“再說”的語法化歷程

單寶順

（浙江理工大學 文化傳播學院，浙江 杭州 310018）

“再說”的語法化歷程

單寶順

（浙江理工大學 文化傳播學院，浙江 杭州 310018）

“再說”最初是一個結構，后來詞化為一個詞。一般的詞典上列“再說”為兩個義項，但實際上“留待以后處理”義的“再說”有動詞和助詞兩種詞性，應該看做不同的義項。主要考察包括結構在內的“再說”的四個意義的關系和演變過程，借助認知理論、去范疇化理論、語法化理論等，試圖明晰“再說”的發展脈絡、再現其語法化歷程。

再說；語法化；主觀化；去范疇化

在《現代漢語詞典》中，“再說”有兩個義項，一是表示“留待以后處理”，二是表示“更進一步”。而從該詞的內部結構來看，“再說”最開始的意思應該是一個詞組，表示“說兩次”，“又說”等意義，因其不屬于詞匯，所以詞典沒有收錄。“再說”還有一個比較新的意思，詞典也沒有收錄，即“再說”常常居于句末（包括分句、內嵌句等，下同），表示“不進一步考慮，姑且做某事”的意思。如：

（1）碰到狗，只有先跟它打，打跑了再說。（李敖對話錄）

這樣，“再說”至少可以有4個義項，表示“再+說”結構的稱為“再說1”；表示“更進一步”的，稱為“再說2”；表示“留待以后處理”的，稱為“再說3”；表示“姑且做某事”的，稱為“再說4”

1 從“再說1”到“再說2”

從語料中來看，“再”和“說”結合在一起使用，始現于五代時期，但用例較少，宋以后用例增多。作為詞組，其中“說”基本上保留了“言說義”的本義，而“再”也保留著其在動詞前做狀語的基本意義，包括“兩次、又一次、第二次、多次”“表示重復或繼續”“表示承接前一個動作”等。如：

（2）廿五年前教法，為我再說。（敦煌變文集新書）

（3）示眾云。一舉不再說。作麼生是一舉。（古尊宿語錄）

（4）再說張虎，在家叫道：“成甚人家？當初只說娶個良善女子，不想討了個五量店中過賣來家，終朝四言八句，弄嘴弄舌，成何以看！”（快嘴李翠蓮記）

這里的“再說”在結構上都屬于一個詞組，而不是一個詞，其結構松散，有明顯的狀中語義關系，“再”和“說”都保留著各自的意義。在句中，“再說”是一個典型的動詞性結構，前面可以用“不”否定，后面可以帶“了”等動態助詞、可帶補語、也可帶賓語，“再”和“說”之間還可以插入其他成分。如：

（5）武松把那打大蟲的本事，再說了一遍。兩個獵戶聽了，又驚又喜，叫攏那十個鄉夫來。（水滸全傳）

（6）唐狀元道：“不消嚷，且待他再說一番。”（三寶太監西洋記）

（7）張和兵敗之情節，一一詳呈，說清之后，再又說天京之情。（太平天國戰記）

這些都表明這里的“再說”是一個典型的詞組。

在宋元時代的話本、小說中，“再說”最突出的一個用法是例（4）的用法，即常常用在句首，表示在說完某一事件之后，開始敘述另外一個事件。又如：

（8）如今再說一個夫棄妻的，一般是欺貧重富，背義忘恩。（金玉奴棒打薄情郎）

（9）話分兩頭，再說梁尚賓自聞魯公子問成死罪，心下倒寬了八分。（陳御史巧勘金釵鈿）

這兩個例子中，“再說”前都有其他成分，但更常見的則是“再說”居于句首，之所以選擇有其他成分的例句，是因為“如今”“話分兩頭”等成分在語義上更能明顯地體現“再說”的特征，即表示話題的轉換。雖然這里“再”“說”仍然主要體現的是各自的基本意義，內部結構也不穩定，如但是“再說”已經具有了凝固的趨勢，這主要表現為以下幾個方面。

首先，這里的“再說”不能受包括否定副詞在內的狀語成分的修飾，也不能帶動態助詞或補語。

其次，“再說”在語義上開始虛化，當“說”的賓語是小句時，刪除“再說”大多只影響句子的連貫性，而不影響句義。

最后，“再說”的語法位置相對固定，主要出現在句首。

這三點和“去范疇化”的特征正好相符，說明此時的“再說”已經發生了去范疇化。

“再說”的這種用法可以說是“再說2”的萌芽。“再說2”是一個表示遞進關系連詞，和“而且”不同，其主要是用來連接句子和段落，表示對某種理由的追加[1]。從語法位置上看，“再說2”一般要居于句首，這正和例（4）等句相同。而從語法功能上看，兩者都表示“連接”。這種位置和功能上的相似性，是“再說”語法化的句法條件。

詞組“再說”實際上可以有兩種節奏，如例（5），可以按意義分為“再/說了一遍”。但是從韻律上講，在漢語詞雙音節化的過程中，“再”“說”兩個單音節詞卻很容易結合成一個音步，這樣實際口語中節奏就變成了“再說了/一遍”。這種韻律特征在某種程度上促成了“再說”的組合，整個“狀+動+補”結構發生了重新分析，首先在節奏上變成了“狀動+賓”，進而在語法上，“再說”有整體作為一個動詞的傾向，即重新分析為“動+賓”。這時的結構在句首“再說”中變現得最為明顯，由于“說”的賓語是一個句子，甚至可能是一個段落，因此“說”在韻律上不大可能和賓語組合，而只能和其前的“再”組合，如例（8）（9）等句即使意義上允許，在韻律上也不大可能讀成“再/說……”，因此，我們有理由說，這一時期的“再說”已經初步凝結為一個詞了。這為向“再說2”的演變奠定了語法基礎。

從意義上看，“我們很難否認關聯詞 ‘再說’和它作為實義短語‘先說……再說……’之間的相關性。關聯詞‘再說’因而秉承了這樣兩點血緣：一，既然為‘再說’，之前一定已經有‘先說’，因而關聯詞‘再說’總是在句2之前。二，既然為‘再說’，必然有過于‘先說’的地方，否則就沒有‘再說’的必要。前者賦予了關聯詞‘再說’的承繼性特征，而后者給予它以轉向性、跨躍性特征。在我們已經充分重視了前者的時候，也應該適度將目光投注于后者”[2]。也就是說，“先說……再說……”這樣的意義結構，為“再說2”的形成奠定了語義基礎。如：

（10）看官若不信，小子再說宋時一個奇人，也要求人杖責了前欠的，已有個榜樣過了。（二刻拍案驚奇）

（11）怎么是難得者兄弟？且說人生在世，至親的莫如爹娘，爹娘養下我來時節，極早已是壯年了，況且爹娘怎守得我同去？也只好半世相處。再說至愛的莫如夫婦，白頭相守，極是長久的了。然未做親以前，你張我李，各門各戶，也空著幼年一段。只有兄弟們，生于一家，從幼相隨到老。有事共商，有難共救，真像手足一般，何等情誼！（今古奇觀）

這里的“再說”就已經略有“再說2”的意思了，（10）從意義上看，說話人明顯先說了一個事情，但怕“看官”不相信，所以“再說”一個事情作為輔證，這正好和“再說2”的“追加理由”的意思相近。（11）也是如此，為了進一步證明“難得者兄弟”而用“再說”追加了一個證據。

表示話題轉換的“再說”在位置上要連接兩個事件，典型的表示話題轉換的“再說”所連接兩個事件大多不具有密切的關聯性，而是完完全全的兩個話題。但隨著這兩個事件的關聯越來越密切，共同闡述某種理由時，“再說”的作用也就越來越傾向于單純的“連接”，語義也進一步虛化為“追加”“更進一步”，換句話說，“再說1”也就演變成了“再說2”。

對于“再說2”的語法化過程，學界一致認為是由表示“話題轉換”的“再說”虛化而來的，但除此以外，“再說2”實際上還和一個結構有著密切的關系，那就是“再者”。

“再者”在語義上可以表示“第二”，這種意義很早就已經出現了。

（12）三集露議者，三睹天流星變光。一者，見流星出天門，入地戶；再者，見流星出太陽，入太陰；三者，見列宿流入天獄中，因三并而共策之。（太平經）

顯然，當“再者”用于表示多個理由中的第二個時，其在語義上就帶有“追加”“更進一步”的意義了，但在古代漢語中，表示“第二點理由”時常常使用“二來”等結構，“再者”一直到清代才具有這樣的表達形式。

（13）請問病人等著吃藥，要緊不要緊？你只顧送我，你想想那個病人受得受不得？這是一。再者我家又不遠，常來常去是走慣了的。……天天得人送，那得用多少人呢。（七俠五義）

與此同時出現的還有“再者說”結構。

（14）“你們二位來到我這住著，我預備了吃喝，哪樣我也沒把你們二位錯待！再者說：‘冤家宜解不宜結’，要在我家做這件事，那還了得！”（彭公案）

這里的“說”多少還保留著“言語義”，但更多的則是喪失了“言語義”，如：

（15）你等既是英雄，來找我三個人，也須說個明白，是為什么？再者說，我也不認識你。（康熙俠義傳）

這里的“再者說”在語義上和“再者”沒有什么差別，而“者”本身的意義就極為虛化，在“再者”中還具有補足音節、提頓、名詞化等作用，但在“再者說”中則連這樣的功能也失去了，因此完全可以省略為“再說”。

表示話題轉換的“再說”多居于句首，但和賓語結合得比較緊密，其后不能有停頓，而表示“追加”的“再說2”之后常常可以停頓，這也是繼承了“再者”“再者說”的語法功能。

從語料中看，典型的“再說2”也同樣是清代才正式出現。如：

（16）看不得他飛的不高，跌的不重，須知他苦的不盡，甜的不來，這是一。再說，安老爺若榜下不用知縣，不得到河工；不到河工，不至于獲罪……（俠女奇緣）

（17）我先清理門戶，暫不到二郎山救被搶的少婦，再說那少婦已然驚嚇成病，臥床不起，大概不致失落貞節。（三俠劍）

這里的“再說”都是典型的“再說2”，這里“再”和“說”的意義都已經比較虛化了，“說”更是完全喪失了“言語義”，“再說”結合得十分緊密，成為一個單詞。同時也可以看出，（16）中的“再說”明顯帶有“再者”“再者說”的影子。

由于“再說”已經凝結成了一個連詞，其中“再”表示“重復”的意義已經虛化甚至脫落，因此句中還可以再次出現“又”“還”等詞語而不會語義重復。如：

（18）眾位隨我前進，無論出了什么事，全都有我調停。再說又有大帥在場。（三俠劍）

（19）眼前還有大半年的光景，再說還有舅母在那邊，大約沒個磨不成的。（兒女英雄傳）

這里的“再說”都是表示追加理由的“再說2”。兩者都可以處于“A，再說B”的結構中，如果A和B表示的是沒有相關性或只具有時間相關性兩個事件，則“再說”是“再說1”；如果A和B表示的是和同一個事件C相關兩個原因性事件，則 “再說”是“再說2”。

從“再說1”到“再說2”，“再說”主要經歷了兩個過程，一是詞匯化的過程，二是虛化的過程。兩個過程是交錯進行、相輔相成的。簡單點說，詞匯化促進了虛化，而虛化又使之進一步詞匯化。

如前所述，在節奏上，“再說”成為一個音步是其詞匯化的第一步，而其詞匯化是其在意義上向“再說2”靠近的一個語法條件，只有其在語法地位上獨立，才可能有“A，再說B”的結構形式。“再說”只能在這個結構中虛化成連詞“再說2”。而反過來，意義上的虛化又使得“再說”的詞匯化進程加深，從一個韻律詞完完全全地變成了一個語法詞[3]。這就是“再說”的重新分析過程。

同時，“再說2”的產生也受到了 “再者”“再者說”的影響，從語法位置來看，“再說2”后為停頓，單獨居于句首的用法和表示話題轉換的“再說”的用法相差較大，更有可能是受到“再者”“再者說”的影響而產生的。

2 從“再說1”到“再說3”

表示“留待以后處理”意義的“再說3”也是由“再說1”演化而來的。而發生語法化的格式主要是“再說”做連動式中的第二個謂語動詞或者承接復句的后續小句的謂語動詞。如：

（20）正在那里說話，一個獄卒推著背說：“快進獄去，有話另日再說！”（今古奇觀）

（21）你有話，且等三奶奶說了你再說不遲。（醒世姻緣傳）

在這兩個結構中，“再說”都表示“先VP，然后再說話”的意思，“VP”是一個條件，有了這個條件之后再“說話”。而在意義上，“說”的“言語義”逐漸虛化，先虛化成“討論、商量”的意義，又進一步虛化成“考慮、處理”的意義。于是該結構在意義上可以表示“先有條件VP，然后再去想辦法處理某事”的含義，這一意義在語料中最早出現于明代，清代開始大量使用。如：

（22）我跳水試一試他，他要下水追我再說。（三俠劍）

（23）去請了張伯翁來，我們大家商議一下再說。（九尾龜）

（24）晁夫人道：“天忒晚了，大家且吃了飯再說。 ”（醒世姻緣傳）

這里，（24）中的“說”是介于“言語義”和虛化義之間的，從上下文看，晁夫人實際上是在阻止眾人的談話，語義側重在“吃飯”上。句（22）被敵人追擊，當然不能再和敵人聊天，所以這里的“再說”肯定不是“然后說話”的意思，而是“然后再做打算、想辦法”的意思。句（23）如果有話應該在“商量”的時候說，而不是“之后”說，這里的“說”也顯然不是指說話，而是指決定做某事。

此外，“再”在表示“承接、然后”的時間意義上，只能用于未然的動作，而不能用于過去的、已然的動作。如可以說“我明天吃了飯再去你家”，但不能說“我昨天吃了飯再去你家”。因此，“再說”表示“然后再想辦法處理”的意義，只能是未然的“現在以后”的含義。換句話說，這里的“再說”就已經表示“有了某條件以后再做某事”，也就是“留待以后處理”的含義了，也就是“再說3”。

在具有了“留待以后處理”的意義之后，“再說3”并不限于出現在連動式的第二個動詞位置上，而是自己也可以獨立地充任謂語。如：

（25）只許了他五年之內生了兒子，便不娶正室；如若五年不生兒子，別的再說。（九尾龜）

（26）那時王三叔也在座間，說道：“你們不要亂嚷，是親不是親，另日再說。（醒世恒言）

從“再說1”到“再說3”的語法化過程主要是詞匯化和主觀化的過程。“再”本來具有多個義項，如“兩次”“第二次”“又”“以后”等，但是在和“說”結合的過程中，“再”只保留了時間上“以后”的意義，其他的意義都脫落了。而“說”的意義同樣產生了虛化，表示“考慮、處理”的含義，這也是“說”的主觀化過程。

《現代漢語詞典》對“再說3”的釋義是“留待以后處理”，這個釋義略顯模糊，我們認為理解為“具有某條件以后再處理”更合適。因為一般來說，“再說3”要求前面有一個表示條件的先行成分，可以是小句、VP也可以是時間名詞等。如：

（27）這件事情我們等他回來/見面/明天再說。（自擬）

由于“再說3”中的“再”具有未然性，因此當這個條件沒有在句中被明確時，則該條件為模糊的“以后”。

3 從“再說3”到“再說4”

“再說3”是一個動詞性成分，后面可以帶有賓語成分，但在語料中非常少見，更多的則是處于賓語省略或者賓語前置的句子。如“明天再說這個事情”是合法的句子，但更常見的則是“這個事情明天再說”。這樣，由于“再說3”后面常常不帶賓語，實際上更多地處于句子末尾的位置上，這一位置也正是語氣助詞“再說4”的語法位置，兩者句法條件的相似性是“再說3”語法化為“再說4”的句法基礎。

“再說3”語法化為“再說4”應該是從祈使句式開始的。“再說3”在意義上表示的是“等具備了條件以后再處理”的含義，當該條件為要求自己或他人做某事的祈使行為時，整個句子帶有阻止當事人的當下行為而要求先完成滿足該條件的行為的意義。如：

（28）吳推官道：“也是人間的常事，沒有甚么大得罪，容賠過禮再說，諒得奶奶定是不計較的。”（醒世姻緣傳）

（29）隨取酒壺斟了三杯酒，放在秋谷面前道：“你且吃了罰酒再說。”（九尾龜）

在這樣的句子中，由于祈使語氣是一種較為強烈的語氣，因此說話人首先強調的是要滿足一定的條件，其次才是處理某事。由于此時“再說”居于句尾，其后不帶有賓語成分，而“需要處理的某事”在語義中又不是重要的語義成分，常常距離“再說”較遠，甚至不在句子表層出現，此時句子的語義就完全側重于“條件”而不是“待處理的事件”了。

此外，在這樣的句子中，為了強調完成條件的重要性，常常使用“姑且”“且”等語氣副詞，這類語氣副詞帶有“無條件完成”的語氣，如：

（30）不管是他不是他，姑且叫大姐過去撞個木鐘再說。（九尾龜）

（31）四爺說：“誰管你，且捆上再說。”（七俠五義）

從語料上看，古代漢語中，當“再說”的條件為祈使句式時，帶“且”“姑且”的語例占了絕大多數，是非常強勢的句式。由于“再說”經常性地處于這一語境，該結構所表達的“無條件完成”的意義，慢慢被“再說”所吸收。也就是說，“再說”有了“不考慮條件，姑且先做某事”，也就是“再說4”的意義。

這種由于上下文語境的誘發，使“再說3”在意義上向“再說4”轉變，這是“再說”語法化的語義基礎。

“再說3”是一個動詞，盡管其常常處于句尾，但仍然和句子的主要謂語動詞是并列的關系。當“再說3”后帶有賓語的時候，這種并列關系顯得尤為突出。但“再說3”的動詞性非常弱，無論是帶賓能力、受狀語修飾能力還是帶動態助詞的能力，都弱于一般動詞。其既很少帶賓語，也不能帶“著”“了”“過”等動態助詞。按照認知語言學的“典型范疇”的觀點，“再說3”是一個不處于動詞范疇核心的非典型動詞。

“去范疇化理論”認為，處于某一范疇邊緣的非典型成員往往易于發生“去范疇化”而轉向其他范疇。所謂“去范疇化”指的是某一范疇的成員發生如下的變化：

“范疇特征逐漸減少：多范疇特征>較少范疇特征>完全喪失范疇特征”[4]

由“再說3”到“再說4”的轉變也就是“再說3”的進一步“去范疇化”過程。在這一過程中，“再說3”逐漸失去了動詞的某些特征，失去了作為實詞的獨立特征，而向具有“附著”特征的虛詞轉變，最終轉變為助詞“再說4”。

“再說”能夠發生“去范疇化”過程，和人們對它的語用關照密不可分。如前所述，從“再說3”到“再說4”的語法環境是“條件VP+再說”結構。對“再說3”而言，“條件VP”是常配條件，但并非必要條件，因為“再說3”本身就是一個獨立的VP結構，其無論在意義還是在語法上，都和“條件VP”是分開的，即使出現“條件VP”也可以用逗號與之隔開。換句話說，說話者關注的實際上是兩個具有時間上的繼承關系和條件關系的事件。而且受信息流原則的影響，句末的“再說”是句子的焦點所在，也是語義重心所在。如：

（32）舅母只好忍一回兒，回去再說。（九尾龜）

顯然，“忍一會兒”只是暫時的，而重點在于仍然要解決問題，也就是“再說”。這里的“再說”是被強調的，“留待以后處理的某事”也是必然要處理而不是就此打住的。

但是，當“再說3”在語用上表示要求先無條件滿足某個條件之后再做時。在這個意義上，“條件”實際上是被關注的。如：

（33）你先將我解下來再說。（三俠劍）

這里，“解下來”顯然比“做某事”要重要，說話人只關心趕快把自己解下來，而解下來之后是不是還會“再說”則是不大關心的。如夫妻當街吵架，朋友勸道“先別吵，回家再說”，這里朋友的意思顯然不是希望“回家后繼續吵架”，而是轉移吵架雙方的注意，把注意力從“吵架”轉移到“回家”上。

“再說3”本來就是一個動詞性不強的動詞，而當交際雙方的焦點又不在“再說3”上時，意義上的不受關注使其在句法上也不再是句中的主要動詞。這樣，“再說3”就慢慢地失去了動詞的范疇特征，而開始虛化，在意義上開始附著于前面的詞語，漸漸成為句末助詞。

交際者在語用上關注對象的轉變，是“再說3”語法化為“再說4”的語用基礎。

“再說3”和“再說4”的差別實際上是交際雙方所關注范圍的差別，有時候，沒有上下文，單憑一個句子很難判定其到底關注的那個部分。如：

（34）你不要與我斗口，且完了正文再說。（九尾龜）

（35）你們不要心慌，先發了局票再說。（九尾龜）

但有時候，所關注的對象則很明顯，如：

（36）你不要管他三七二十一，收了下來再說。（九尾龜）

例（36）顯然關注的是“收下來”，而不考慮其他。

本文認為，當“再說”具有以下特征時，可以基本認定其為“再說4”：

第一、“再說”處于句尾，且其“賓語”在語境中一般不明確出現；

第二、“再說”在語音上一般不重讀，也不拖長尾音；

第三、“再說”之前不能插進“以后”等詞語（或插進之后句意有改變）；

第四、“再說”刪除后，整個語義差別不大，只是語氣上有所不同。

以上四點可以用來區別“再說3”和“再說4”，其中第一是語法標準，第二是語音標準，第三和第四都可以看做語義標準。

相反，“再說3”一般具有如下特征。

第一、“再說”的賓語一般在句子表層出現；

第二、“再說”一般不輕讀；

第三、“再說”一般不能省略或省略后意義發生變化；

第四、在意義上“再說”可以替換成其他和語境相關的“再V”結構，如“再去”“再商量”“再決定”等。

4 “再說”的語法化機制

從“再說1”到“再說4”，“再說”從一個詞組凝固為一個實詞，再虛化為一個虛詞，表現出了明顯的語法化過程。在這個過程中，主要有以下幾種語法化機制在起作用。

4.1 句法環境的影響

“再說”本來是一個動詞性詞組，具有動詞性結構的種種語法特征，如受狀語修飾、帶賓語補語等，但在連動句式中逐漸凝固成一個動詞之后，其動詞性也受了較大的影響，發生了去范疇化。而在句首和句尾兩個位置上，這種去范疇化發生得更為徹底，使得“再說”完全失去了動詞的特征，而虛化成虛詞。

4.2 主觀化和語義虛化

在從詞組凝固成詞的過程中，“再”和“說”都逐漸地失去了自身的基本義，詞義變得虛化。其中“說”經歷了從行為范疇“言說義”到認知范疇的“考慮義”“認知義”的主觀化歷程。這種主觀化的發展使得句首用于敘事的“再說”投射到“說理”的范疇，從而產生了“再說2”。同時，“再”也失去了部分較為實在的意義，詞義虛化。

4.3 雙音節化和重新分析

語義的虛化和詞匯化往往是相伴產生的，同時也要受到雙音節化的影響。從歷時角度看，很多雙音詞在發展過程中都經歷了一個從非詞的分立的句法層面的單位到凝固的單一的詞匯單位的詞匯化過程。可以說，詞匯化對漢語詞匯的雙音化起了推波助瀾的作用。 反過來，雙音化趨勢一旦形成又會進一步促成非詞單位的詞匯化，使之發生重新分析。

4.4 類推和誘化

在“再說2”的形成過程中，“再者”“再者說”的影響不容忽視，“再說2”單獨居于句首的語法功能應是受到了“再者”的類推的影響。而“再說4”的虛化過程中，常常與之共現的“且”在語義上也對其起到了誘化作用，使之具有“無條件做某事”的含義。

5 小結

“再說”的語法化歷程可以如圖1所示：

圖1 “再說”的語法化歷程

從句法結構“再說1”到“再說2”“再說3”，再由“再說3”到“再說4”，“再說”經歷了“詞化”“重新分析”“虛化”“主觀化”“去范疇化”等語法化歷程。“再說4”仍然處于語法化的發展之中，其和“再說3”還沒有完全地區分開來，詞典上并沒有區分這兩個義項，而各家在談及助詞時，也很少把“再說4”囊括在內。但相信隨著“再說”語法化程度的加深，“再說4”必然要在詞匯中占有一席之地。

[1]白荃.“而且”和“再說”[J].北京師范大學學報，1993(6):104-109.

[2]周威兵.關聯詞“再說”功能淺議[J].語言文字應用，2005(9):171-173.

[3]馮勝利.漢語韻律語法研究[M].北京：北京大學出版社，2005.

[4]劉正光.語言非范疇化[M].上海：上海外語教育出版社，2006.

[責任編輯：余義兵]

Grammaticalization Process of“Zaishuo”

Shan Baoshun
（College of Culture and Media,Zhejiang Sci-Tech University,Hangzhou,Zhejiang 310018）

“Zaishuo”is a structure originally and later evolved into a word.It has two meanings in the dictionary,but in fact it serves as a verb and an auxiliary word.Based on the cognitive theory and the decategorization theory and the gramaticalization theory,this paper discusses the relationship and evolvement process of these four meanings of“Zaishuo”,which clarifies the development and gramaticalization process and

“Zaishuo”；Gramaticalization；Subjectivisation;Decategorization

H146

A

1674-1104(2014)05-0012-06

10.13420/j.cnki.jczu.2014.05.003

2014-09-17

單寶順（1981-），男，遼寧沈陽人，浙江理工大學文化傳播學院副教授，博士，上海師范大學博士后，研究方向為現代漢語語法。