莎翁門前那棵樹

步六孤

莎士比亞是個文學符號。可是，他的故鄉，英格蘭腹地小鎮，斯特拉福德，卻要比符號慢熱得多。

十八世紀上半葉開始，斯特拉福德小鎮才開始熱鬧起來。

精神朝圣，人們最想去的一個地方，便是莎翁的故居。故居門前有一株莎翁親植的桑樹，游人們都會在樹下指點盤桓，神情滿足而去。1756年，房子的新主人被眾多的游人搞得不勝其煩，憤怒地將那棵桑樹砍掉了。他以為，沒有了桑樹，人們肯定會少來了。他不可能料到，莎翁的名氣越來越大，其實也會給他帶來財富。當然，一位聰明的木匠立即購買了那棵桑樹，將木料做成各式紀念品出售，狠賺了一筆。

故居沒有標志物，旅游效果顯然大打折扣。

于是，有聰明的居民給一棵蘋果樹編好了故事。這個故事的藍本是：年輕的莎士比亞，有一次和朋友打賭喝酒，大醉，就倒在這棵蘋果樹下，睡了一天一夜。這就好比是莎士比亞的華蓋啊。故事不斷地宣傳，這棵蘋果樹成功轉型為斯特拉福德新的著名景點。

但是，游客們仍然想從蘋果樹上得到些什么，剝塊皮，折根枝，因為管理的粗放，1824年，這棵蘋果樹死掉了。

現在，斯特拉福德小鎮，莎士比亞的故居，只有小屋幾間，一個院子，院中間有個微凸的圓墩，上面釘著木板蓋，供游人小憩。我盯著圓墩看，那株可憐的桑樹，估計是長在圓墩這個地方的。

當然，莎翁故居沒有了樹，只是遜色而已，并不妨礙世界各地絡繹不絕的游客洪流。

我覺得斯特拉福德小鎮的居民還算理性，他們在吃莎士比亞，但終究還是尊重莎士比亞的。沒有再去弄一棵莎士比亞的桑樹，或者蘋果樹。

話分兩頭。

一頭是旅游有關的部門。對于如何利用莎士比亞，斯鎮一定有個詳細的發展規劃，雖然莎翁屬于全英國、全世界，但人們一定會追尋源頭，這是他們獨一無二的資源。他們其實并不需要去弄一株假的蘋果樹。而我們各地在作景點規劃時，爭搶名人資源不說，還有太多的附會，有些粗陋和低俗充斥，穿鑿硬牽，無中生有，假得讓人搖頭，遠遠沒有關于莎翁的那棵蘋果樹自然生動。

另一頭是關于游客的。幾百年來，游客的好奇心一直沒變。在莎士比亞故居，他出生的那間房里，有面白墻，那面墻上寫滿了簽名，其中包括司各特、丁尼生、狄更斯、薩克雷，薩克雷因為沒地方簽名，居然簽到了天花板上?？梢姡艘埠芎闷妗．斎?，這面墻也收獲了意外，因為狄更斯他們也是名人。

莫言獲諾獎后，他高密家鄉的那幾間老舊破屋也一下子被人關注。風水師拎著羅盤來了，舊屋旁的破屋被人高價租走了，賣盜版書的生意很好，土特產商販也來了，高矮不平的泥土地面，硬是被無數參觀者的腳踏平。游客們走時，連菜園里的蘿卜都拔光了。他們只有一個目的，沾一點文學大師的靈氣啊。

不僅如此，整個高密似乎都在狂吃莫言。莫言故鄉的手工饅頭，莫言故鄉的泥虎，高密甚至還要投資億元種紅高粱?？上У氖?，管老爺子還是眼光不夠，當年，若是莫言降生時，他在院子里種上一兩棵什么樹，那現在也是名樹了，值不少錢呢。

游客追名人的心理，就是旅游部門不惜造名人的基礎。難怪要如此不惜代價，即便粗俗也毫不顧忌。

“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹?！币粋€深秋的夜里，魯迅先生在他的《秋夜》里寫下了這樣的開頭。顯然，這兩棵棗樹，并不在他院子里，只是在他的視線里，因此不可能是他親自栽種的。但是，這兩棵棗樹卻很有名，專家告訴我們說，這是魯迅先生的暗喻，借指那個社會和時代的單調與冷酷以及冬日的凋敝。

我不知道，這兩棵棗樹還在不在，估計十有八九不在了，城市的大刀闊斧不允許它們活到現在。所以，有關部門想嫁接故事，很有難度。

也有活得很自在的，曲阜孔廟里的那株孔子手植檜，數千年來，生而死，死而生，一如孔圣人的思想，精神萬年長。

莎士比亞門前那株桑樹，雖然已成永遠，但它曾經是一種存在，一種莎翁精神的外向表達。有，或者沒有，都不妨礙這位世界文學巨匠的光焰永存。

【選自天津網】