睹史陀談古琴收藏及其他（下）

本刊記者/孟建軍

記者：常聽人說某某古琴的款是“偽款”，請您解釋一下什么是“偽款”？

睹史陀：通常，我們把出于牟利動機添加的造假題識稱“偽款”，把出于文人情趣、寄托懷古幽思，因一定緣由而選擇仿造的名人、古人題識稱“寄托款”。可是，隨著古琴的流傳，誰會在意，誰又能區(qū)分得開是“偽款”還是“寄托款”呢？因此，古董派對題識往往更在意是新刻還是老刻，而不在意是真款、偽款還是寄托款。此外，由于腹款通常僅在制作、剖腹重修時才能寫刻，而底板、面板等處的題識則可以隨時添加，腹款就比其他位置的題識相對重要一些。面、底板等處題識，在判定斷紋新老時，鄭珉中等論者常以“斷紋已通”為舊刻，而“斷紋未通”為后刻。此論有誤。斷紋已通，恰恰說明，題識之刊刻在斷紋出現(xiàn)之后，刻痕未影響到斷紋的自然生長。而斷紋未通，說明刊刻在斷紋出現(xiàn)之前！那些未通的斷紋，是在生成過程中受到之前刻痕影響，應(yīng)力變化使得斷紋不能一一對應(yīng)，發(fā)現(xiàn)“斷紋未通”現(xiàn)象。此點多被誤會或忽視，這是應(yīng)值得注意的。

記者：琴人派更看重古琴哪些方面？

睹史陀：琴人派所看重的依次是：古琴的聲音、年代、制作、款識。

琴人派因為比古董派更懂琴，而琴首先是作為樂器為琴人派所看重，所以琴人派極其看重聲音，這與古董派形成鮮明的對比。聲音在古董派那里很少被討論，而在琴人派眼里卻是最主要的考量。如果非要量化地給個描述，個人感覺要占個七、八成的比重。古董派是把原汁原味的“老”貫徹始終，而琴人派通常是把音韻的優(yōu)劣貫穿始終。

老琴基本上是傳世的，自然年代越久遠(yuǎn)，存世量越稀少，也就越珍貴。琴人派看重年代，除此而外，更重要的原因是：古琴年代越久遠(yuǎn)，通常來說音韻也就更好！琴人派重視年代，跟聲音是有直接關(guān)系的。如果年代久遠(yuǎn)而聲音不好，很難讓琴人動心。同樣一張?zhí)魄佟⑺吻伲瓉硪蚵曇舨缓枚芾渎洌髞硪蛐拗位蜷L期彈奏而妙音煥發(fā)，最終身價倍增的故事，在琴圈屢見不鮮！

記者：老琴的聲音受哪些因素影響，琴的金石之聲是怎么產(chǎn)生的？

睹史陀：老琴的聲音受很多因素影響，重要的是形制、材質(zhì)。也有一些容易發(fā)生變化的因素，如面底板、雁足、岳山、龍齦膠合不實，聲音傳導(dǎo)不暢，久經(jīng)閑置而聲音不活不透等等。前者經(jīng)修復(fù)，后者經(jīng)一段時間的撫奏，都會有很大改善。影響聲音最大的因素是材質(zhì)。材質(zhì)老，聲音就容易出金石聲、蒼古味；彈奏的歷史長，琴體諧振通暢，聲音清澈、通透而圓潤。老琴畢竟材質(zhì)老，被彈奏的時間長，妙音的物理基礎(chǔ)是一直都在的。這也是琴人看重年代的原因。

記者：琴人派最看重的是哪種類別的琴？

睹史陀：名斫、琴人琴是琴人派特別看重的，也是琴人派選擇古琴的必要條件。斷紋，嚴(yán)格講不屬于形制范疇，依其重視程度放在形制的此處講。畢竟，斷紋算是外觀的一部分。斷紋是漆灰老舊的重要表現(xiàn)。重視斷紋，一是斷紋多寡會影響聲音松透程度，二是斷紋是古琴獨特的審美內(nèi)容，會讓古琴具有滄桑、古樸之美。沒出斷、或者斷紋少的老琴，極可能是斫制年代較近。年代久遠(yuǎn)的琴，即使重修，數(shù)年之內(nèi)也極易出豐富的斷紋。琴式種類比較多，但是宋代以來，以仲尼式最為普遍，此造型中庸、和諧，也利于發(fā)聲。伏羲、靈機、落霞、蕉葉、連珠也比較多見。一些變形、獨創(chuàng)的琴式，如果造型合理、美觀，也頗受歡迎。如湖南博物館的“鶴鳴秋月”，其造型是中軸對稱的兩只鶴（此點經(jīng)王鵬先生指示），與琴名相應(yīng)，造型典雅合制，極富巧思妙想，是極難得的好造型。琴人選擇古琴是要常伴在身，時時撫弄的，造型不滿意就很別扭，這也是琴人派比較重視外觀、琴式的原因。

記者：鑒賞、品評老琴，最重要的依據(jù)是什么？

睹史陀：鑒賞、品評老琴時，聲音仍然是第一重要的。原因有二：

首先，老琴與新琴本質(zhì)的區(qū)別是聲音。古人云：琴有“九德”一曰“奇”。謂輕、松、脆、滑者乃可稱“奇”。蓋輕者，其材輕；松者，扣而其聲透，久年之材也；脆者，質(zhì)緊而木聲清長，裂紋斷斷，老桐之材也；滑者，質(zhì)澤聲潤，近水之材也。二曰“古”。謂淳淡中有金石韻，蓋緣桐之所產(chǎn)得地而然也。有淳淡聲而無金石韻，則近乎濁；有金石韻而無淳淡聲，則止乎清。二者備，乃謂之“古”。三曰“透”。謂歲月綿遠(yuǎn)，膠膝干匱，發(fā)越響亮而不哽塞。 四曰“靜”。謂之無剎颯以亂正聲。五曰“潤”。謂發(fā)聲不躁，韻長不絕，清遠(yuǎn)可愛。六曰“圓”。謂聲韻渾然而不破散。七曰“清”。謂發(fā)聲猶風(fēng)中之鐸。八曰“勻”。謂七弦俱清圓，而無三實四虛之病。九曰“芳”。謂愈彈而聲愈出，而無彈久聲乏之病。“九德”說，影響極大，楊宗稷也說過：“音聲有九德，清、圓、勻、靜，人力或可強為；透、潤、奇、古四者，則處于天定。”楊先生所云人力不可強為的四德，是只有老琴才具備的音韻特色。有人稱收藏古琴應(yīng)該從新琴開始，有人稱新琴比老琴聲音好，皆不值一哂。一般樂器，年代久遠(yuǎn)則朽壞無法演奏，古琴則年代愈久音韻愈妙，這也是老琴被重視，能流傳上千年，在世數(shù)量遠(yuǎn)非其他樂器可比的重要原因，也是老琴收藏的魅力所在。“淳淡中有金石韻”是品評老琴聲音的重點。其次，古琴歸根結(jié)底是樂器，要用來彈奏的，音韻優(yōu)劣是根本。固然有人是交易、投資等等，但最終的歸宿是琴人，最基本的用途是彈奏。聲音好，恰如“一白遮百丑”，其他方面縱然有缺憾，作為老琴來講，就在“及格線”以上了。我個人的看法，在權(quán)衡收藏價值、品評優(yōu)劣時，聲音要占八成的比重。

記者：請您談?wù)劰徘俚臄嗉y問題。

睹史陀：斷紋，幾乎算是古琴除音韻審美以外的第二大項審美，也是判斷新老、年份的一個重要看點。斷紋看點有3項：一是斷紋種類越豐富越好；二是越多越好；三是大、小蛇腹斷為最古，流水?dāng)唷⒚坊〝唷⒈褦啻沃髑俣嗯Ｃ珨酁橹鳎迩偃绶抢喜模瑪嗉y會少些，分布稀些。梅花斷多是人工作成，天然形成的極少，這也是古人誤為最古斷紋的原因。像梅花斷、龜紋斷一類，很美觀，高看一等是很自然的。依靠斷紋斷代不準(zhǔn)確，只是參考，主要還是從美觀角度來品評斷紋。

記者：影響古琴聲音的因素有哪些？

睹史陀：漆灰的構(gòu)成、厚薄，對聲音好壞和琴的堅固耐用與否是很關(guān)鍵的。這兩者對經(jīng)常彈奏的古琴來講很重要。明代的琴，灰胎偏薄，用瓦灰比較多。這樣的工藝對聲音的松透有利，只是不夠堅固，容易磨損、受潮脫落。多數(shù)琴的灰胎是用鹿角霜，比較堅固耐磨，聲音堅實清潤。材質(zhì)也是影響聲音優(yōu)劣的重要一項。老琴的琴材自然是老的。但是，通常說的“老材”，是指斫琴之時用的就是老舊的枯桐舊梓一類。古人斫琴很認(rèn)真，選用老材斫琴是常能見到的。即使是新材，也多用窯燜、水煮等方法處理琴材。老材斫制的琴，因為材不易得，類似“雷擊枯木、石上孫枝”，實為可遇而不可求，非常有收藏價值。

現(xiàn)代如楊時百先生所言：“嘗論古琴以聲音為第一，木質(zhì)次之，斷紋又次之，題識更次之。以二者可損壞，可作偽也。”作為品鑒古琴，木質(zhì)與聲音實為一體。楊先生此論是閱琴無數(shù)后的真知灼見。

記者：款識對于古琴的重要性體現(xiàn)在哪里？

睹史陀：款識之于老琴是“錦上添花”的事情。有些老琴上的款識，可以告訴我們傳承、記載論琴的雋言妙語，讓人大興幽古之思，也極具文物價值。有些老琴，斫制精妙，可惜無款識，也只能推測是高手所斫，終究算不上名斫。而明確的款識，確實可讓老琴身價倍增。

就投資一類的收藏來說，名家舊藏是一個值得重視的因素。畢竟，在古琴斷代缺少系統(tǒng)理論、缺少權(quán)威的情況下，名家舊藏多經(jīng)老一輩琴家品評并有文字記載，其判斷相對可靠，也是公眾判斷年代的重要參照，公認(rèn)度高。此遞藏次序有的可從款識上獲知，有些則需要檢索清末、民國以來的文獻資料。需要藏家注意的是，老一輩琴家的古琴演奏水平與斷代眼力是兩碼事兒，與收藏水平也不盡相同。盲目追捧名家舊藏也失之偏頗。如汪孟舒先生，其琴技、名氣稍遜管平湖、查阜西等，可是，其收藏水平卻是同時代無人能比的，其舊藏唐琴“春雷”“枯木龍吟”皆是無上極品。因為收藏水平主要還是藏家熱情、眼力、財力、機緣等因素決定的。

記者：您說人們往往忽視老琴的天地柱，那天地柱在古琴中起著怎樣的作用呢？

睹史陀：古琴的天地柱是槽腹制度的重要內(nèi)容。丟失天地柱的老琴，聲音易虛而不實，易濁而不透。有無天地柱其實是老琴品相的一個重要指標(biāo)。原來我以為此點是自己的吹毛求疵或“偏好”。后來在《蠡測偶得錄》中看到鄭珉中先生也持相同看法：董欣賓先生舊藏的“龍吟虎嘯”琴，“音清越琳瑯發(fā)金石之聲”“是一張具有古人欣賞特點的宋琴，與那種膠合縫半開、天地柱脫落的宋琴之音，自然有涇渭之別”。既然稱“涇渭之別”，還是不容忽視的。那于本身就需要剖腹重整的老琴，脫落天地柱其實不是大問題，依古法重配天地柱即可。對于品相尚好、有腹款而天地柱脫落的老琴，是否剖腹去恢復(fù)天地柱，實在是個棘手的窘?jīng)r，需要細(xì)心分辨音韻特色去定奪。

記者：以上談到的內(nèi)容是你在古琴收藏中總結(jié)的經(jīng)驗嗎？

睹史陀：是的，這些是我在收藏古琴時，與圈內(nèi)同好交流過程中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)的一些經(jīng)驗。雖然具體到個人，也許觀點有差異，甚至有對立，但是不同群體的不同風(fēng)格、側(cè)重點還是有鮮明共性的。我個人原來屬于琴人派的觀點，后來在研究古琴斷代的方法后，發(fā)現(xiàn)古董派有它的道理。我原來不重視的一些琴（主要是聲音差一些），其文物價值，特別是在古琴斷代研究中很重要，非常值得收藏。因為“原汁原味”保留了很多原始的信息，是第一手的資料。畢竟，古琴基本是以傳世品作為標(biāo)準(zhǔn)器的，那些沒“動過手”的琴，非常少而難得。其實，正因為彈奏較少，磨損就少，閑置時間長，才保持了原樣。負(fù)面的后果是聲音在松透、圓潤方面差一些，這是一對“相輔相成”的矛盾。兩種標(biāo)準(zhǔn)可以相互參照，也可以按自己的喜好自定標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)的制定還是要結(jié)合鑒賞、收藏的目的，其實是仁者見仁、智者見智。

（全文完）