睹史陀談古琴收藏及其他（下）

本刊記者/孟建軍

記者：常聽人說某某古琴的款是“偽款”，請(qǐng)您解釋一下什么是“偽款”？

睹史陀：通常，我們把出于牟利動(dòng)機(jī)添加的造假題識(shí)稱“偽款”，把出于文人情趣、寄托懷古幽思，因一定緣由而選擇仿造的名人、古人題識(shí)稱“寄托款”。可是，隨著古琴的流傳，誰會(huì)在意，誰又能區(qū)分得開是“偽款”還是“寄托款”呢？因此，古董派對(duì)題識(shí)往往更在意是新刻還是老刻，而不在意是真款、偽款還是寄托款。此外，由于腹款通常僅在制作、剖腹重修時(shí)才能寫刻，而底板、面板等處的題識(shí)則可以隨時(shí)添加，腹款就比其他位置的題識(shí)相對(duì)重要一些。面、底板等處題識(shí)，在判定斷紋新老時(shí)，鄭珉中等論者常以“斷紋已通”為舊刻，而“斷紋未通”為后刻。此論有誤。斷紋已通，恰恰說明，題識(shí)之刊刻在斷紋出現(xiàn)之后，刻痕未影響到斷紋的自然生長。而斷紋未通，說明刊刻在斷紋出現(xiàn)之前！那些未通的斷紋，是在生成過程中受到之前刻痕影響，應(yīng)力變化使得斷紋不能一一對(duì)應(yīng)，發(fā)現(xiàn)“斷紋未通”現(xiàn)象。此點(diǎn)多被誤會(huì)或忽視，這是應(yīng)值得注意的。

記者：琴人派更看重古琴哪些方面？

睹史陀：琴人派所看重的依次是：古琴的聲音、年代、制作、款識(shí)。

琴人派因?yàn)楸裙哦筛伲偈紫仁亲鳛闃菲鳛榍偃伺伤粗兀郧偃伺蓸O其看重聲音，這與古董派形成鮮明的對(duì)比。聲音在古董派那里很少被討論，而在琴人派眼里卻是最主要的考量。如果非要量化地給個(gè)描述，個(gè)人感覺要占個(gè)七、八成的比重。……