“受罪”與“受辱”

海納

《資治通鑒》里有一個“唐太宗賜絹懲順德”的故事。說的是右驍衛(wèi)大將軍長孫順德給人辦事，收了二十匹絹綢。這事被唐太宗知道了，但他沒有讓監(jiān)察部門去查辦，而是通知五品以上文武官員，到大殿里開會。

人到齊了，唐太宗沒講別的，直接通報了長孫順德的受賄情況。所有官員都覺得下面很快就要宣布對長孫順德的處罰決定了，但唐太宗話鋒一轉(zhuǎn)，說：“長孫順德收受別人的絹綢，說明什么呢？說明他的家里很缺這種東西。所以我宣布，獎勵順德將軍絹綢五十匹，讓他背回家去。”接著，唐太宗讓人搬出五十匹絹綢，一匹一匹地往長孫順德身上放。一邊放，一邊問：“背得動嗎？”長孫順德欲卸不敢，欲背不能，僵在那里，恨不得找個地縫鉆進去。周圍的文武大臣，都止不住笑出聲來。

散朝后，大理少卿胡演問唐太宗：“順德枉法受財，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹？”唐太宗說：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”意思是說，每個人都有人性，獲得絹綢的侮辱超過了刑事處罰。如果他還不知慚愧，就好比一個禽獸，在眾人面前已經(jīng)無法立足，殺不殺都無所謂。后來，長孫順德還真的改邪歸正了，不僅自己沒有貪賄，在任澤州刺史期間還查辦了幾個貪官。

給貪官“發(fā)獎”，這事聽起來新鮮。但仔細想想，“發(fā)獎”只是一種形式，唐太宗真正的目的，是讓貪官“受辱”。這也讓我們知道，對于貪官，可以有兩種處罰方式，一種是“受罪”，一種是“受辱”。

“受罪”就是判其有罪，然后將其送入監(jiān)獄，一方面限制人身自由，一方面進行勞動改造。

“受辱”是讓其感覺到恥辱。“受辱”最有效的形式，就是把貪官的罪行公開，讓每個人都知道，平日里道貌岸然的他，背地里都干了些什么見不得人的勾當。你不是說效忠皇帝嗎，怎么營私舞弊？你不是說造福百姓嗎，怎么中飽私囊？你不是說你是正人君子嗎，怎么情婦一大堆？貪官都是活躍在臺上的公眾人物，他們最怕的不是監(jiān)獄，而是公眾。一個前呼后擁、一手遮天的“土皇帝”，突然變成人人喊打的“過街老鼠”，那滋味，比蹲監(jiān)獄還難受。

當然，我們的目的，不僅是讓貪官“受辱”，更重要的是讓所有的官員“受戒”。看到長孫順德當著大家的面背絹綢，其他的王公大臣心里會是什么滋味？其一是嗤之以鼻，其二是不寒而栗。孟子說：“無恥之恥，無恥矣。”無論是誰，從不知羞恥到知道羞恥，就可以免于羞恥了。

把貪官釘在恥辱柱上，一可以讓本人知恥，二可以讓他人警醒，三可以讓百姓舒心，何以不為？

【原載2014年10月31日 《解放日報·朝花》】