伏羲于蔡畫卦的文化內涵、價值與影響

（上蔡縣人民文化館 463800）

伏羲生活在有巢氏、燧人氏之后，炎、黃二帝之前的上古時期，史稱“人祖”。最能代表伏羲文化的，首推他所創始的先天八卦。大昊伏羲氏因“蓍生蔡地，蔡出善龜”而畫卦于蔡水之濱，開物成務，肇啟華夏文明。追溯伏羲文化如何成為東方文化的源頭，上蔡乃是伏羲文化的重要發祥之地。

一、伏羲創立八卦的動機與基礎

伏羲天資聰穎，有靈性，具威儀，深得眾人信服，故被推舉為部落首領。在他的英明治理下，部族迅速壯大。為了謀求更大的發展前途，伏羲高瞻遠矚，審時度勢，毅然決定率領部落離開故土，沿著渭河上游谷地長途跋涉向東遷徙，終于在古中原心腹地帶黃淮平原找到了氣候溫和，水草豐茂的理想居地，遂建都于宛丘，即今之淮陽。

《史記·龜策列傳》曰：“自古圣王將建國受命，興動事業，何嘗不寶卜筮以助善？……王者決定諸疑，參以卜筮，斷以蓍龜，不易之道也。”伏羲作為雄才大略之主，雖然果決善斷，也難免有躊躇難決之事，但通用的占卜方法又很難令人滿意，因而他一直在尋求更好的決疑之法，以揭示自然界發展變化的基本規律，使人類所做之事達到胸中有數，有備無患，更好地順應自然，利用自然，趨吉避兇，安享幸福。事實上，伏羲通過長期的對天地萬物和各種自然現象的觀察、比較與鑒別，已經發現世上萬事萬物都在不停地發展變化著。而這種發展變化受陰陽二氣的制約和影響。陰與陽共存于各種事物中，它們既對立又統一，互相轉化，相反相成，從而推動了自然界的平衡與發展。人們只要能夠順應這種發展變化的規律，就會平安吉祥；如果違反了這種規律，便會致禍遭災。而伏羲孜孜以求的正是這種平衡陰陽、預測吉兇的傳世寶典。

二、 伏羲創立八卦的地點及遺存

龍馬負圖對伏羲的第一個影響便是把龍作為吉祥的象征，定為民族的圖騰，并開始以龍紀官。他將屬下氏族分封到周圍各地，名曰飛龍氏、潛龍氏、青龍氏、黃龍氏等等，分頭治理封地，管理人民，推行教化。同時，他本人還經常到各地巡游，一面考察治理情況，一面搜尋預測自然信息的靈物。有一次，他向西南巡行100余里，在一條河邊發現了奇跡。只見藍天白云映照之下，河水清澈見底，水中不時有白龜浮游，大者尺余，小者七八寸。河岸遍生著草，一根百莖，高約數尺。伏羲被眼前的景象癡迷了，他多年來從未見到過這么大的白龜和這么茂盛的著草。他驚喜地認定，這就是他夢寐以求的千年神龜和百莖靈蓍啊！他所探求的決疑寶典，就要在這里誕生了。

伏羲發現神龜靈蓍的寶地，當時沒有名字，伏羲創卦之后，便給此地取名為“蔡”。上蔡自古盛產白龜和蓍草。明代楊塤《蓍草臺記》云：“蔡溝中有元龜，素甲縞身，浮游其中。有臺窿于溝北，方廣二十頃，蓍草叢生其間。首若龍矯，尾若鳳翔。伏羲取而筮之，以畫八卦之變。”《漢書·食貨志》載：“元龜為蔡，嶇身尺二。”意謂蔡地產尺二大龜，名為蔡龜，簡呼為“蔡”。明王象晉《群芳譜》云：“蓍，神草也，能知吉兇。生于上蔡白龜祠旁。”李時珍的《本草綱目》也有類似記載。這些古代專家名人均將上蔡之龜蓍大力推崇，足見上蔡龜蓍獨一無二。而殷商甲骨文中把“蔡”字很像一根倒垂的蓍草；秦相李斯在統一文字時的寫法是“”，從草從祭，其意當與卜筮有關。故蔡字本身便是“地出龜蓍，伏羲于此畫卦”的明證。

伏羲在上蔡畫卦的遺址還有很多。白龜浮游的河稱“蔡溝”，河邊高崗稱“蔡崗”，崗上之臺稱“蓍臺”，祭拜伏羲之廟稱“白龜廟”或“伏羲祠”，伏羲畫卦之地建有“八卦亭”，亭門兩側石柱鐫刻的楹聯是：“仰觀俯察一畫明天地之道，數往知來六爻發古今之藏。”亭旁原有漢代蔡邕所題畫卦碑，還有生長繁茂的“蓍草圃”。明洪武皇帝朱元璋曾下旨令禮部派員來上蔡白龜廟祭祀人祖伏羲，并特批二十五頃廟地作為永久廟產。為了奉祭這位一畫開天的人文始祖，上蔡白龜廟從古自今世代相傳，每年農歷三月十五舉辦廟會，會期六天。屆時商賈游客云集，善男信女如潮，大戲晝夜連場，香火十分旺盛。

三、伏羲創立八卦符號和演卦方法

《周易·系辭》曰：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”這說明伏羲創立八卦是一個長期而艱苦的探索實踐過程。如同十月懷胎一朝分娩，中間有一個孕育階段。河圖的出現，使他醞釀已久的陰陽觀念產生質的飛躍。而上蔡的靈龜神蓍，又將他潛藏胸臆的靈感像火山般噴涌而出。燒灼龜甲的裂紋斷續和折斷蓍草的莖節長短讓他深有所悟，于是就在蔡水之濱，當機立斷畫下了兩個卦符：以一長線“——”代天代陽，以雙短線“——”代地代陰。而后他把這兩個卦符之上分別添加陰陽符號，便出現了四個雙線符號。再將這四個雙線符號上面分別加上陽符和陰符，就形成了八個三線符號。這八個符號就是伏羲開創的八卦符號。后來出現的《周易》按這八個三線符的圖形特征分別取了卦名，歸納成“乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷”的三字口訣，以便于記憶。這種只有三線符號的八卦，叫單卦或經卦，屬于初創，比較簡單。后來伏羲又把三線符號分別兩兩相重，便組成了六線符號的六十四卦，每卦六線從下而上依次為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻。根據六爻陰陽排列順序的不同，可以更加準確地預測農事、氣象、吉兇、禍福。

四、伏羲創立八卦的價值和影響

人類始祖伏羲，于上古時代經過長期不懈的探索和實踐，終于創立八卦，實現了造福人類的理想和愿望。雖然屬于初創，比較原始和簡單，后來經周文王的推演改進，出現了《周易》。此后又經漢代京房、宋代邵康節的進一步完善，才成為風靡世界的文化瑰寶。然而如果沒有伏羲的首創，又何談文王、京房、邵康節等人的改進和提高？所以說伏羲的先天八卦乃易學的基礎，具有劃時代的意義和價值，對中國乃至世界的影響都是無比巨大和深遠的。

1.伏羲創立八卦，平衡陰陽，預測信息，使人類與自然和諧相處，開創了炎黃兒女的幸福觀；開啟了中華民族的古代文明，使我國成為世界四大文明古國之一，從此逐步創立了福蔭萬代的伏羲文化。

2.伏羲創立的八卦，乃陰陽學說、五行學說之源，開信息學、預測學之先河，成為世界上僅次于《圣經》的文化經典，研究者甚眾，評價極高，對提高東方文化的魅力，促進世界文化和科技的交流與發展起到了十分重要的作用。因此，由伏羲創立的易學文化，享譽世界、澤被萬代之功顯而易見，不可低估。

3.伏羲于無字時代創始的八卦符號，實際上已成為文字的雛形。眾所周知，漢字的發明人乃黃帝左史倉頡。而正史把發明文字之功歸于伏羲，無疑把我國文字史向前推進了一千多年。伏羲雖然處于無文字時代，但如果我們對伏羲所創的八卦符號仔細觀察研究一番就不難發現，卦符為線形筆畫，方塊形狀，外觀上同漢字相似，而且從中還可以找到幾個真正的漢字。這就充分說明，八卦符號就是文字的雛形。黃帝時代的倉頡造字時，也肯定從卦符中受到相當重要的啟發和影響。或許伏羲創八卦時并無意于創造文字，然而實際上，中華民族最早的“符號文字”就這樣形成了。

4.伏羲首創八卦并將畫卦地名之為“蔡”，使原來默默無聞的洪荒之地成為伏羲文化的源頭之一。而且由于伏羲文化的奠基，孕育了古蔡大地的鐘靈毓秀，形成了以伏羲文化為先導的蔡氏文化、儒法文化、理道文化、重陽文化為一體的古蔡文化，從而造就了上蔡今日之聲譽和業績。不僅有力提升了古蔡文化的分量，而且使之更加厚重，更加高雅，更有親和力和凝聚力。