著眼于閱讀模式的當代大學生人文素質培養

李歐美

人文素質包括文學藝術修養、倫理道德修養、政治理論修養、歷史和哲學修養等，人文素質是一個人外在精神風貌和內在精神氣質的綜合表現，也是一個現代人文明程度的綜合體現。

多年來，社會各界一再感嘆當代大學生的人文素質水平逐年下降，體現在行事、心理、求知、交往等各個方面，如行動的無力感，虎頭蛇尾，拈輕怕重，人文知識的缺乏，對名著的淡漠，對讀書的厭倦，對困難的抵觸，對挫折的承受力不堪一擊，不會享受孤獨，對流行時尚的追逐，沉浸在快餐和電子文化之中不能自拔，價值觀人生觀體現出明顯的功利主義和實用主義色彩。理想與激情，本是青春年華特有的質理，卻在各種考證與培訓、消費與游戲中揮霍。當然，信仰的缺失不僅是大學生自身現狀特征之一，也是社會風氣使然。大學精神的淪落早已開始，官本位、錢本位的思想深入人心。而大學生，作為一個民族早晨八九點鐘的太陽，如果長此以往，任由世俗道德和價值觀左右，不注重培養人文素質，提升文明程度，大學，也就淪落下去了。

大學生的主流還是積極向上，樂意進取的，為了自己的美好前程不懈地努力。但不能否認，在這種積極向上的主流中，大學生盲目跟風，缺乏自主意識，對未來沒有明晰的規劃，自我的同一性危機時時浮現等等，問題也是層出不窮。有些大學生連簡單的請假條都要百度，心理問題層出不窮，眼高手低，寧愿無所事事，也不想付出辛苦。更遑論畢業論文的慘不忍睹。每年的碩士生或本科生畢業論文，從選題、開題到文章構架到語詞通順，再到行文格式，全都從頭開始，論文指導老師只能在短短幾個月時間助其“速成”。

如何提高大學生的人文素質？很多論者著重外力的發端，如教學課程的設計，開設博雅課程，提高人文課程的教學質量，發揮校園文化活動的感召力，加強綜合測評，在文化活動中陶冶情操，注重大學生參與社會實踐，甚至開展新時期的大學生上山下鄉等。國家教育部與高校一直強調加強大學生的素質教育，通過設置學校博雅或通識課程，舉行各類主題的讀書節，舉辦各類名師講壇，素質教育的理念深入人心，綜合素質考核的指標也被全面推行。這些當然是好的，但惟獨沒有考慮到大學生自身的意愿，他們的主觀能動性。大學作為培養人才的知識之所、思想之所，素質的培養需要大學生自身的閱讀和思考，并加以選擇性的吸收，沉淀，才能成為一個人“素質”的組成部分。

網絡時代的一個顯著特征是全民閱讀量的逐年下降，大學生作為國民中的精英群體，閱讀現狀更是堪憂。有學者研究顯示，高達54.4%的青年（包括大學生）表示沒時間讀書，大學生閱讀量的下降是不爭的事實，32%的大學生平均每天看書2-5個小時，但是有55%的大學生每天看書在1小時以下，甚至有7%的大學生根本沒時間看書。即使在看書的大學生群體中，功利性閱讀（以通過考試、考證、發表論文為目的的直接性閱讀）和娛樂性閱讀（以娛樂性雜志和小說為主）占了相當大的比重。信息時代的大學生，對他更為顯著的影響是來自于社會與網絡，上網成為課余的生活方式。看電影、聊天交友、分享視頻占用了大學生大量的課余時間。用于電子閱讀時間越來越多，相對應的紙質閱讀時間的就越來越少。視覺化時代，大學生能夠以驚人的毅力在網絡世界中遨游與觀看數個小時，但對紙質書籍的閱讀很難沉下心來一個小時。網絡閱讀實際上是一種交互性閱讀，網友們的共同參與使書寫成為大眾狂歡，思想還未沉淀就被消化得無影無蹤。

當然，電子閱讀有不可替代的優越性，如大量的信息可以瞬時集中，相比紙媒時代，互聯網讓信息更加平等地對所有人開放。這無疑擴展了各種信息和知識的傳播廣度。同時，及時的資訊讓人感覺可以與世界同步。信息化社會的最大特征是信息或者說知識的易得性與功利性。而且，在互聯網上進行閱讀，我們可以加入很多傳統閱讀無法實現的要素，同時我們還可以方便地發表我們對該材料或觀點的看法，并與大量在日常生活中無法接觸到的人進行交流和討論。

相比電子閱讀的優越性，它的弊端也越來越引起公眾的憂心忡忡。互聯網上擁有海量的信息，但其中可謂魚龍混雜，既有優質的內容，也充斥著大量垃圾信息，很多時候我們很難簡單地分辨出哪些有價值，哪些沒有。大腦在海量信息面前，就變成了一個吸盤，盲目地吸收，造成了極度壓縮的思考與辨別空間。往往出現人被過度的信息壓倒了，呈現出失語狀態。另外，人們在互聯網上更多的只是簡單地瀏覽或是淺閱讀，走馬觀花的閱讀也使讀者的思想與觀念漸漸浮于表面，對深度探索和思考望而卻步，被層出不窮的精彩資訊迷昏了頭腦。很多女大學生更關注娛樂新聞和八卦，偶像崇拜左右著她們的閱讀口味，而男大學生對新科技和游戲世界青睞有加，閱讀體現了輕、薄、快。所謂輕，一方面指的是對閱讀的淺嘗輒止，不會沉下心來細讀，如燕子輕輕掠過水面，當然閱讀對象也沒有更多值得細讀的價值；另一方面指的是輕松閱讀，讀起來賞心悅目，行云流水，不需發揮太多的想象力，如享一頓美食大餐，但凡面對需要耗費心神投注的閱讀對象，就會產生嚴重的畏難情緒，棄之夭夭。所謂薄，一方面是閱讀對象內容的淺薄化，另一方面指閱讀對象的長度和容量，大學生有耐心看幾十集的電視連續劇，但對人文著作中的長篇巨著都望而生畏，繞道而行。所謂快，指的是閱讀速度的加快，這也是資訊時代的標志。閱讀不再需要耽溺一本書好幾天，內容簡短的可以快速瀏覽完畢。講究效率的時代注重知識的更新。人們傾向于快速地掃一遍頁面的信息，如果沒有明顯的感興趣的內容，就迅速跳轉到別的內容。而有價值的信息可能就藏在這些被忽視的文字中。當你在網上閱讀時，往往會有大量讓人分心的干擾因素。這使讀者很難保持專注的閱讀狀態，也很難安靜地去進行深入的思考。

如今，在高校的圖書館中，無數真正具有思想深度和人文含量的名著處于長期沉睡狀態，鮮有人問津。無用的看似換不來任何現實價值的知識被棄之一旁。九十年代初對人文精神的呼喊，已經漸行漸遠。所謂人文精神，是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。八九十年代的大學生，沒有網絡閱讀的沖擊，紙質閱讀是唯一的選擇。處處找書、買書、借書、讀書，成為大學生的生活狀態。進入大學，就像打開了生命的天窗。沒有信息的過量介入，對精神世界的探險如秉燭夜游，浩若星空的人文視野，興趣為佐，在知識的海洋中了解人類發展史上的思想、哲學、歷史、文學、政治等，求知若渴。所謂求知，它是一種自發的行為。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。endprint

人文素養的積淀是一個長期的過程。它需要付出大量的心血，心無旁騖地深入每一本書所創造的世界。好書都是人類文明的精華，但現在書籍市場也是亂象眾生，書籍的出版量與讀書的數量成反比。稍縱即逝的資訊耗盡了大學生的大部分精力。他們還要付出二分之一的精力來學習課本知識，來考取各種各樣的職業證書。當然，專業學習和職業證書也有一部分人文含量，但更多的是隨考隨丟。大學生需要大量的課外閱讀來充實自己的精神世界，探索知識的奧秘，開闊心胸，在如海綿樣的閱讀中學會反思、批判、成長，在資訊的大海中學會甄別與判斷，提防閱讀口味的大眾化、價值觀念的平庸化、品位修養的粗俗化。

而閱讀古往今來的人文經典著作無疑是提高大學生文化素質和修養的根本途徑。但是，調查也顯示，雖然大學生大都推崇對經典的閱讀，可讀之甚少。學者余皓明教授認為，流傳于世的人文名著大都晦澀難懂；內容與時代脫節；因為經典本身屬高端讀物，需要有閱讀的興趣和較強的閱讀能力，還要有一定的閱讀心境。曲高和寡，故讀的人自然就少。因此，要使學生對經典閱讀感興趣，首先要解決他們閱讀的障礙，對于那些內容難懂的經典，需要有高質量的輔助讀物，如“今譯”或“導讀”之類。在這方面，央視“百家講壇”對經典普及的成功為我們提供了啟示。他同時認為，閱讀是一個生態系統，它包括國家和相關的行政部門、高校、出版產業、閱讀者等多個子系統，價值鏈上的各種力量要協作整合。容易受風尚的影響是大學生的特點之一，如果在國家與出版業、高校的共同努力下，校園閱讀成為一種風尚，使學生感到閱讀是一種時尚，不閱讀就是“老土”時，那么，閱讀就可能就會變成一種需要，一種“悅讀”了。

閱讀是獲取知識、發展心智的重要途徑，大學生的閱讀狀況關乎他們的人文素養及綜合素質。新時代的大學生，不可能棄五光十色的網絡閱讀于不顧，潛心攻讀紙質經典，與時代脫節。重要的是具備一種自控精神，激發求知的熱情，在讀書中覓求真知與灼見，無論是電子閱讀，還是紙質閱讀，兩種模式交互使用，做到“左書右網”兩手“硬”，才能從世界中獲得知識、學識、見識和膽識，“讀書方恨知識淺，觀海乃覺天地寬！”

參考文獻

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