中國(guó)傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖對(duì)現(xiàn)代油畫的影響研究

黃南男

【摘要】作為傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的瑰寶，傳統(tǒng)繪畫早已在每個(gè)中國(guó)人心目中扎了根，而現(xiàn)代油畫作為時(shí)代的產(chǎn)物，為了能更好更快地發(fā)展，還需要對(duì)傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖進(jìn)行借鑒。本文旨在研究中國(guó)傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖對(duì)現(xiàn)代油畫的影響，首先從審美根源和繪畫精神上分析了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖與油畫之間的差異，讓讀者更深入的認(rèn)識(shí)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和現(xiàn)代油畫，之后探討了借鑒中國(guó)傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖對(duì)現(xiàn)代油畫的影響，讓讀者明白借鑒中國(guó)傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖不僅是時(shí)代的趨勢(shì)，更是現(xiàn)代油畫發(fā)展的必然方向，從而為現(xiàn)代油畫的發(fā)展指明了方向。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖；現(xiàn)代油畫；差異；影響

1前言

現(xiàn)代油畫是能夠讓想象世界和真實(shí)世界再現(xiàn)的一種藝術(shù)，在繪畫史上有著重要的意義。油畫作為一種外來文化，從進(jìn)入中國(guó)的那天起，就被賦予了新的、不同于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖的意義。現(xiàn)代油畫藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展進(jìn)了多元化的時(shí)代，由于地理環(huán)境、民族歷史、文化、宗教等因素的不同，現(xiàn)代油畫要想在中國(guó)長(zhǎng)期的生存、發(fā)展下去，不僅需要滿足中華民族的審美觀念，還要符合國(guó)人的審美意識(shí)。因此，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖對(duì)現(xiàn)代油畫的發(fā)展在某種程度上起到了指引和借鑒的作用。

2中國(guó)傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖與油畫之間的差異

2.1審美根源上的差異

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖與現(xiàn)代油畫在審美根源上存在這一定的差異。油畫講究的是自然、藝術(shù)、宇宙等因素都可以作為探討研究的對(duì)象，因此產(chǎn)生了色彩學(xué)、光學(xué)、透視學(xué)等專門的學(xué)問研究。油畫的構(gòu)圖更側(cè)重于秩序、比例等理性的分析和科學(xué)的研究。油畫構(gòu)圖審美的核心在于追求真實(shí)性。而中國(guó)傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖重視的是虛實(shí)、主次、布白等情感因素。畫面的余白是情感意識(shí)在客觀事物上的體現(xiàn)，不管是較為平靜的畫面還是熱鬧非凡的畫面都體現(xiàn)了一定的構(gòu)圖形態(tài)。畫面構(gòu)圖中余白的控制也是一門值得研究的學(xué)問。例如：我國(guó)宋代著名畫家郭熙在繪畫《林泉高致》時(shí)，就提出了先定主次，再定遠(yuǎn)近，最后定高低的方法，為我國(guó)的繪畫構(gòu)圖奠定了理論基礎(chǔ)。除此之外，中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫構(gòu)圖還講究畫面的節(jié)奏、對(duì)比、協(xié)調(diào)等和諧之美。由此可見，無論是油畫還是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的構(gòu)圖都有著各自的構(gòu)圖理論，對(duì)于現(xiàn)代油畫熱愛者來說，應(yīng)該借鑒中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的構(gòu)圖理論，建立起一套完整的現(xiàn)代油畫構(gòu)圖理論，使畫面不僅體現(xiàn)意境之美，還能體現(xiàn)出畫家的構(gòu)圖之美。

2.2繪畫精神的差異

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫在精神上與畫境合二為一，畫家將藝術(shù)置于人生之中的同時(shí)，又將藝術(shù)推出到視覺的感觀之外，不單單把畫面上的東西表現(xiàn)出來，還要把畫外的東西也通過畫面表現(xiàn)出來。雖然畫外的東西人眼看不到，卻可以通過畫的意境讓人感覺到。油畫的構(gòu)圖以理性為基礎(chǔ)，把物象的真實(shí)性作為重心，所以繪畫表現(xiàn)上更重視理性分析。油畫剛興起時(shí)采用的是焦點(diǎn)透視的方法，使畫面的各部分之間高度統(tǒng)一。直到后來才逐漸擺脫透視的束縛，以色塊、線條、色彩的冷暖來表現(xiàn)空間，從而構(gòu)成完整的畫面。

3借鑒中國(guó)傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖對(duì)現(xiàn)代油畫的影響

3.1借鑒是時(shí)代的要求

隨著經(jīng)濟(jì)體制的變革，中國(guó)社會(huì)的很多方面都發(fā)生了巨大的變化，就連中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新、發(fā)展以及人們對(duì)審美的觀念也發(fā)生著變化。在新的時(shí)代背景下，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫審美價(jià)值的判斷和取向越來越受到人們的關(guān)注，吸引了一批又一批的繪畫愛好者以理論和實(shí)踐的方式進(jìn)行檢驗(yàn)和探索。我們處在一個(gè)快速變化的時(shí)代里，無論我們是否支持現(xiàn)代藝術(shù)，我們都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，任何一種現(xiàn)代藝術(shù)要想在中國(guó)長(zhǎng)期生存并發(fā)展下去都要以尊重傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)。這不僅體現(xiàn)了歷史的進(jìn)步，更是時(shí)代的要求。因此，現(xiàn)代油畫的要想更好更快的發(fā)展借鑒中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的構(gòu)圖是很有必要的。

3.2借鑒是必然的方向

中國(guó)現(xiàn)代油畫家站在了中西文化的焦點(diǎn)上，吸收外來文化藝術(shù)的同時(shí)，還深深的受到了本土傳統(tǒng)藝術(shù)的影響。因此，中西方的藝術(shù)差異明顯地反映在了現(xiàn)代油畫作品中。例如：新文化運(yùn)動(dòng)之后，一批中國(guó)畫家引進(jìn)西方油畫構(gòu)圖思想的同時(shí)，還不忘借鑒中國(guó)傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖，創(chuàng)建新的構(gòu)圖語言，開拓出一條新的審美之路。假如一個(gè)畫家只是循規(guī)蹈矩、亦步亦趨地作畫，很難創(chuàng)作出具有自己風(fēng)格的繪畫。風(fēng)格是一個(gè)人內(nèi)在的體現(xiàn)，只有能很好認(rèn)識(shí)自我、把握自我的人才能客觀地做到這一點(diǎn)。這就要求現(xiàn)代油畫家明確自己的興趣、偏好，在繪畫過程中敢于冒險(xiǎn)，敢于突破自己，磨礪出具有代表性的藝術(shù)，從而賦予現(xiàn)代油畫新的生命力，而不是急功近利地套用別人現(xiàn)成的模式。

4總結(jié)

目前，我們所接觸到的現(xiàn)代油畫是經(jīng)過藝術(shù)家們幾十年如一日的不懈努力、創(chuàng)新才有的結(jié)果。這些藝術(shù)家為了讓現(xiàn)代油畫能更好的在中國(guó)發(fā)展、傳承下去，把其當(dāng)做是一輩子的使命來對(duì)待，用自己手中的畫筆向世人證明了中華民族的的偉大智慧，書寫了現(xiàn)代油畫的輝煌篇章。然而社會(huì)仍在進(jìn)步，時(shí)代仍在朝前發(fā)展，因此現(xiàn)代油畫家還不能停下前進(jìn)的腳步，還需要在現(xiàn)代油畫這一領(lǐng)域繼續(xù)進(jìn)行探索和研究。

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