淺談《松鼠壺》的造型特點與藝術(shù)

范閱鋒

摘 要：筆者制作這把《松鼠壺》是從自然中吸取的靈感，自然和藝術(shù)的關(guān)系不言自明。自然衍生藝術(shù)，藝術(shù)家則從周圍的環(huán)境中吸取養(yǎng)分，滋養(yǎng)自己的創(chuàng)意和藝術(shù)。只要遵循這個規(guī)律，人類的藝術(shù)便會得以永恒。我們要感謝大自然對人類的饋贈，人類應(yīng)當(dāng)珍惜，不應(yīng)浪費。作為紫砂人的我們，應(yīng)該做好自己分內(nèi)的事情，盡到一個紫砂人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

關(guān)鍵詞：松鼠壺；造型；自然；藝術(shù)；紫砂

1 前言

自然是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，藝術(shù)家在自然中發(fā)現(xiàn)美并獲得創(chuàng)作的素材。自然賦予了大千世界給我們，我們用以藝術(shù)家的眼光對它進行觀摩描畫，呈現(xiàn)出的就是具有藝術(shù)氣息的作品。

藝術(shù)家在一切優(yōu)雅可愛的各形各色中找到了他自己組合的契機，所以，自然是藝術(shù)家的源泉，并隨時為他們所用，自然是無私大方的，它從不會拒絕藝術(shù)家們的各種索求，但藝術(shù)家不會原封不動的把自然的東西“搬”到自己的作品中來，就如不會毫無思想地模仿每一葉綠草一樣，他們會在修長的根莖和細曲的彎葉相互映襯中，把優(yōu)雅與高貴結(jié)合起來，以力量來增強優(yōu)美，其結(jié)果將是高雅的。因此說，藝術(shù)家是自然的加工者，他們將美麗的自然加工成世人能夠接受的美好事物。

紫砂藝術(shù)同樣是這樣的道理，紫砂藝人借鑒大自然的元素，將美好的帶有自然韻味的紫砂壺呈現(xiàn)給世人，并以此品茗欣賞，紫砂壺于是也成為精神藝術(shù)品。

2 淺談《松鼠壺》的造型特點與藝術(shù)

《松鼠壺》的壺身以樹根上的樹癭為裝飾主題，樹癭是人們常說的樹瘤，樹瘤是由于樹木在生長過程中受到外力撞擊等傷害，趁機侵入傷口的細菌分泌激素，刺激該部位局部過度生長，從而形成的，它是自然的產(chǎn)物。因此，壺身被極其自然的樹瘤裝飾后，顯得格外自然，仿佛此壺就是一顆大樹根部的一部分，讓人感到自然的存在和生長的魅力。壺把和壺嘴都有樹瘤的裝飾，尤其是壺把的設(shè)計，一顆樹枝由于生長的原因分成兩叉樹枝，這不僅使茶壺的使用者握把時格外順手，更讓使用者覺得這是一把天作之合、具有別具一格感覺的紫砂壺。

壺鈕的設(shè)計突出了壺的主題，其情境是一個松鼠在樹枝上覓食，壺鈕的設(shè)計增添了《松鼠壺》整體的藝術(shù)效果，使《松鼠壺》的意境變得生動逼真、惟妙惟肖。雖然松鼠在大自然中是個微不足道的小生命，但從小的生命中我們能看到生命的活力與偉大，小生命蘊含大精神，小生命充滿大智慧，小生命體現(xiàn)了大自然的魅力。（下轉(zhuǎn)第51頁） 《松鼠壺》外形的設(shè)計傳承了《供春壺》的經(jīng)典，作者追求的不是形似，而是神似，并加入了自己的創(chuàng)新和靈感，賦予了作品新的生命與活力。說起《供春壺》，我們一定會提到中國紫砂藝術(shù)的鼻祖——供春。供春天資聰慧，經(jīng)常偷學(xué)金沙寺里老和尚的制壺手藝，金沙寺中有幾顆參天的銀杏樹，根部長著許多樹癭，古樸可愛，供春和銀杏樹朝夕相對，經(jīng)常觀察這些銀杏樹，頗有領(lǐng)會。一日他忽有啟發(fā)，就用紫砂泥臨摹樹癭，捏制一壺，生動異常，和尚見了大為震驚、拍案叫絕。《供春壺》正是以自己獨特的形態(tài)傲立于群壺之首。供春制壺，取材于自然，借鑒于自然，并將自身的精湛紫砂技藝加以利用，最終成就了紫砂史上的一段佳話。

3 結(jié)語

筆者制作這把《松鼠壺》是從自然中吸取的靈感，自然和藝術(shù)的關(guān)系不言自明。自然衍生藝術(shù)，藝術(shù)家則從周遭的環(huán)境中吸取養(yǎng)分，滋養(yǎng)自己的創(chuàng)意和藝術(shù)。只要遵循這個規(guī)律，人類的藝術(shù)便會得以永恒。我們要感謝大自然對人類的饋贈，人類應(yīng)當(dāng)珍惜，不應(yīng)浪費。作為紫砂人的我們，應(yīng)該做好自己分內(nèi)的事情，盡到一個紫砂人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。