以興趣為導向 以人格塑造為目標 培養合格人才

【摘要】論述了新時期改革對教育部門培養合格創新人才要求的緊迫性，從教育的本質是人的能力培養和人格塑造兩方面論述了教育的功能。

【關鍵詞】教育改革興趣培養人格塑造創新型人才

【基金項目】本論文獲2013年安徽省級質量工程項目（2013zy023）及省級教改項目（2013jyxm065）資助。

【中圖分類號】G40 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）06-0007-01

經歷文革后，我國改革開放已歷經30多年，社會、經濟、文化、教育等各方面已進入改革的深水區，只有繼續堅持改革、深化改革，我國的社會主義建設事業才能取得進一步的發展。而要使改革的事業能夠順利地不折不扣地得到繼續發展，人才的培養無疑是非常重要的工作。

到了如今這個科技發展極為迅猛的時代，要想適應人生挑戰，勝任未來的工作，一個人如果要按部就班地最終獲得博士學位，需要接受的正規教育時間接近30年，如果沒有興趣，沒有毅力，學習確實是一件非常枯燥的事情，能夠堅持下來，非常不容易。而為了自己的孩子將來能出人頭地，不輸在起跑線上，不管小朋友是否有興趣，家長們在自己的孩子從幼兒園開始，就讓其學習各種各樣的課程，參加各種各樣的學習班，如舞蹈藝術班，器樂藝術班，聲樂藝術班，武術班，小主持人班，書法班，外語班，作文班……因此，一部分也可能是較大一部分孩子從幼兒園開始就對學習產生了反感。德國在二百年前的教育宣言就指出：教育的目的，不是培養人們適應傳統的世界，不是著眼于實用性的知識和技能，而要去喚醒學生的力量，培養他們自我學習的主動性，抽象的歸納力和理解力，以便使他們在目前無法預料的種種未來局勢中，自我做出有意義的選擇。教育是以人為最高的目的，接受教育是人的最高價值的體現。德國這一教育理念注重的是受教育者自我能力的培養，使得受教育者在未來的人生歲月中能頂風雨、抗嚴寒、戰酷暑。而我國的教育制度體現為應試教育的模式，這種模式考查的是學生掌握（記住）了多少知識，而難以判定學生是否有學習的興趣，是否有自學的能力，不能判斷學生能否有學習或創新的潛力。因此，應試教育方式不利于人才遴選。另一方面，家長只管孩子的考試分數，只要分數考好了，孩子向家長提出的其它任何要求似乎都能滿足，而忽略了孩子的毅力及抗壓能力的培養，孩子缺少接受挫折的訓練，孩子學習動力的激發源頭大部分是物質的獎賞，忽略了精神追求方面的激勵因素，孩子對學習終極目的的認識不清楚，為什么學習似乎不清楚，似乎是為了分數而學習，或為了家長而學習，或為了獎賞而學習，而當這些獎賞很容易滿足或在其認為不再重要時，就失去了持續激勵其學習的動力。因此，應試教育選拔出的人才，其發展潛力有限。

由于從小沒有培養起學習興趣，所以學生在學校的學習是被動地接受知識，而不是主動地學習知識并了解知識的起源，更不可能奢談探求未知世界的的奧秘，在中小學階段，由于有家長和學校的有效管理和升學的壓力，學生還能刻苦學習，接受老師講授的知識，完成老師課堂所布置的任務，而一旦升入大學后，沒有家長督促，沒有老師的嚴格管理，有的學生由于厭學傾向嚴重，甚至連被動地接受知識也不能很好地配合學校的課程教學，到網吧里消磨時光或是參與其它活動。

另外，在信息傳播極為便捷的網絡時代，所有的人都能容易地接觸到外面的世界，西方的價值觀也非常容易影響青年學生。現階段，在青年中，很難有一個統一的價值觀，這樣，學生在學習當中，就很難樹立正確的學習觀，也就不能培養出未來國家建設所需要的合格人才。

雖然在我國中小學教育階段開設的課程中，歷史、政治等類的課程占據了較多的課時，但這些課程往往被學校、老師及學生當作考試的內容來學習，難以承擔起塑造學生正確的歷史觀、人生觀及價值觀的責任。因此，通過這些課程的學習，是否對學生起到了真正了解歷史，塑造靈魂的作用，或起到了多大的作用，是一個難以回答的問題。當今大中小學教育工作者如何才能培養出我國社會主義建設所需要的合格的人才，是值得每一個教育工作者深思的課題。

我國北宋著名理學家、關學領袖張載，字子厚，人稱橫渠先生(1020-1077年)，為后世留下了許多寶貴的精神遺產，其中包括他的四句名言：

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。這四句名言歷代流行不衰。近年，溫家寶總理在國外演講或接受記者采訪，曾多次引用； 2005年，時任臺灣國民黨主席的連戰先生訪問大陸，也曾用以寄語北大學子。足見張載四句名言的精神感召力之強盛。把張載的“四為句”翻譯成現代漢語：為社會確立精神價值，為民眾指明生命意義，為前圣繼承已絕之學統，為萬世開拓太平之基業[1]。這四句話可說是概括了人類教育所能達到的最高境界，指出了受教育者要能引領社會發展的方向，要能為普天下之民眾提供精神之支柱，要能繼承前輩學術之傳統，要能為天下百姓開拓太平之事業，這是何等宏偉的人生目標，如果有了這樣的志向，又有哪一個人能不傾全身心為之終身奮斗呢。

在1915年，蔡元培先生參加巴拿馬“萬國教育會議”時，向大會提交了一個報告，題目叫作《一九〇〇年以來教育之進步》。在這個報告里，蔡先生提出： “教育者，養成人格之事業也。使僅僅為灌注知識、練習技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，非所以施于人類也。”何謂人格？人格乃一個人的性格與氣質，是一個人一生中對待事業及人生目標的態度。有一句極為通俗的話“性格決定命運”，也可以理解為“人格決定了一個人的事業高度和社會評價”。因此，教育的成敗與否，關鍵要看教育者是否獲得了認知未來世界的能力，也即探索自然、社會奧秘的能力，以及是否具有開社會風氣之先河、獻身社會之勇氣的人生態度。

據報道，在英國倫敦，一位名叫斯爾曼的殘疾青年，他的一條腿患上了慢性肌肉萎縮癥，連走路都很困難，可他憑著堅強的毅力和信念，創造了一次又一次令人矚目的壯舉。19歲時，他登上了世界最高峰珠穆朗瑪峰；21歲時，他登上了阿爾卑斯山；22歲時，他登上了乞力馬扎羅山；28歲前，他登上了世界上所有著名的高山……然而，就在他28歲這年，卻突然在寓所里自殺了！功成名就的他，為什么會選擇自殺呢？有記者了解到，在他11歲時，他的父母在攀登乞力馬扎羅山時不幸遭遇雪崩雙雙遇難。父母臨行前，留給年幼的斯爾曼一份遺囑，希望他能像父母一樣，一座接一座地登上世界著名的高山。年幼的斯爾曼把父母的遺囑作為他人生奮斗的目標，當他全部實現這些目標的時候，感到了前所未有的無奈和絕望。他留下痛苦遺言：“如今，功成名就的我感到無事可做了，我沒有了新的目標……”生命的意義，不僅在于不斷實現人生的目標，更在于不斷提升人生的目標。另據2014年2月11日成都商報報道：“高考理科狀元畢業四年流浪街頭”，這就是典型的教育不成功甚至失敗的例子。畢業大學生目前大部分沒有一個確定的目標，耐不得寂寞，扛不住壓力，工作覺得沒意義。試想如果其有一定的理想，在其意識里如果有一個遠大的目標，也懂得人生需要通過一步一步才能來走向理想的殿堂，就不會出現寧可失業消磨時光也不腳踏實地努力的現象了。

綜上所述，要培養出能獨自面對未來社會競爭，對社會有所貢獻的人才，需要強化教育方式的改革及學生人格的塑造。

參考文獻：

[1]林樂昌，“為天地立心”—張載“四為句”新釋，哲學研究，2009年第5期：58-63.

作者簡介：

敬和民（1968-），男，四川南部人，工學博士，副教授，碩士生導師。研究方向：金屬材料的組織及性能表征及表面工程技術。