魏源的為民情懷

文_陳揚桂

魏源的為民情懷

文_陳揚桂

“為民”是黨的群眾路線的第一要義，也是歷代賢明政治家崇尚的執政理念。“仁者愛人”“民貴君輕”，這些儒家思想都深深地烙在晚清愛國主義思想家魏源的心里，鑄就了他關心民瘼、為民造福的赤子情懷。

魏源的為民情懷，最典型、最形象的證明，就是江蘇興化那金燦燦的“魏公稻”。道光二十八年（1848年）夏季，暴雨不斷，高郵、洪澤湖水位猛漲，河督楊以增不惜犧牲下游興化等縣豐收在望的水稻，準備連開五個壩口泄洪。時任興化知縣的魏源，通過實地考察，提出科學抗洪的觀點，反對盲目開壩放水。但河督執意開壩口泄洪。魏源一方面趕赴兩江總督衙門，請總督陸建瀛支持自己；另一方面則頂風冒雨指揮民工護堤。

隨著風雨加劇，楊以增為保烏紗帽要強行開壩放水。眼看萬畝稻田將成澤國，魏源撲倒在堤壩上哭喊：“你要啟壩就先讓大水把我沖走。”民工們深受感動，嚴防死守，一直堅持到風雨停息。兩江總督扶著年近花甲的魏源感慨：“精誠所至，金石為開，豈不信然。”當地士紳放著鞭炮，送來大匾，上書“淮揚保障”四個大字，懸掛在興化縣署。這年秋后，興化、東臺等七縣喜獲豐收，百姓都稱其稻為“魏公稻”。

魏源以身護堤，并非一時沖動，而是緣于心中早已存在的為民情懷。他一到興化縣上任，就在衙署寫下明志的楹聯，其中正堂門聯是“安得民情常達，唯恐己過不聞”，廳柱聯是“民不可欺，常憂獲戾于百姓；官非易作，唯愿推恩到萬家”，這些楹聯都表現出以民為本的思想早已鑲嵌在魏源的心里。

去興化之前，魏源曾在東臺縣當了不到一年的知縣。看到東臺水患嚴重，他親自勘察河道，征集民工興修水利。第二年夏季汛期，上游洪水直接入海，免除了水患，東臺人民無不稱頌。正值此時，魏母陳太夫人病逝。魏源在東臺不到一年，留下不少政績，卻也留下了一身債務，連運送母親棺柩的路費都沒有。他在致友人胡林翼的信中說：“弟半載東臺，只因漕運受前任之累，賠墊四千金……其尤急者，舉家數十幾口指日懸磬……”原來他的前任為了政績，寅吃卯糧，預征漕銀四千兩，上級追征時，魏源自己籌款賠墊，沒有轉嫁給百姓。而這筆爛賬，直到他孫子魏恒在廣東揭陽、前山為官時，還在償還。

當然，魏源的憂民為民情懷，更多地蘊含在他游歷、求學和當幕僚時的策論詩文中。魏源的大量詩歌表達了“不憂一家寒，所憂四海饑”的情懷。他早年寫的《道中雜言》《北上雜詩》兩組詩，深刻揭示了中原地區“食鴆止渴饑，僵者如亂麻”的慘象。民生多艱源自政治多弊，魏源的詩作揭露了清末的弊政，痛斥貪官污吏吞噬民財、與民爭利。他的言論集《默觚》中有不少論及民本思想的篇什，如《治篇三》提出“身憂天下之憂而無天下之樂”的觀點，境界比范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”更高；《治篇十二》把天下比作人的身體，國王是頭，將相是軀體，言官是喉舌，百姓是鼻息，人靠鼻息生存，口可以整天閉著，而鼻不可一刻停止呼吸。用形象的比喻表達了“以民為本”的思想。

正如當下群眾路線教育實踐活動的主題——“務實”與“為民”不可分割一樣，魏源的為民情懷正是通過務實作風來體現的。他倡導的經世之學，是講求實用的學問，他一邊考科舉，一邊罵科舉“所用非所學，所學非所用”，自然屢屢科考落第。魏源不以為意，相反覺得與其將一生大好時光用于讀無用之書，不如多做實事。他先后幫助賀長齡編輯經世著作《皇朝經世文編》，輔佐陶澍改革漕運、鹽政，著作以史為鑒的《圣武記》，編著富民強國的《海國圖志》……所做的都是察實情、出實招、辦實事、求實效的工作。

魏源的為民情懷和經世致用理念，源自他的學習過程。他少年時代就讀過王夫之的不少著作，沐浴過王夫之“趨時更新”“因時變法”等進步思想。19歲時，他又負笈岳麓書院，師從講求經世之學的山長袁名曜。20歲時，他在故宅的題聯中抒發了“經世致用”的志趣：“讀古人書，求修身道；友天下士，謀救時方。”五年后，他聯贈筠谷從兄，再次表明：“能致用便為實學，識時務不是愚人。”

此外，家風陶冶也是一個重要原因。魏氏家族是世代忠厚之家。魏源家鄉至今流傳一句諺語：“土嶺界倒漆，孝立滿爺背時。”是說當時販漆腳夫的本錢，多是魏源的祖父孝立借貸的，為了憐惜腳夫，孝立承諾，凡腳夫不慎倒漆，不用償還本錢。祖輩愛民憐貧的美德，給魏源留下了深刻的印記，樸素的民本思想、滾燙的為民情懷，就這樣在他的心中深深地扎了根。