《柴德賡點校新五代史》編輯感言

○趙法山

《柴德賡點校新五代史》編輯感言

○趙法山

胡適之先生在《晚年談話錄》里，曾經對身邊的助手說：

書，是要它流通出去給人看的。在從前的讀書人想借閱一部宋版的或善本的是很困難的，自己沒有財力買得起，借看也不容易……商務印書館，名字叫做商務，其實做了很大的貢獻。像張元濟先生為了影印《四部叢刊》，都是選用最早最好的版本……讀書人花了并不太大的錢，買有這部書，就可以看到了，這部書對中國、日本的貢獻之大，也可以說對全世界都有貢獻的。像《百衲本廿四史》，都是頂好的書。當時想征求一部善本的《五代史》，在報上以重價征求，始終沒有出來。商務的確替國家學術做了很大的貢獻，所以張元濟當選院士之后，全國沒有一個人說話。

《新五代史》(宋)歐陽修撰柴德賡 點校全3冊定價：560元2014年7月商務印書館出版

胡適之先生的這段話，不僅僅是對商務印書館的贊譽，更說出了古今學術界的一大問題，即圖書的流通與學術的傳承問題。圖書既是學術成熟時的結晶，又是學術傳承時的載體。書之不行，則學術蔽塞，文化衰落；反之，則學術崢嶸，文化璀璨！在古代，圖書是宇內升平、天下文明的標志，“河出圖、洛出書”即是歷代學者夢寐以求的治世。梁任公曾經說：“學術者，天下之公器”，要實現這一目的，首先要做到“圖書者，天下之公器”才行。

學術是經國之大業，是民族慧命之所系。商務印書館作為中國最早的現代出版社之一，百余年來一直致力于構筑學術平臺，“昌明教育，開啟民智”是商務印書館的職志。在中國近代化的歷程中，商務印書館所扮演的角色是不應當被低估的。

胡適之先生在近百年前購買不到的《五代史》，后來經張元濟先生不辭劬勞，終于使百衲本的《五代史》面世。建國后，政府進行出版事業調整，古籍出版遂由中華書局等出版社執行。1956年，政府召集大批文獻學者和歷史學家開始規模宏大的“二十四史”點校整理工作，首次為史書加標點，并進行版本校勘。歐陽修的《新五代史》即膺其列。當時那一批學者的陣容無疑是很龐大的，它囊括了各個史學領域相當一部分的知名學者，比如陳援庵先生、顧頡剛先生等。1964年，作為援庵先生的高足，柴德賡教授由援庵先生點將，從江蘇師范學院（今蘇州大學）借調至北京，參加中華書局《廿四史》點校工作，其中最主要的是點校歐陽修的《新五代史》；1966年，《新五代史》的點校工作基本完成。離京返蘇州之前，他將中華書局的《新五代史》點校工作本（百衲本）及校勘筆記交與劉乃和教授。然而柴德賡點校的《新五代史》卻未能與讀者見面。1970年，柴德賡教授逝世。在中華書局《新五代史》2007年第八次印刷本的出版說明中寫道：“本書‘文革’前在陳垣同志的指導下，由柴德賡同志進行點校，但已完成的點校稿后來遺失。”這部研究中古社會變遷巨著的手稿的“遺失”，使中華書局遺憾不已。

這也許是因緣會聚，時隔近50年，柴先生批校的《新五代史》不但重新被其家屬發現，而且仍然選擇在商務印書館出版，其間種種，只能改用歐陽修的那句話來表達了，“雖曰人事，豈非天命”！（原句“雖曰天命，豈非人事。”）

《柴德賡點校新五代史》是對柴德賡教授批校本的影印，原書為光緒癸卯年（1903）五洲同文書局石印乾隆四年的校勘本（殿本石印）。原來，柴德賡教授在點校完百衲本《新五代史》之后，唯恐原稿不易保存，故而特意存了一個備份，把點校成果謄錄到了自己平常讀的殿本上，多虧有此一舉，才使得這一學術成果不致湮沒！這倒讓人想起史學泰斗陳寅恪先生，他在晚年也把《柳如是別傳》的草稿謄錄了幾份，雖經浩劫，終能使其放光于后世！禪宗公案講，傳衣之人命若懸絲，即便如此，代代仍不乏為法忘軀之士。在儒家這里，命亦不足惜，書要傳下去！

全書總計校注3100余條，50000余字。對史學界來說，尤其對中古史的研究者來說，其價值自不待言。唐宋之間的社會轉型是一個大問題，五代十國在其中扮演的角色是至關重要的。“工欲善其事，必先利其器”，柴德賡教授對《新五代史》全面的句讀與批校，必將是促進五代史研究的一件“利器”。

非獨此也，柴德賡教授作為近代的著名學者，其學術領域是廣泛的，學術成就是斐然的，若天假以年，當能增輝東壁、充實西園，為后世學者留下更多有益的大作。然而，斯人已去，更增安歸之嘆！作為后輩，能結集出版前人之遺著，使得薪盡火傳，既是榮譽，更是使命！

謹以此書的出版與即將出版的《柴德賡全集》向柴先生致以無盡的紀念！