眾思想，尊重群眾主體地位，發揮群眾首創精神，相信群眾創造能力。“理論只要說服人，就能掌握群眾”〔9〕。把群眾利益放在首位，自覺反映人民群眾的實踐，吸收人民群眾的智慧，關心人民群眾的利益，讓人們群眾真正得到實惠，體會到馬克思主義理論的價值，以事實提高理論說服力，獲得人民群眾的認可。這樣，人民群眾才能自覺堅持馬克思主義的指導，促進馬克思主義大眾化。

五、理論傳播受眾的復雜性與傳播工作相對滯后性的矛盾

新世紀以來，在新媒體技術和國內外多元思想的影響下，人們的思想觀念發生了深刻變化，馬克思主義傳播的受眾越來越復雜。首先，隨著新世紀以來宣傳話語權的釋放，宣傳主體發生了變化，傳播者重心由精英向平民轉移。往昔只有社會精英才是權威，才具說服力，而今似乎每個人都可以成為宣傳家，每個人都可能成為大V。這樣，如果“宣傳者”沒有真正掌握馬克思主義，他們“宣傳”的可能就是片面、偏激，甚至錯誤理解的馬克思主義。如任其傳播，必貽害無窮。其次，人們從書齋解放出來進入網絡時代后，“淺閱讀”成為人們的習慣，這種情況下，與膚淺而感性的“快餐文化”相比，馬克思主義文本并不占優勢。因為馬克思主義是科學，他要求人們，而不是跟著感覺走。此外，網絡時代負面力量的放大效應，對宣傳馬克思主義是很大的挑戰。歷經多年武裝起來的人民群眾的馬克思主義頭腦，很可能會因不良信息的“被放大”效應而產生混亂。

與這種復雜局勢不相適應的是，馬克思主義宣傳教育工作顯得頗為落后。首先是大一統的宣傳模式，對不同層次的受眾，沒有能夠提供針對性的宣傳方式和內容。“上下一般粗”的宣傳模式，現在還廣泛存在于宣傳領域，沒有得到根本改觀。其次是馬克思主義宣傳內容大同小異，缺乏新意。人們在電視里、報紙上、網絡中接收的，多數像政治表態一樣，千篇一律，大同小異，鮮見引人之處。不可否認，正面宣傳是宣傳馬克思主義的主要方式，但如果不同的宣傳者立足不同層次，從自己的獨特角度，聯系鮮活的實際做宣傳工作，肯定會比“新八股”的表述方式效果要好的多。再次，對網絡時代的傳播的新特點調查研究不夠，沒有找到網絡宣傳馬克思主義的規律，對非馬克思主義在網絡上的泛濫，目前還沒有形成根本性的解決方案。

上述矛盾不解決，馬克思主義在意識形態的領導地位就會受到沖擊，馬克思主義大眾化的進程就會受阻礙。針對這種不利情況，到底還要不要推進，應該如何推進馬克思主義的宣傳教育？世紀之初，江澤民同志指出：“大量事實證明，思想文化陣地，馬克思主義、無產階級的思想不去占領，各種非馬克思主義、非無產階級的思想甚至反對馬克思主義的思想就會去占領。”〔10〕 胡錦濤同志指出：“越是矛盾突出，越是問題復雜，越要耐心細致地做好宣傳群眾、教育群眾的工作。”〔11〕 十八大之后，全黨開展群眾路線教育實踐活動，并先后出版了一系列鮮活的讀物，這是應對大眾化困境的主動抉擇，也顯示了我們黨進行馬克思主義宣傳的決心和信心，表明了我黨堅定不移地推動馬克思主義大眾化的勇氣和意志。堅定馬克思主義信心，勇于調查新情況，敢于揭露新問題，積極尋求新對策，馬克思主義大眾化困境就一定能突破。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕毛澤東文集（第8卷） 〔M〕.北京：人民出版社，1999：320.

〔2〕〔3〕〔4〕毛澤東選集（第3卷） 〔M〕.北京：人民出版社，1991：798-841-837.

〔5〕〔8〕馬克思恩格斯選集（第1卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：09-11.

〔6〕〔7〕毛澤東選集（第5卷）〔M〕.北京：人民出版社，1977：169.

〔9〕鄧小平文選（第3卷）〔M〕.北京：人民出版社，1983：382.

〔10〕江澤民文選（第3卷）〔M〕.北京：人民出版社，2006：97.

〔11〕中共中央文獻研究室.十六大以來重要文獻選編〔中〕〔M〕.北京：中央文獻出版社，2006：317.

〔責任編輯：譚文富〕