真人秀的跨媒介敘事性研究

趙鑫程

摘 要： 目前，真人秀已成為國內電視界的一個熱門節目形態，并呈現跨媒介傳播的新趨勢。本文運用跨媒介敘事理論，比較分析《爸爸去哪兒》和《中國好聲音》兩檔真人秀節目電影版的敘事特征差異，闡述真人秀獨特的敘事特征對吸引受眾、推廣這種節目形態的價值所在。在此基礎上，提出發展和完善真人秀跨媒介敘事應解決的突出問題，為優化其發展進程提供參考借鑒。

關鍵詞： 真人秀 敘事特征 跨媒介

一、引言

真人秀作為21世紀的一種電視娛樂節目，一般是指以電視傳媒為介質，通過舉辦某一類別的比賽活動，以從多名參賽者中選取最終獲勝者為目的，同時有豐富的獎品，可以獲得廣泛的經濟效益的電視節目。從敘事學角度看，真人秀是一種動態的、具有目的性的線性敘事模式，是對自愿參與者在規定情境中，為了預先給定的目的，按照特定的規則所進行的競爭行為的記錄和加工[1]。

在當今多渠道、多平臺的媒介時代，媒介融合已成為不可逆轉的趨勢，并衍生出了一種利用不同媒體進行故事創作的新型敘事方式，稱為“跨媒體敘事”（Transmedia Storytelling）。本文通過分析研究真人秀節目《爸爸去哪兒》和《中國好聲音》改編推出電影版后的迥異結果，研究電視真人秀的敘事特征，進而探究媒介融合的共時性發展。

二、跨媒介敘事的理論背景

作為一種文化現象，敘事與媒介的關系十分密切。用德國敘事學家揚·克里斯托夫·邁斯特（JanChristoph Meister）等人的話來說：“敘述是跨媒介的現象。”[2]美國傳播學者亨利·詹金斯（Henry Jenkins）（2003）在《融合文化：新媒體和舊媒體的沖突地帶》中率先提出“跨媒介敘事”的概念：“一個跨媒體的故事穿越不同的媒介平臺展開，每一個平臺都有新的內容為整個故事做出有差異的、有價值的貢獻。”

在當前所有大眾傳播媒介中，電視被譽為“第一媒介”，電視將自己定位為“再現現實、提供娛樂”，具有注重人際溝通的媒介特質和即時傳播的媒介優勢。雖然電影也宣稱“反映”現實，電影的單文本特質使其欣賞是一次性的、完整性的，其敘事特點在于，一部影片一般有一個封閉簡潔的布局、較為清晰的因果邏輯和貫穿全篇的主題。其典型模式是以一個原始的平衡狀態為起點，漸漸地這個狀態（人、事、物）產生矛盾、沖突與對立，引出影片的高潮，從而達到一種新的平衡境界。電視的“文本流”特質使電視敘事不同于電影敘事。電影敘事注重凸顯矛盾沖突的演化與解決，電視敘事注重凸顯文本的連貫與接續。

近年來，國內媒體開始展開跨媒介敘事的嘗試，從《宮鎖沉香》到《金太郎的幸福生活》，再到《北京愛情故事》，其主創者紛紛對其電視劇中所建立的世界觀進行再創作和重新包裝，將故事搬上熒幕。2013年，綜藝節目開始進行跨媒介敘事的嘗試，下面通過對《爸爸去哪兒》和《中國好聲音之為你轉身》兩部電影的比較，探究跨媒介敘事在電影中的應用。

三、案例分析

2013年末，親子類真人秀節目《爸爸去哪兒》登陸湖南衛視，這檔名人代際溝通紀實節目將創新視角對準親子關系。該節目于12月27日播畢，并于2014年1月31日推出電影版。2014年春節長假7天票房收入直抵4.68億元，成為電視節目逆襲大銀幕的標志之作。但是，由同樣大熱的真人秀節目《中國好聲音》改編的電影版《中國好聲音之為你轉身》，在票房上遭遇了極為慘痛的失敗，10天票房僅有300萬元，令人大跌眼鏡。

通過對這兩部由真人秀節目改編成電影版的敘事性進行比較分析，發現二者有非常大的區別，從而可以在更深層次上理解跨媒介敘事。

1.敘事形式：延續式與轉移式。電影《爸爸去哪兒》完全是在形式上基本沿用電視節目中真人秀的設定，將真人秀形式與電影結合起來，將一檔親子類綜藝真人秀節目原封不動地搬上銀幕，這種嘗試在中國電影史上尚屬首次，是從注意力到影響力的轉化機制的成功范例[6]，這在世界電影產業史上是沒有先例的。

《中國好聲音之為你轉身》遭遇票房慘敗，很大原因就在于它的改編方式把人們的焦點從“好聲音”轉移到了故事編排上。《中國好聲音》最核心的賣點是好聲音，不是好演員。因此，在好聲音籌劃電影品牌衍生品的時候，其實就已注定《中國好聲音之為你轉身》難續輝煌。

2.敘事內容：凸顯式與虛構式。在廣電總局的官網上，電影版的《爸爸去哪兒》是以紀錄片的類型進行報審的。從電影藝術角度看，《爸爸去哪兒》也很難稱之為“電影”，它沒有完整的故事，演員們也談不上演技，技術上更沒有炫目的特效。它拍出了觀眾內心深處最想看到的“那些東西”：真實、親情、溫暖及生活的歡樂，使觀眾延續了觀看電視時所獲得的歡笑與感動。

電影版《中國好聲音》創作者卻選擇了虛構式的創作模式，重新塑造了一個新的故事，丟掉了優良的品牌基因，最終導致這部電影先天畸形，毫無核心賣點。

3.敘事類型：以文本為中心與以接受為中心。紐寧和薩默（Ninning & Sommer，2008：331—354）提出，敘事類型大致有兩種傾向：（1）“以文本為中心的”，即強調敘事區別于非敘事的文本屬性[3]。以文本為中心的敘事，意味著創作者必須將媒介的性質作為首要標準進行故事創作，并對創作要素進行篩選；（2）“以接受為中心的”，強調讀者的認知體驗。

電影版《爸爸去哪兒》在不改變敘述模式的條件下，依舊采用“以接受為中心”的敘事方式，用真人秀的方式“講述”爸爸和孩子一起成長的歡樂時光。用星爸萌娃一起完成任務作“藥引”，配以歡樂幸福感動“藥材”，“治療”家長那久違的關愛虧欠“病”。正如費西克（John Fiske）所強調的，電視臺播出的節目對觀眾而言，只是一種原材料，觀眾通過自身的解讀產生快感及意義，觀眾是意義的生產者同時是消費者[4]。

《中國好聲音》電影版放棄好聲音的核心定位，采取以文本為中心的敘事方式，試圖以年輕的時尚風格、勵志動人的青春故事、動聽悅目的歌聲舞蹈延續真人秀《好聲音》的輝煌，無法讓觀眾將電視機前的感動有效轉換到銀幕上。

四、結語

真人秀作為現實記錄類的節目形態，是綜合電視劇，紀錄片和游戲節目等節目類型的混合型敘事模型。發展與完善我國真人秀跨媒介傳播應做好以下幾點。

1.把握受眾心理。對真人秀觀眾心理把握的不準確是當前本土真人秀發展的一大阻礙。把握受眾的心理，應充分利用真人秀對多種媒介的整合所形成的豐富反饋渠道，如BBS言論、短信投票、觀眾來信來電，等等，了解他們的心理，并及時掌握他們對節目的意見和觀感，避免從傳統的印象和經驗出發，造成傳播的“代溝”。

2.恪守媒體道德。作為一種西方的移植形態，真人秀也有很多和國內意識形態，傳統文化和審美習慣等一些方面的不合之處，引發的道德方面爭議時有發生。堅持媒體的道德底線，既要將真人秀節目的電視元素充分發揮出來，重視真人秀的娛樂功能，又要大力推行本土化的策略，使它符合中國的文化傳統和國情，讓娛樂更大程度地融入社會生活，才是真人秀節目得以跨媒介傳播的必然出路。

3.遵循敘事規律。跨出熒屏走向銀幕，真人秀節目探索多元商業模式是值得肯定的。但要把電視收視率轉化為電影票房，需認真地借鑒電視綜藝節目的創作規律，從電影藝術的本身出發，重新審視業已構建的世界觀及組成元素，并依據媒介形式對將要納入新作的元素進行篩選和取舍，講好銀幕上的故事，發揮電影的特征和優勢，挖掘觀眾喜愛的題材和熱點，才是真正的出路。

4.媒介融合發展。加拿大媒介哲學家馬歇爾·麥克盧漢在《理解媒介——論人的延伸》一書中說：“沒有一種媒介具有孤立的意義和存在，任何一種媒介只有在與其他媒介的相互作用中，才能實現自己的意義和存在。”[5]電影《爸爸去哪兒》的成功離不開湖南衛視這一平臺的強大文化輻射力。

參考文獻：

[1]陸紅.電視真人秀的節目元素分析[J].現代傳播，2007（5）.

[2]Meister，j.C.，T.Kindt&W.Schernus.Introduction【A1.In J.C.Meister（edj Narratology beyond Literary Criticism：Mediality，Disciplinarity[C].Berlin：Walter de Gruyter，2005.ix vi.

[3]Ninning，A.&R.Sommer.Diegetic and Mimetic Narrativity：Some further Steps towards a Transgeneric Narratolov of Drama[A].In J.Pier and J.A.Garcia Landa（eds.）Theorizing Narrativity l C_.Berlin：Walter de Gruyter，2008.33l-354.

[4]王毅.大眾文化與傳媒[M].上海：三聯書店，2008.

[5][加]馬歇爾·麥克盧漢著.何道寬譯.理解媒介——論人的延伸[M].南京：譯林出版社，2011.

基金項目：此文為蘇州大學大學生課外學術科研基金項目研究成果，項目序號：KY2014017A。