不欲愛之以姑息

吳志翔

近幾年里，讀了兩遍《曾國藩家書》，感觸頗多。

曾國藩家書里經常提到特別土的八字真經：“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬。”訓誡家人要從早起、灑掃、種菜、養魚、喂豬這些最切實的小事做起，達到修身齊家的目的。他把一個人能否成器、一個家族是否興旺的可能落實在這些再尋常不過的生活細節和行為習慣之上。

對于曾國藩家書里喋喋不休的“勤儉”說教，其子弟中頗多怨聲。作為權傾朝野的總督之家，生活得絕非“豐衣美食”：夫人率族人親自紡紗，自己買黃酒還要零沽，弟弟要買田造屋也被反對……他明確地說，對于孩子要“愛之以德，不欲愛之以姑息”。何謂姑息？溺愛、遷就、縱容是也。他認為，孩子若識大體、明事理，則不靠宦囊，也能自食其力；孩子若是個糊涂蟲、敗家子，那么多給他留一分錢，就將多造一分孽。他說過這么一句話：“吾觀鄉里貧家兒女愈看得賤愈易長大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器。”所謂“姑息之愛”，其實純是“姑息之害”。俗話說“過猶不及”，其實，在教育孩子的問題上，“過度”的害處恐怕是要遠遠超過“不足”的。

曾國藩數次在家書中引用柳宗元《種樹郭橐駝傳》一文：郭橐駝種的樹甚好，枝繁葉茂，碩果累累，何以如此？郭橐駝自認為是“全其天性而已”。“吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。”哪些人種不好樹呢？“愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧……”他還寫信批評長子曾紀澤，認為他雖然天分高、胸襟廣，但“于兒女一事不免沾滯之象”，姑息、嬌寵孩子的養育方法是“愛之而反以害之”！

今天我們很多為人父母、為人師長者，表面上好像都懂得寵溺之害，其實不然，平常養育時總是不患多，唯患不夠。養的方面：再窮不能窮孩子，哪怕節衣縮食也要滿足孩子的種種需求，從一日三餐到零花錢再到iPad之類，別人有的咱也得有，孩子甚至都還沒伸手，父母的手就已經伸了過去；教的方面：只要是與學習相關的消費毫不吝嗇，只要是能提高一點成績的興趣班、補習班都盡量報上，哪怕辭職陪讀也在所不惜……“愛之太恩、憂之太勤”的結果是什么？過度饜足的孩子似乎已經失去了饑餓感——無論對食物，對玩具，還是對學習，皆不復有強烈的渴欲之心。只有葆存著對于未得、未知的東西的渴望，孩子才有可能激發自身的潛能去追求、去實現。沒有饑渴感的孩子，認為仿佛什么都會“自動”被給予、被提供甚至被強加，對將要去追求和獲得的東西就失去了興趣，好像一切都沒什么意思。一個人倘若沒有了行進的動力，沒有了上進的渴望，沒有了對美好的意欲、想象和向往，其實也就失去了未來！

【原載2014年8月9日《聯 誼報·錢塘聽潮》】