《指南》美術(shù)教育的領(lǐng)悟反思與實(shí)施

聶寶鳳

現(xiàn)代藝術(shù)教育理論認(rèn)為，兒童藝術(shù)教育包括初步的藝術(shù)知識(shí)與技能、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)創(chuàng)作等幾方面的內(nèi)容，其中藝術(shù)欣賞教育是兒童藝術(shù)教育的重要方面。然而，藝術(shù)欣賞教育一直是兒童藝術(shù)教育中相對(duì)薄弱，甚至被冷落的一個(gè)領(lǐng)域。我們更多地看到的是重藝術(shù)知識(shí)的傳授以及技能的培養(yǎng)，關(guān)注的是活動(dòng)后的結(jié)果。這使得我們的藝術(shù)教育實(shí)際上變成了一種藝術(shù)知識(shí)技能的傳授和訓(xùn)練過程。

《指南》作為“路線圖”指出：藝術(shù)教育的關(guān)鍵點(diǎn)在于教師“充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)”，幼兒“感受和發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)和創(chuàng)造美”。那么，作為一名幼兒園教師我們應(yīng)該怎樣領(lǐng)悟并落實(shí)這一精神？

一、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和感受自然界與生活中美的事物

《指南》的教育建議中提出：讓幼兒多接觸大自然，經(jīng)常帶幼兒參觀園林、名勝古跡等人文景觀，講講有關(guān)的歷史故事、傳說，與幼兒一起討論和交流對(duì)美的。

1.家長(zhǎng)資源的開發(fā)、利用。經(jīng)常帶孩子外出對(duì)幼兒園來(lái)說是一件很困難的事，它牽扯到一系列的問題。為此，我們利用幼兒園不可忽視的一個(gè)重要資源——家長(zhǎng)。

例如：大班主題活動(dòng)—“我的祖國(guó)”。活動(dòng)前我們召開家長(zhǎng)會(huì)，告知活動(dòng)的計(jì)劃和目的，鼓勵(lì)家長(zhǎng)利用節(jié)假日帶孩子外出。活動(dòng)回來(lái)后繼續(xù)充分發(fā)揮家長(zhǎng)的作用與幼兒共同攜手制作手抄報(bào)，家長(zhǎng)負(fù)責(zé)收集圖片和文字的編輯，幼兒負(fù)責(zé)繪畫和排版，圖文并茂，其樂融融，家長(zhǎng)們也非常樂意參與仿佛又回到了童年。家長(zhǎng)的共同參與促進(jìn)了家園聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了真正的家園互動(dòng)。家長(zhǎng)們?cè)趲椭占Y料的同時(shí)，還協(xié)助我們豐富孩子一些和主題活動(dòng)相關(guān)的知識(shí)，擴(kuò)大孩子的知識(shí)面。

2.幼兒園環(huán)境的開發(fā)、利用。“一個(gè)好的幼兒園環(huán)境應(yīng)該是一本立體的、多彩的、富有吸引力的無(wú)聲教科書”。環(huán)境作為重要的教育資源，對(duì)幼兒的影響雖是隱性的，卻是巨大的。環(huán)境的創(chuàng)設(shè)既要體現(xiàn)教育性，又要體現(xiàn)孩子學(xué)習(xí)的自主性，更要體現(xiàn)發(fā)展性和動(dòng)態(tài)性，只有這樣，才能使孩子成為環(huán)境的主人，成為自主學(xué)習(xí)的主人，才能真正讓孩子在與環(huán)境的對(duì)話中獲得更全面的發(fā)展。

二、欣賞多種藝術(shù)形式和作品 萌發(fā)對(duì)美的感受和體驗(yàn)

《指南》的教育建議中提出：創(chuàng)造條件讓幼兒接觸多種藝術(shù)形式和作品；尊重幼兒的興趣和獨(dú)特感受，理解他們欣賞時(shí)的行為。

藝術(shù)形式由于分類的原則和角度不同，可以分為很多種，其中音樂和美術(shù)是最主要的藝術(shù)門類。“民間藝術(shù)”，是藝術(shù)領(lǐng)域中的一項(xiàng)分類，它是民族文化寶庫(kù)中的璀璨明珠。民間工藝美術(shù)品實(shí)用簡(jiǎn)潔、因材施藝，質(zhì)樸率真、隨意大方，熱烈夸張、并且具有象征寓意的特點(diǎn)，能帶給人們真的啟迪，善的熏陶、美的享受，他們都是中華文化的瑰寶。隨著時(shí)代的發(fā)展和改革開放不斷深入，更多的人開始崇尚外來(lái)的、現(xiàn)代的文化和藝術(shù)，這在一定程度上影響了我國(guó)民間優(yōu)秀文化藝術(shù)的傳承。如何傳承和發(fā)展民間藝術(shù)成為了歷史的重任。作為一名幼兒教師我們有責(zé)任，有義務(wù)在吸取外來(lái)文化的同時(shí)，通過開展民間藝術(shù)教育來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的文化藝術(shù)，培養(yǎng)幼兒的民族精神。

例如，幼兒園與社區(qū)和區(qū)文化館合作，邀請(qǐng)民間藝人進(jìn)行互動(dòng)。10余位民間藝人，帶著剪紙、皮影、木偶等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目走入我園。現(xiàn)場(chǎng)制作糖畫，讓孩子們感受傳統(tǒng)的民俗文化；將民間剪紙藝術(shù)引進(jìn)課堂，不僅使民間的傳統(tǒng)文化得到繼承發(fā)揚(yáng)，也為民間藝術(shù)注入了新鮮活力；每一件作品的作者一邊向孩子們介紹作品的歷史，一邊現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行制作。一些孩子還在這些民間藝人手把手的傳授下，捏起了泥人、編起了“中國(guó)結(jié)”、畫起了臉譜、舞起了皮影。

三、鼓勵(lì)和支持幼兒自發(fā)的藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造 培養(yǎng)初步的藝術(shù)表現(xiàn)能力與創(chuàng)造能力

《指南》指出：幼兒對(duì)事物的感受和理解不同于成人，他們表達(dá)自己認(rèn)識(shí)和情感的方式也有別于成人。在組織各種藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，我們特別注重問題的創(chuàng)設(shè)，讓幼兒在目標(biāo)和問題情境之間通過自己的思考尋求解決問題的策略；當(dāng)幼兒遇到困難時(shí)，教師只是作為引導(dǎo)者、支持者的身份提供技術(shù)上的支持。

例如：大班美工活動(dòng)《窗紗繡》我們選擇紗窗作為刺繡的材料。它的優(yōu)點(diǎn)在于，紗窗的孔大小適中，方便孩子穿針引線。另外在孩子繡錯(cuò)的情況下，容易退針，完成自我糾錯(cuò)。在試課的過程中孩子在直線連續(xù)繡時(shí)出現(xiàn)了許多的問題。比如很容易繞線、線會(huì)繡在背面等等。針對(duì)這個(gè)問題我們?cè)O(shè)計(jì)了孩子集體討論探索的方式，讓孩子自己發(fā)現(xiàn)問題解決問題，采用老師引領(lǐng)幼兒解決，生生互幫的教學(xué)模式，孩子探索在前老師跟進(jìn)在后，讓幼兒充分探索，從而達(dá)到攻克難點(diǎn)，以便于使孩子獲得的經(jīng)驗(yàn)會(huì)內(nèi)化的更好。

基于標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)是一種新的繪畫教學(xué)模式，要求以幼兒發(fā)展為中心，注重幼兒個(gè)性和創(chuàng)造力的培養(yǎng)；但是常常聽到家長(zhǎng)說：“你看***畫得多好？你這畫的是什么呀？”如何做好家長(zhǎng)工作，不再用成人的眼光去求全責(zé)備，橫加指責(zé)，而是以欣賞的眼光贊許孩子，將成為我下學(xué)期要研究的方向。我們共同努力，遵循以幼兒發(fā)展為本的教育原則，呵護(hù)好每一個(gè)孩子；讓我們以原有水平為起點(diǎn)，和孩子一起共同成長(zhǎng)。