不禮貌言語(yǔ)行為研究

摘 要：自古以來(lái)，“禮”一直為人們所崇尚，交際者采用禮貌言語(yǔ)確保交際的順利進(jìn)行，保持與他人的和諧關(guān)系。因此禮貌現(xiàn)象是語(yǔ)用學(xué)的熱點(diǎn)，但對(duì)于言語(yǔ)不禮貌的研究卻顯得不足。本文以Verschueren的語(yǔ)言順應(yīng)論為理論依據(jù)，結(jié)合現(xiàn)有的言語(yǔ)不禮貌研究文獻(xiàn)，以《紅樓夢(mèng)》為例，對(duì)言語(yǔ)中的“禮”與“非禮”現(xiàn)象進(jìn)行分析，希望能對(duì)言語(yǔ)不禮貌理論的發(fā)展和完善有所啟示，并且?guī)椭藗兏玫乩斫獠欢Y貌言語(yǔ)在交際中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：順應(yīng)論 禮貌 不禮貌言語(yǔ)行為 《紅樓夢(mèng)》

一、引言

“禮”，自古皆有，為人崇尚。東漢許慎《說(shuō)文解字》“示”部云：“禮， 履也， 所以事神致福也。從示，從■。”《論語(yǔ)·顏淵》中說(shuō)：“非禮勿視， 非禮勿聽(tīng)， 非禮勿言， 非禮勿動(dòng)?！边@都涉及了禮貌的重要性。然而，作為禮貌的對(duì)立體，不禮貌言語(yǔ)行為同樣廣泛存在于言語(yǔ)交流中，不禮貌言語(yǔ)行為作為言語(yǔ)策略在日常交際中同樣能達(dá)到交際的目的。錢(qián)冠連在探討語(yǔ)用原則與語(yǔ)用策略過(guò)程中提出“運(yùn)用權(quán)威”策略。在錢(qián)冠連（1997） 看來(lái)，“禮貌是策略，不禮貌未嘗不可以為策略。語(yǔ)用學(xué)者在這里做的事只能是盡描寫(xiě)語(yǔ)言事實(shí)之職，只要運(yùn)用的是時(shí)候、是地方、合身份，運(yùn)用權(quán)威的說(shuō)話(huà)過(guò)程也可以是得體的言語(yǔ)行為?！闭f(shuō)明不禮貌言語(yǔ)行為研究的重要性。本文擬以Verschueren的順應(yīng)論為理論框架，對(duì)漢語(yǔ)中作為策略使用的不禮貌言語(yǔ)行為進(jìn)行分析，通過(guò)對(duì)言語(yǔ)中“禮”與“非禮”的研究，透過(guò)不禮貌言語(yǔ)行為，挖掘其產(chǎn)生原因，從而對(duì)言語(yǔ)交際的和諧進(jìn)行產(chǎn)生積極影響。

二、理論框架

Verschueren（2000）的順應(yīng)理論認(rèn)為順應(yīng)性應(yīng)當(dāng)包含四個(gè)方面的內(nèi)容： 語(yǔ)境關(guān)系順應(yīng)（context）、結(jié)構(gòu)對(duì)象順應(yīng) （structure）、動(dòng)態(tài)順應(yīng)（dynamics）以及順應(yīng)過(guò)程的意識(shí)程度（salience）。并且Verschueren認(rèn)為語(yǔ)境是動(dòng)態(tài)生成的而不是一成不變的；結(jié)構(gòu)對(duì)象順應(yīng)指的是語(yǔ)言的選擇發(fā)生在語(yǔ)言的各個(gè)層面上，如語(yǔ)音、詞匯、句型等；動(dòng)態(tài)順應(yīng)指的是語(yǔ)境與語(yǔ)言結(jié)構(gòu)在語(yǔ)言的選擇過(guò)程中如何相互順應(yīng)，從而動(dòng)態(tài)地生成話(huà)語(yǔ)意義；順應(yīng)過(guò)程的意識(shí)程度則指的是語(yǔ)言使用、選擇與做出順應(yīng)都必然涉及某些認(rèn)知的因素，即交際的意識(shí)程度。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是語(yǔ)言使用過(guò)程是在不同的意識(shí)程度下對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與語(yǔ)境相關(guān)成分之間相互順應(yīng)的過(guò)程。

對(duì)不禮貌言語(yǔ)的研究國(guó)內(nèi)尚處于初始階段。如李元?jiǎng)伲?009），楊子、于國(guó)棟（2007），王傳奔（2009）等給出了各自的定義與分類(lèi)。本文總結(jié)多種分類(lèi)將不禮貌言語(yǔ)行為分為假意不禮貌言語(yǔ)行為和真實(shí)不禮貌言語(yǔ)行為。真實(shí)不禮貌言語(yǔ)又分為有意識(shí)與無(wú)意識(shí)兩種類(lèi)型。假意不禮貌言語(yǔ)行為指表面上看似對(duì)受話(huà)者使用了不禮貌言語(yǔ)，實(shí)際卻并未產(chǎn)生不禮貌效果；相反，可能還會(huì)增進(jìn)感情，產(chǎn)生禮貌的效果。真實(shí)不禮貌言語(yǔ)行為指說(shuō)話(huà)人使用的語(yǔ)言在實(shí)際語(yǔ)境中產(chǎn)生了不禮貌的效果，造成了不禮貌的事實(shí)。其中有意識(shí)不禮貌言語(yǔ)行為指語(yǔ)言使用者有意識(shí)地使用很可能會(huì)被受話(huà)人認(rèn)為是不禮貌的語(yǔ)言。無(wú)意識(shí)不禮貌言語(yǔ)行為指語(yǔ)言使用者使用了受話(huà)人認(rèn)為是不禮貌的語(yǔ)言而語(yǔ)言使用者卻沒(méi)有意識(shí)到，甚至有時(shí)受話(huà)者也不在意計(jì)較的行為。

三、《紅樓夢(mèng)》中不禮貌言語(yǔ)行為的順應(yīng)性研究

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大古典名著之一，在國(guó)內(nèi)國(guó)外都享有較高的聲譽(yù)，并且這本小說(shuō)向世人展示了十分全面和典型的中國(guó)語(yǔ)言藝術(shù)。但目前從語(yǔ)言學(xué)方面對(duì)紅樓夢(mèng)的研究大部分仍針對(duì)人物對(duì)話(huà)中的種種禮貌用語(yǔ)，對(duì)不禮貌用語(yǔ)的研究少之又少。本文從《紅樓夢(mèng)》中選取并收集了不禮貌話(huà)語(yǔ)來(lái)分析不禮貌言語(yǔ)行為。

1.假意不禮貌言語(yǔ)行為的順應(yīng)論闡釋

假意不禮貌言語(yǔ)行為指表面上看似對(duì)受話(huà)者使用了不禮貌言語(yǔ)，實(shí)際上卻并未產(chǎn)生不禮貌效果；相反，可能還會(huì)增進(jìn)感情，產(chǎn)生禮貌的效果。從順應(yīng)論看，說(shuō)話(huà)者必須動(dòng)態(tài)地考慮當(dāng)時(shí)的交際語(yǔ)境和意識(shí)程度。交際語(yǔ)境告訴說(shuō)話(huà)者若按普通方式表達(dá)尊重的態(tài)度，會(huì)使聽(tīng)者覺(jué)得自己故意拉遠(yuǎn)彼此之間的距離；于是反其道行之，使用非常態(tài)的尊重語(yǔ)言（虞銳，2010）。

《紅樓夢(mèng)》第一百十七回中，當(dāng)賈薔、賈環(huán)與邢大舅等人喝酒時(shí)，賈薔對(duì)邢大舅說(shuō)：“傻大舅！你好！我沒(méi)有罵你，你為什么罵我？快拿杯來(lái)罰一大杯！”在這種場(chǎng)合稱(chēng)呼邢大舅為“傻大舅”，乍一看以為是在罵邢大舅，其實(shí)不然，兩人當(dāng)時(shí)在喝酒，正是很好地順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的交際語(yǔ)境（語(yǔ)境順應(yīng)），有意識(shí)地選擇了“傻”這樣的不禮貌用語(yǔ)（意識(shí)程度和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)順應(yīng)），因而并沒(méi)有引起對(duì)方的反感，反而在一定程度上增進(jìn)了兩人的感情。如果是在正式場(chǎng)合，賈薔也不會(huì)使用這種稱(chēng)呼語(yǔ)。

再如，第八十五回“賈存周報(bào)升郎中任”中，寶玉聽(tīng)見(jiàn)麝月與秋紋拌嘴。寶玉笑道：“幾個(gè)錢(qián)，什么要緊？傻東西，不許鬧了！”說(shuō)得兩個(gè)人都咕嘟個(gè)嘴，坐著去了。用“傻東西”這樣的貶義昵稱(chēng)與挖苦性話(huà)語(yǔ)來(lái)表達(dá)對(duì)麝月和秋紋拌嘴的埋怨與心疼；從深層來(lái)看，寶玉很好地順應(yīng)了雙方的交際態(tài)度，最后達(dá)到交際目的，制止了兩人的拌嘴，傳遞出了對(duì)麝月與秋紋的疼惜之情。

再如，第二十八回“蔣玉菡情贈(zèng)茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串”中，寶玉想看寶釵的紅麝串子，卻被寶釵美貌所吸引，不覺(jué)就呆了。此時(shí)正巧被黛玉看到，寶釵問(wèn)道：“為何站在風(fēng)口里？”黛玉道：“何曾不是在屋里的，只聽(tīng)見(jiàn)天上一聲叫喚，出來(lái)瞧瞧，原來(lái)是個(gè)呆雁?！摈煊襁@番回話(huà)讓讀者有點(diǎn)摸不著頭腦。其實(shí)黛玉出于禮貌考慮，不想直接說(shuō)出剛才那一幕而傷了寶玉和寶釵的面子，但又想表達(dá)自己不滿(mǎn)，便用個(gè)“呆雁”這樣不禮貌昵稱(chēng)，間接諷刺寶玉發(fā)呆。這樣，既順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社交語(yǔ)境，又順應(yīng)了物理環(huán)境；人在屋外風(fēng)口，也順應(yīng)了黛玉的心理語(yǔ)境，酸楚妒忌之情，卻又不舍得責(zé)怪寶玉之心，一個(gè)“呆”字語(yǔ)義了得。

類(lèi)似的還有第八十五回“賈存周報(bào)升郎中任”寶玉拆開(kāi)帖子看完后將其撕作幾段，悶悶不樂(lè)歪在床上，忽然掉下眼淚。襲人、麝月都摸不著頭腦。麝月道：“好好的，這又是為什么？都是什么‘蕓兒‘雨兒的！不知什么事，弄了這么個(gè)浪帖子來(lái)，惹得這么傻了的似的，哭一會(huì)子，笑一會(huì)子，要天長(zhǎng)日久，鬧起這悶葫蘆來(lái)，可叫人怎么受呢！”其中“浪”“傻”“悶葫蘆”都是貶義詞語(yǔ)，表面上看損害了聽(tīng)話(huà)者的面子，屬于不禮貌行為，但從深層來(lái)看，用“浪”“傻”“悶葫蘆”這樣直接的言語(yǔ)（意識(shí)程度，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)順應(yīng)）顯示了兩人之間的親密關(guān)系，順應(yīng)了語(yǔ)境。若兩人都彬彬有禮，反而不符合當(dāng)時(shí)的氣氛，顯得見(jiàn)外和生分了。endprint

可見(jiàn)語(yǔ)境的重要性。相同的說(shuō)話(huà)者和聽(tīng)話(huà)者在不同的語(yǔ)言環(huán)境中往往采用不同的稱(chēng)呼。這種假意不禮貌言語(yǔ)行為與禮貌相對(duì)性中的玩笑原則相符。Leech（1983）將玩笑原則（Banter Principle）定義為“為了表示和受話(huà)者的關(guān)系密切，說(shuō)一些（1）顯然不真實(shí)的、（2）顯然對(duì)受話(huà)者不禮貌的話(huà)”，因此，不禮貌的言語(yǔ)形式傳遞的未必是不禮貌的信息，不禮貌言語(yǔ)行為同樣可以表達(dá)對(duì)聽(tīng)者的禮貌和尊重，其交際效果表現(xiàn)為言者和聽(tīng)者之間的人際關(guān)系得到進(jìn)一步的改善與提升。

2.真實(shí)不禮貌言語(yǔ)行為的順應(yīng)論闡釋

真實(shí)不禮貌言語(yǔ)行為指說(shuō)話(huà)人使用的語(yǔ)言在實(shí)際語(yǔ)境中產(chǎn)生了不禮貌的效果，造成了不禮貌的事實(shí)。其中有意識(shí)不禮貌言語(yǔ)行為是指語(yǔ)言使用者有意識(shí)地使用很可能會(huì)被受話(huà)人認(rèn)為是不禮貌的語(yǔ)言。無(wú)意識(shí)不禮貌言語(yǔ)行為指語(yǔ)言使用者使用了被受話(huà)人認(rèn)為是不禮貌的語(yǔ)言而語(yǔ)言使用者卻沒(méi)有意識(shí)到，甚至有時(shí)聽(tīng)話(huà)人并不在意計(jì)較。一般而言， 辱罵、詛咒、攻擊、諷刺、反語(yǔ)等語(yǔ)言都被認(rèn)為是不禮貌的語(yǔ)言， 因而在多數(shù)情況下會(huì)產(chǎn)生不禮貌的效果。

比如第九回“茗煙鬧書(shū)房”一節(jié)：寶玉的小廝茗煙“便一頭進(jìn)來(lái)找金榮， 也不叫‘金相公了， 只說(shuō)：‘姓金的， 你什么東西！ ……你是好小子， 出來(lái)動(dòng)一動(dòng)你茗大爺！ 這時(shí)只見(jiàn)方硯飛， 皮鞭舞， 聽(tīng)見(jiàn)‘小婦養(yǎng)的！ 動(dòng)了兵器了！的叫罵聲。賈瑞爭(zhēng)得攔一回這個(gè)， 勸一回那個(gè)， 誰(shuí)聽(tīng)他的話(huà)？ 肆行大亂。眾頑童也有幫著打太平拳取樂(lè)的， 也有膽小藏過(guò)一邊的， 也有立在桌上拍著手亂笑、喝著聲兒叫打的； 登時(shí)鼎沸起來(lái)。”這段文字描寫(xiě)， 不僅場(chǎng)面亂而清晰， 眾頑童個(gè)個(gè)活蹦亂跳， 而且也表現(xiàn)了各自的性格， 這雖是一回“閑筆”， 卻也揭示了“大題”。下面僅分析茗煙的不禮貌言語(yǔ)。整個(gè)語(yǔ)篇順應(yīng)了語(yǔ)境“茗煙鬧書(shū)房”，在內(nèi)容層面，是質(zhì)問(wèn)聽(tīng)話(huà)者，前以“姓金的”直呼其姓開(kāi)頭，后以“茗大爺”結(jié)尾，氣勢(shì)凌人，給聽(tīng)話(huà)人以壓力，直接損害了聽(tīng)話(huà)人的面子，傳達(dá)了不禮貌信息。而“你什么東西”包含了蔑視聽(tīng)話(huà)人的意思，直接攻擊了聽(tīng)話(huà)人的面子。在結(jié)構(gòu)層面上（語(yǔ)言結(jié)構(gòu)順應(yīng)），說(shuō)話(huà)者一直霸占著話(huà)輪，氣勢(shì)凌人，不給聽(tīng)話(huà)人以插話(huà)的機(jī)會(huì)，增添了整個(gè)不禮貌效果。詞語(yǔ)方面（語(yǔ)言結(jié)構(gòu)順應(yīng)），稱(chēng)自己為“茗大爺”，不但用詞粗魯，還把自己擺在權(quán)勢(shì)高的位置，同時(shí)以臟詞“什么東西”稱(chēng)呼聽(tīng)話(huà)人，體現(xiàn)了對(duì)聽(tīng)話(huà)人的蔑視與無(wú)禮。在語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)層面，從標(biāo)點(diǎn)中可以看出，多以嘆號(hào)為主，增添語(yǔ)氣強(qiáng)硬粗暴程度，也增強(qiáng)了不禮貌的語(yǔ)用效果。

再比如第六十一回“投鼠忌器寶玉瞞贓”中，“柳家在進(jìn)府之前，聽(tīng)了小幺兒一席話(huà)，笑道：‘好猴兒崽子！你親嬸子找野老兒去了，你不多得一個(gè)叔叔嗎？有什么疑的！別叫我把你頭上的榪子蓋揪下來(lái)！還不開(kāi)門(mén)讓我進(jìn)去呢！那小廝且不推門(mén)，又拉著笑道：‘好嬸子！你這一進(jìn)去，好歹偷幾個(gè)杏兒出來(lái)賞我吃。我這里老等。你要忘了，日后半夜三更，打酒買(mǎi)油的，我不給你老人家開(kāi)門(mén)，也不答應(yīng)你，隨你干叫去。柳氏啐道：‘發(fā)了昏的！今年還比往年？ 把這些東西都分給了眾媽媽了。一個(gè)個(gè)的不像抓破了臉的！人打樹(shù)下一過(guò)，兩眼就像那熏雞似的，還動(dòng)他的果子！可是你舅母姨娘兩三個(gè)親戚都管著，怎么不和他們要，倒和我來(lái)要？這可是“倉(cāng)鼠問(wèn)老鴰去借糧——守著的沒(méi)有，飛著的倒有！””

從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)層看，柳家稱(chēng)看門(mén)的小幺兒為“猴兒崽子”，對(duì)小幺的發(fā)式稱(chēng)為“榪子蓋”（榪子蓋，清代小孩初步蓄發(fā)，四周剃去，中留圓形短發(fā)的嘲謔語(yǔ)），把其眼睛比作“熏雞”都是貶義性言語(yǔ)，直接威脅聽(tīng)話(huà)人的面子，傳達(dá)了不禮貌信念。從內(nèi)容上看，“倉(cāng)鼠問(wèn)老鴰去借糧——守著的沒(méi)有，飛著的倒有！”含沙射影地諷刺了小幺，間接損害了小幺的面子。同樣，“別叫我……”和“還不開(kāi)門(mén)……”兩句為威脅警告不執(zhí)行命令的后果，兩句在一起造成一種懾人氣勢(shì)，也直接威脅到聽(tīng)話(huà)人的面子。從語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)上看，反復(fù)出現(xiàn)反問(wèn)句、感嘆句，最后以嘆號(hào)收尾，語(yǔ)氣強(qiáng)硬粗暴，增強(qiáng)了不禮貌的效果?？傊?，從語(yǔ)境、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、意識(shí)程度三方面順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的情景。

而小幺的回答看似禮貌，實(shí)際上卻充滿(mǎn)了不禮貌?！昂脣鹱印薄袄先思摇北砻嫔峡词菍?duì)柳家稱(chēng)呼語(yǔ)的表層順應(yīng)，是對(duì)聽(tīng)話(huà)人的恭維，但透過(guò)這些禮貌的敬語(yǔ)使用，傳遞出來(lái)的是怒氣，甚至是警告，構(gòu)成了真實(shí)不禮貌言語(yǔ)行為。從話(huà)語(yǔ)中大部分為感嘆句，可見(jiàn)其不滿(mǎn)的情緒之深。最后以“也不答應(yīng)你，隨你干叫去”收尾，則又直接威脅到聽(tīng)話(huà)人柳家的面子，在當(dāng)時(shí)語(yǔ)境下構(gòu)成對(duì)聽(tīng)話(huà)人的冒犯，傳達(dá)出不禮貌信息，讓聽(tīng)話(huà)人認(rèn)為說(shuō)話(huà)人是在有意識(shí)地諷刺和挖苦自己。反語(yǔ)的使用是說(shuō)話(huà)人有意識(shí)地選擇的結(jié)果（語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和意識(shí)程度）。

這也反應(yīng)了字面禮貌和實(shí)際禮貌之間的矛盾性，與反語(yǔ)原則（Irony Principle）相符合。反語(yǔ)原則是發(fā)話(huà)者“表面上違反合作原則而實(shí)質(zhì)上又符合合作原則”（Leech，1983）。正因?yàn)槿绱?，Leech把反語(yǔ)原則作為主要的禮貌原則和策略，認(rèn)為反語(yǔ)原則之所以禮貌，是因?yàn)樗粌H提供了冒犯他人的一種方式，而且使冒犯行為以比直接的批評(píng)、侮辱、威脅等更安全一些的手段表達(dá)出來(lái)。由于反語(yǔ)在表面上是遵守禮貌原則的，對(duì)方就不容易違反禮貌原則來(lái)反擊了，所以反語(yǔ)原則可以使冒犯行為逃避發(fā)生沖突的可能性（1983）。這種表面上的禮貌、實(shí)質(zhì)上的不禮貌是典型的虛假禮貌。這種虛假禮貌比不禮貌的言語(yǔ)行為，一般說(shuō)來(lái)，更加不禮貌。反語(yǔ)是使用與本意相反的詞句來(lái)表達(dá)意義，通常用正面詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)反面意義。用正面詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)反面意義的反語(yǔ)，多數(shù)情況下用于批判、揭露方面，可以使諷刺更加辛辣，或更具有諷刺意味，增加文章的感染力，這時(shí)的反語(yǔ)通常是不甚禮貌的。

以上探討的都是真實(shí)不禮貌中的有意識(shí)不禮貌言語(yǔ)行為，而無(wú)意識(shí)不禮貌言語(yǔ)行為指語(yǔ)言使用者使用了被受話(huà)人認(rèn)為是不禮貌的語(yǔ)言而語(yǔ)言使用者卻沒(méi)有意識(shí)到，甚至有時(shí)受話(huà)者即使知道是在冒犯自己，也不在意的行為。

比如第四十三回“閑取樂(lè)偶攢金慶壽 不了情暫撮土為香”中，“丫頭們對(duì)尤氏說(shuō)：‘那府里的姨太太打發(fā)人送了分子來(lái)了。尤氏笑道：‘小蹄子們！專(zhuān)會(huì)記得這些沒(méi)要緊的話(huà)！昨兒不過(guò)是老太太一時(shí)高興，故意學(xué)那小家子湊分子，你們就記得了……丫頭們笑著忙接銀子進(jìn)來(lái)?！北径挝淖种杏仁戏Q(chēng)丫頭們?yōu)椤靶√阕印?，原本體現(xiàn)了對(duì)聽(tīng)話(huà)人的蔑視與無(wú)禮。表面上有意識(shí)地選擇“小蹄子們”這樣的粗話(huà)（意識(shí)程度和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)順應(yīng)），但其實(shí)“說(shuō)者無(wú)意”，并非有意冒犯對(duì)方，而且聽(tīng)話(huà)人也“聽(tīng)者無(wú)心”，即使知道是在貶低自己，威脅到面子，卻并不放在心上。從后面丫頭們笑著接過(guò)銀子可以看出。因而只能視作一種無(wú)意識(shí)的不禮貌言語(yǔ)行為。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上述對(duì)《紅樓夢(mèng)》文本的分析，可以看出說(shuō)話(huà)雙方無(wú)論是假意不禮貌還是真實(shí)不禮貌都是順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的交際語(yǔ)境及心理語(yǔ)境，通過(guò)動(dòng)態(tài)順應(yīng)達(dá)到交際效果。一句話(huà)在某一場(chǎng)合，在處于一定的社會(huì)關(guān)系的兩個(gè)人之間說(shuō)出是不禮貌的；但換一種場(chǎng)合或兩人間的權(quán)勢(shì)關(guān)系做一些改變，不禮貌的語(yǔ)用效果就會(huì)減弱，甚至完全消失（楊子，2007）?？傊僖獠欢Y貌言語(yǔ)行為是以不禮貌言語(yǔ)為手段，目標(biāo)是達(dá)到說(shuō)話(huà)者的某種積極交際意圖，而非為不禮貌而不禮貌。它作為一種言語(yǔ)技巧應(yīng)與其他交際策略得到同等的重視。

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基金項(xiàng)目：本文為2013—2014年上海市大文科學(xué)術(shù)新人培育基金《基于美國(guó)情景劇會(huì)話(huà)語(yǔ)料的不禮貌言語(yǔ)行為研究》項(xiàng)目的階段性成果

作 者：宋飛， 文學(xué)碩士，上海大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究生， 研究方向：話(huà)語(yǔ)分析、語(yǔ)篇語(yǔ)言學(xué)。

編 輯：張晴 E？鄄mail：zqmz0601@163.comendprint