語文教學的根本

韓春平

摘要：如今的高中語文課堂，很難聽到“書聲瑯瑯”。語文教師忽視了正課課堂上學生對課文的誦讀。更有少部分高中語文教師，連學校安排給學生進行課文誦讀的早讀課時間也經常用來進行課文講解、題目分析等教學活動。學生沒有誦讀的時間，更沒有學習語文的熱情。在誦讀教學不盡如人意的今天，我們有責任讓瑯瑯的讀書聲重回高中語文課堂，讓我們的語文課堂充滿生命和活力。

關鍵詞：語文教學；根本；誦讀；誦讀時間；誦讀方式；興趣；課型

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）04-0080

一、語文課堂現狀

誦讀就是誦讀和背誦。誦讀就是把書面語言轉化為響亮的口頭語言。這是一種眼、口、耳、腦多種生理機能共同參與、協調動作的閱讀，它能訓練語音，再現課文情境，加深理解，培養記憶力、語言感受力、口頭表達力，增強語感。背誦是指憑借記憶念出讀過的文章詞句，是在理解的基礎上熟讀而成。背誦有助于積累豐富的語言材料。背誦是語文學習中的記憶力體操，在高中語文教學中應進行長期適度訓練。

誦讀是人們學習語言、駕馭語言、運用語言的重要方法，是我們祖先一種明智而主要的教學手段。我國古代的語文教育，從蒙學教育到經學教育都特別重視諷誦，要求學生反復誦讀，整體地感受、品味文章。我國古代許多文人、學者學習語文都經歷了熟讀、熟記乃至苦讀苦記的歷程，記憶力也得到了驚人的發展。唐代韓愈自幼讀書為文，日記數千百言，他自敘“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。”如此“兀兀以窮年”。白居易達到了苦讀苦記的程度，“二十已來，晝課賦、夜讀書，間又課詩，不遑寢息矣。以至于口舌成瘡，手肘成胝……”

誦讀是語文教學的基本方法之一，也是教學中最常用的方法。它能夠培養學生領略語言美，意境美，情感美，“書讀百遍，其義自見”，講的就是誦讀在語文教學中的作用。然而教學實踐中的誦讀卻存在著很多問題。

反觀目前的高中語文教學，誦讀教學在如今的課堂教學中不同程度的被弱化，學生誦讀水平每況愈下。尤其高中語文教學中普遍存在忽視誦讀的現象。現在的語文教學，走向“只講不讀”，“思而不讀”的畸型之路。走進高中校園，很難聽到“書聲朗朗”。有一部分語文教師忽視了正課課堂上學生對課文的誦讀。這些教師的理由是：高中學生在小學、初中階段進行了大量的誦讀訓練，已經具備了誦讀的能力，而高中語文教學時數有限，大多數課文篇幅又較長，因此就用不著在正課課堂上讓學生來誦讀課文，只要訓練好他們的略讀、速讀等能力就行了。更有少部分高中語文教師，連學校安排給學生進行課文誦讀的早讀課時間也經常用來進行課文講解、題目分析等教學活動。這樣，學生在校就很少有時間甚至幾乎沒有時間來誦讀課文了。但是到了高三復習時我們就會發現，不少學生對語文新教材所選文章內容還相當不熟悉，更有甚者，對于教師復習時提到的文章是否上過都不清楚。一旦遇到文言文經典篇目，學生只能說出少部分重點實詞虛詞的意義及用法，翻譯部分特殊句式，對文章內容也很陌生。特別是在名篇名句的背誦默寫上，學生對于高中課文的記憶不深刻，一部分學生感覺自己今天背了，明天就忘了。但是對于初中的卻不然，只要稍加復習，學生就能掌握得很好。究其原因，與高中語文教學過程中忽視了課文的誦讀有直接關系。

二、反思

語文是一門情感教育學科。縱觀人類幾千年的教育史，我國的語文教學都十分重視誦讀。誦讀是字音清楚，聲音響亮地讀。它是將書面語言再現的一種方式，是學生獲取知識的主要途徑之一。通過誦讀，把無聲的語言變成有聲的語言，把作家的思想感情準確地表現出來。

美國教師認為，大聲誦讀對提高學生語文能力有著其他教學方法和手段不可替代的作用與效果。記得“三味書屋”中的壽鏡吾老先生大聲道：“讀書”，于是大家放開喉嚨讀一陣書。老先生也大聲誦讀著，他“微笑起來，而且把頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。”的讀。那鼎沸的讀書聲和先生投入的誦讀情境是令人神往的。再有古今中外的名人們對“讀”有不少精當的論述，廣為人們所引用，為當前以讀為本的教學理念作注腳。如我國的“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，“讀書百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”等，都強調“讀”收到好的效果。可見古人語文教學的成就不得不歸功于誦讀的運用。

《語文課程標準》明確規定：“能用普通話正確、流利、有感情地誦讀”，“背誦優秀詩文”。無論是古人的經驗，今人的實踐，還是《語文課程標準》的要求無不在昭示著我們：應該重視誦讀。誦讀是語文教學中的“傳家寶”。全國著名特級教師于永正老師強調了學生“讀”的功效。在新課程理念基礎上，在語文教學過程中，我們要遵循古人語文教學的優良傳統，但這并非是要徹底地“返樸歸真”，回到那種私塾式的教學方式，而是以學生的創新意識和能力的培養為重點，緊扣教材的重點、難點，從語言文字入手，以“讀”為中心，引導學生，帶著強烈的求知欲認真讀書，啟發學生在讀中領悟，在讀中感知，在讀中達到感情的升華。

三、筆者的做法

1. 保證學生誦讀時間和切實的指導

充斥于語文課堂的“講問教學”擠掉了學生讀書的時間，一節課40分鐘，學生誦讀的時間卻不到5分鐘，誦讀練習往往是來去匆匆，注重于形式。如預習性的誦讀，要求學生讀通課文，讀準生字新詞，但實際上至少有三分之一的學生連一遍課文都未讀完，就被老師事先設計好的一個精彩小結而輕率的打斷了，誦讀成了教學中的一個過渡環節而已。可見，學生的誦讀時間是遠遠不夠的。

語文課程標準重視積累、感悟、熏陶、感染，強調了人文素養的提高主要靠熏陶感染、潛移默化，而不是靠灌輸。因此，語文教學要保證學生的誦讀時間。我們語文教師可利用早讀、課堂以及晚讀的時間，來保語學生的誦讀時間。可如今的現狀是早讀及晚讀課的形式和質量都還不盡如人意。早讀時班主任找學生談話，搞衛生，其他任課教師檢查作業，學生出墻報、做練習，只是齊讀或剛開始大聲、漸漸小聲以致最后無聲，只讀課文、只讀背誦文段等等。出現這種現象的原因，是因為學生和部分教師不清楚早讀和晚讀課的目的、作用、形式及該選用哪些材料，以致于出現早讀、晚讀目的不明、形式單一、材料貧乏的局面。為了更有效的開展早讀和晚讀課，筆者精心準備早讀和晚讀的內容，使之豐富多彩而不單調，筆者還規定當天早讀和晚讀的誦讀任務，跟學生講明要進行反饋的。因此，學生喜歡早讀，也十分重視早讀，這樣的早讀和晚讀才是高效的。

要有好的誦讀效果，必須要給學生充分的讀書時間。學生是課堂的主人。課文內容的理解是靠學生自己讀懂的，不是光靠老師講懂的。“文貴自得”，“自得”才能提高閱讀能力。但多讀并非是取消教師的講，讓學生一味地多讀，相反，卻對教師的“講”提出了更高的要求，把時間“擠”出來，讓學生多讀。在保證學生充分的誦讀時間的同時，還要給予切實的指導。指導學生誦讀時首先應讓學生養成準確誦讀的好習慣，做到不漏字、不加字、不錯字、不倒字、不改字，通過多讀培養良好的語感，在此基礎上，教師還要巡回指導，通過生生對讀，師生評讀等方法加以輔導，特別應重視中下學生誦讀能力的提高。這樣的誦讀不是放任自流，而是讀中有導，導中有讀，真正把誦讀指導落到實處。

2. 注重誦讀的方式

單一的誦讀方式，容易讓學生產生厭煩心理。因此，課堂教學中，誦讀方式要豐富多樣，不拘一格，既可教師范讀，配樂誦讀，也可全班齊讀，學生分角色讀等等。而選擇與變換誦讀方式，應該考慮到文章的體裁、題材、風格、意境、語言等方面的具體特點，比如說，戲劇或小說，帶有多個人物角色且多有人物對話描寫的，可以采用分角色誦讀的方式，以促進學生對人物性格形象的感知與理解。筆者在教曹禺的《雷雨》一文，就采用了分角色讀這一方式，通過讀，周樸園、魯侍萍鮮明的個性特征，就生動地展現出來了。而筆者在教近體詩，如絕句、律詩等，則采用個別讀或齊讀的方式，這樣有利于體悟作品的情感。比如，婉約詞，情感細膩，李清照的《聲聲慢》，筆者選擇個別女生讀；豪放詞，境界奔放粗獷，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，筆者選擇個別男生讀或齊讀。再比如：《紀念劉和珍君》先范讀出義憤、沉痛之情，再讓學生讀。《荷塘月色》采用舒緩的二胡曲營造出一種朦朧淡雅、憂喜交織的氛圍，讓學生輕聲齊讀。

經過反復的誦讀，一方面可使學生對文章內容有進一步的理解，另一方面可使學生達到培養語感，陶冶情操，熟練運用普通話表達之功效，可謂一舉多得。學生誦讀完后，筆者適當點評，也可指導學生開展自我評價，還要鼓勵同伴參與到評價之中，“使評價成為學校、教師、學生、家長等多個主體共同積極參與的交互活動”，從而通過評價，強化對誦讀的激勵功能、診斷功能和發展功能。但評價要“因人而異”，如平時膽小害羞的人終于“登臺亮相”了，應迅速給予鼓勵性評價，而誦讀水平較高的學生，應在指出其優點的同時也指出其不足之處。交錯運用多種誦讀方式，可提高學生誦讀興趣，也可促進學生與文本深入對話。

3. 創設情境，激發誦讀興趣

興趣是指良好的情緒，人們對周圍一定對象和現象的積極的特殊傾向，心理學稱為“興趣”。高中學生由于課業緊，學習壓力大，對誦讀重視不夠等原因，對誦讀，對學習無興趣可談。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”可以說，“興趣是成功的一半”。在誦讀方面來說，我們可以通過教師或多媒體的示范性來激發學生的誦讀興趣。有人說：“一次成功的誦讀，勝過一百次蹩腳的分析。”一堂聲情并茂、娓娓動聽的誦讀課，能豐富學生情感，培養學生的審美能力，誘發學生的創造性思維，使課堂充滿情趣，給人一種藝術的氛圍。

例如：筆者在講《陳情表》一文時，不是用太多的講解，而是身穿肅裝，表情嚴肅，用低緩而常常的中音，飽含深情的誦讀，來表達對親人深切的懷念之情。音色深沉，蒼勁，課堂沉浸在悲愴的氛圍中。教師率先垂范，先聲奪人，使學生“親其師，信其道”，誦讀和學習的欲望就能被激發出來。

誦讀錄音可以指導學生正確，流利，有感情地誦讀，較好地達到教學目的。誦讀錄音教材是誦讀大師經過認真揣摩制作的優秀作品。它給學生提供語言，節奏，語調等方面的示范，使學生學有標準，學有興趣，能夠較快地掌握方法和技巧，有助于提高誦讀水平。例如，在講《祖國，我親愛的祖國》一詩時，筆者利用錄音教材，錄音一播放，先聲奪人，極大地激發了學生的誦讀興趣。

葉圣陶先生說：“今學生吟誦，要使他們看作一種享受，而不看作一種負擔。”如果到誦讀課文的第二階段時，再讓學生一味機械的誦讀課文，學生就會昏昏欲睡。這時教師要交給學生誦讀選擇權，誦讀創造權，并應變著法子讓學生深入細讀課文，強化對誦讀的激勵功能。筆者對這一點應該說是很注意的，經常通過設計“課文誦讀會”“誦讀表演會”等誦讀比賽，強化對學生誦讀能力的隱性測試，這樣就大大提高學生的誦讀興趣。

教師是主導，學生是主體。學生都有“自我價值得到認可”的心理，在教師范讀的影響下，學生們都躍躍欲試了，此時教師應因勢利導，讓學生試讀。孩子們聽教師讀得很美，但自己卻讀不出味來，找不著美的感覺。此時，教師就必須趁熱打鐵，教給學生讀書的方法。首先引導學生感知文字內容，掃除知識障礙（如讀準字音，不丟字添字、不重復、不斷句，理解文中關鍵詞句），接著浮現形象，展開想象，通過想象把抽象的文字變成“畫面”，再通過畫面品味語言，然后把握好語調、語氣、語速，邊想象邊領悟邊吟誦。這樣反復啟發引導，反復吟讀，學生最終領悟文章，找到美的感覺。最后達到清人唐彪說的境界：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也。”那該是一種多么令人向往的語文課堂啊！對于一些思想感情濃厚的文章，教師滔滔不絕的分析代替不了學生的誦讀，因為情感絕不是灌輸講解得來的。只有通過學生用心去讀，用情去讀，帶著興趣去讀，他們才能真真正正地理解文章流露出的思想情感。

4. 教師設計誦讀課型

其實誦讀教學有著更為高遠的創新境界。如：我們可將誦讀作為一種課型來設計，可將誦讀作為一種教學線索來設計，可將誦讀作為一種欣賞過程來設計，可將誦讀作為一種教材處理的手法來設計，可將誦讀作為一種信息提取的活動來設計等等。

所謂課型，就是教學過程的基本形態，一般指根據教學任務而劃分出來的課堂教學的類型。對“課型”的最為簡單的解釋是：一節課中，主要的教學活動方式是什么，這節課就可以稱為是什么課型。所以，誦讀課型的主要活動方式就是誦讀，兼以品析、討論、講解等等。這種課型適用于詩歌、文言文教學，也適用于精短的散文教學。比如，筆者在教《阿房宮賦》這篇文章時，就設計了這樣的課型。

第一步粗讀。課前提出要求每個學生在上課時要能讀通課文，這時的誦讀要求可以放低，以不讀錯讀音、不讀錯停頓為標準。看上去這個任務不難完成，但是卻需要做很多細致工作，為了不讀錯音，學生們課前進行了積極的預習，碰到一些不會讀的生字都主動去查，把讀音認真的寫在課本上，因為這一課生字較多，筆者提示他們可多寫幾遍記在腦海中，比寫在課本上看上看下的輕松。想知道句中怎么停頓，就必須清楚這一句說什么，課下注釋就可以被充分利用起來，翻譯書工具書也派上了（下轉第87頁）（上接第81頁）用場，讓筆者高興的是幾位同學到辦公室找到筆者自己，探討“矗不知其幾千萬落”如何停頓，這使筆者竊喜：不怕有問題，就怕不讀啊！正式上課時分段抽幾個學生來讀，讀音上都沒有什么問題，停頓的把握也比筆者預期的要好。

通過這一遍誦讀，字音字形解決了，句子大意也基本明了，對于文章學生有了初步的感知。

第二步精讀。在《阿房宮賦》的課堂閱讀環節，筆者首先拿出了一、二兩段，要求男生和女生作為兩個團體各選一段分別誦讀，在選哪那一段的問題上學生們有了一點小小的分歧，但很快便亮出了結果：男生讀第一段，女生第二段，并給出了理由：恢宏巍峨適合男生，脂粉香氣適合女生。這表明學生們對于文中的傳神描繪已經在腦海中有了感官的印象，于是筆者順勢提出了這次誦讀的要求：不僅要動嘴，流暢無誤的讀，還要動腦，在腦海中建起一座巍峨的宮殿，畫出如云的宮女，帶著感覺帶著畫面去讀。這一次誦讀比第一次的粗讀進步不少，同學們明顯地讀出了一定的節奏和感情。然后筆者要求男女生互換段落誦讀，大家興致盎然，讀的居然更好了。一位學聲樂的女生被大家推薦起來進行了精彩的范讀，贏得了滿堂的掌聲。第三段稍長，筆者進行了范讀，然后鼓勵幾個學生起來大聲誦讀，最后進行了齊讀，在齊讀時注意到有的學生已經不用看課本，從頭到尾背下來，著實讓筆者有些興奮。

反復的誦讀中，瑯瑯的書聲中，課文的傳神描繪、情調韻味，不用教師多講，已慢慢躍出紙面滲入心田。

第三步爛讀。“書讀百遍，其義自見”，前人的經驗現在仍有借鑒意義。文言文要想讀通讀透，只靠課堂上兩三遍的誦讀幾遍是不夠的，還需要課下多花時間反復吟誦并配以同步或不同步的默寫，以讀助寫，以寫促讀，建立讀寫一體化的學習流程。在《阿房宮賦》的學習告一段落之后，筆者和其他幾個語文教師共同商量并決定：幾個班聯合舉辦了一次詩歌誦讀比賽和書法比賽，這對鼓勵學生誦讀起到了一定的作用，在之后考查這一課的知識點時，發現學生們記得比較牢固，極少丟分。

四、結束語

在語文教學中，我國的傳統方法是：多讀，多背，熟能成誦，爛熟于心。荀子在《論學》中說：“誦數以貫之，思索以通之。”意思是采用反復誦讀把所學的東西貫穿起來記憶，用深入思考把所學的東西貫通起來理解。北宋教育家張載也說過：“書須成誦，則學進矣。”古人云：“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。”這些名言都點明了熟讀，背誦在讀書中的重要意義。

高中語文教材中詩文辭賦的大量出現，在高中語文教學中過分強調理解，默記來背誦還是遠遠不夠的。經驗證明，我們記憶知識，誦讀，吟詠的效果遠比默記，理解要好。高中學生處于青少年時期，正是博覽強識的好階段。多讀多背，反復誦讀，刺激大腦，加深記憶，讀得多了，積累聲音的語言材料，形成良好的語文素質，從而提高語文能力。

文章背熟了便于理解，記得牢固了便于吸收利用。如果把高中語文課本中（包括課外）古今中外膾炙人口的名篇佳句盡可能多地貯存于大腦的記憶倉庫里，那么，高考作文時也會文思泉涌，運用自如。

總之，筆者認為語文教學的根本任務是學習語言，學習語言的根本任務在于獲得語感，而語感獲得的方法就是讀。誦讀教學作為中國傳統的語文教學方法，大凡有建樹成材者都有驚人的誦讀功夫，更多地將經典作品背誦、積累。提倡誦讀，重視誦讀，加強誦讀，是不可避免的話題。在誦讀教學不盡如人意的今天，提出這一話題，希望能給我們的語文教學添加新鮮的營養和血液，讓語文課堂充滿生命和活力。

（作者單位：浙江省杭州市余杭中學 311121）