從宋襄公說(shuō)起

王多

關(guān)于宋襄公的故事，有點(diǎn)文化的人應(yīng)該都知道。

宋襄公率領(lǐng)宋軍與楚軍在泓這個(gè)地方?jīng)Q戰(zhàn)。宋軍列好了隊(duì)形，而楚軍正在渡河，宋司馬子魚(yú)建議打他個(gè)措手不及，宋襄公沒(méi)同意。等到楚軍過(guò)了河，還沒(méi)有列好隊(duì)形，子魚(yú)再次建議出擊，宋襄公還是沒(méi)同意。結(jié)果，宋軍與準(zhǔn)備好的楚軍一經(jīng)交鋒，便一敗涂地。宋襄公腿部受重傷，衛(wèi)隊(duì)被全殲。舉國(guó)都罵宋襄公，但他卻說(shuō)：“行為高尚的君子，不殺已經(jīng)受傷的人，不擒頭發(fā)斑白的人。古來(lái)用兵之道，不憑借地勢(shì)險(xiǎn)要。我雖然是亡國(guó)者的后代，卻不進(jìn)攻沒(méi)有擺好陣勢(shì)的敵人。”

這個(gè)故事出自《左傳》，曾經(jīng)被選入過(guò)中學(xué)語(yǔ)文課本。幾十年來(lái)，頭腦懶惰的老師們教育學(xué)生：宋襄公是個(gè)不折不扣的蠢蛋。不抓住有利的形勢(shì)，勝利就會(huì)拱手相讓。宋襄公的失敗是咎由自取，他的“不鼓不成列”也成為千古笑談。

對(duì)宋襄公的這種貶損，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)走出了教育的領(lǐng)地，不是也有名人在千年之后痛斥宋襄公在政治上是迂腐教條的“蠢豬”，不可饒恕的“笨蛋”么？有人還硬給他戴上了“假仁假義”的帽子，說(shuō)他是虛偽無(wú)知、假道學(xué)的典型。

我讀宋襄公的故事，才明白為什么“春秋無(wú)義戰(zhàn)”。那個(gè)時(shí)代人心不古，世風(fēng)日下，爾虞我詐，吊詭澆漓，所以三十六計(jì)橫行，縱橫之術(shù)風(fēng)靡。然而宋襄公絕不乘人之危，那個(gè)時(shí)代像宋襄公這樣的人實(shí)在太少了。

其實(shí)，從現(xiàn)有的史料來(lái)看，宋襄公是一個(gè)把上古時(shí)代三皇五帝之德看得非常重的一位君主。他的政治理想是以德治國(guó)，以德服天下。他的不幸就在于，他生不逢時(shí)。他的周?chē)际歉鲬压硖サ娜耍幍氖澜绯缟小傲θ　倍皇恰暗聻椤薄Ｋ裕谡我靶募铱磥?lái)，宋襄公的理想和實(shí)踐，愚蠢至極，不可理喻。

我很欽佩宋襄公這個(gè)人，還在于他屬于那種知其不可為而為之的硬漢。他明知宋國(guó)實(shí)力有限，卻依舊在齊桓公死后力主會(huì)盟。有的人認(rèn)為宋襄公是妄圖借此坐上盟主寶座，這真是以小人之心，度君子之腹。宋襄公其實(shí)是想在齊桓公死后，努力維系既有的政治秩序和規(guī)則，擁有遠(yuǎn)大政治理想和遠(yuǎn)見(jiàn)的人，才能做出此舉。在泓之戰(zhàn)后，在“國(guó)人既咎”的責(zé)難聲中，他說(shuō)我即便亡國(guó)，也不會(huì)干那種乘人之危的小人勾當(dāng)。這可說(shuō)是君子之言。

在“春秋無(wú)義戰(zhàn)”的背景下，忽然出了宋襄公這么個(gè)君子，中國(guó)的文化卻又對(duì)他加以詆毀。國(guó)人妖魔化“宋襄公”，究竟反映了一種什么心態(tài)，很值得玩味。更有意思的是，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，宋國(guó)不只是國(guó)君，就連普通百姓，也成為嘲笑的對(duì)象。比如，“守株待兔”、“拔苗助長(zhǎng)”是流傳甚廣的寓言，故事中的愚人都是春秋時(shí)代的宋人。類(lèi)似的故事還有“宋人失竊”等。為什么古人把傻事多說(shuō)成是“宋人”干的呢？妖魔化的力量，看來(lái)真的不能小覷。而這些故事背后所謂的道理，應(yīng)該好好清算！

【原載2014年11月4日《今晚報(bào)·肝膽篇》】