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《故事新編》是以歷史故事、遠古神話和民間傳說為主要題材的短篇小說集,包括魯迅從1922年至1935年間陸續創作的《補天》《奔月》《理水》等八篇作品,這些作品中出現的重要人物與重要事件均有據可考,可謂“博考文獻”,但絕不囿于文獻參考,不是過分遵循對歷史事實進行陳述的忠實性,而是更加注重小說的虛構性。讀者在閱讀過程中,可能會在歷史和現實的雙重沖擊下、莊嚴與滑稽的互相滲透中生發出突兀之感,難以迅速理解作品新奇的表現手法與其在特定歷史時期的映襯下所體現的獨特魅力,但卻不影響這一作品存在的重要意義。
隨著現在對魯迅生平經歷、思想主張等方面研究變得越發全面,對其作品中的細節把握得越發精準,對其經歷與作品之間的聯系分析得越發深入,對于《故事新編》的解讀與研究成果也得到了發展與豐富。對《故事新編》進行創新解讀,一方面要站在作者的角度上,在對他的生平有所了解與探求的基礎上,暫時摒棄自身所處年代的主流意識,將自己置身于作者所處的歷史階段,體會作者在歷經人生磨難后獲得的釋然與從容,對人情世故的深刻體悟,理解作者將歷史、神話和傳說同現實相聯系的意圖所在,破除在閱讀與理解中的不適感與突兀感;另一方面要以純粹的讀者的立場來閱讀小說,理解小說的虛構性與藝術性,不求全責備,不苛求其文獻的全面性和證據的可靠性,不強求每個細節處理的細膩和完美,認真體會天馬行空的聯想與想象,仔細品味簡練精準的刻畫和描寫,從閱讀中找到樂趣,從理解中感受魅力。
在解讀魯迅先生的這一系列歷史小說的過程中,我們可以發現,在他筆下,即使脊梁式的人物也會有國民性的弱點,他的歷史主體性的品格中有樂觀與堅信,也有探索與迷惑。在《故事新編》中,歷史的混沌性與清晰性相混雜,與探索、迷惑、懷疑、痛苦等相伴隨的終極性樂觀主義中得到了很好的體現。一方面作者從廣為流傳的歷史故事、遠古神話和民間傳說中選取了造福蒼生的夷羿、為民奔忙的禹、公義至上的黑色人、摩頂放踵的墨子等人物進行重新塑造,在對似乎是模模糊糊的歷史的認識中,試圖用理性來把握歷史,從而以歷史來證明“中國人的脊梁”的存在意義和偉大力量;另一方面,在創作過程中,作者自覺走近歷史、深入了解歷史,他終于敏銳地發現,在這些歷史人物身上雖出現了有意義的活動,但在這些活動背后也隱藏著異己力量,正如大禹治水成功與民同賀之日、夷羿射落九日免除人們被熬曬之后、黑色人勇斗楚王慷慨赴死,當偉人的光環消弭,當巨人的雄姿不再,一切屈服于世俗的無奈,失落與孤獨襲來,偉大的精神在絕望中掙扎。作者將這些令人喜悅與痛苦的片段記憶進行組合,使人發現歷史的混沌之力在對美好事物的傾軋過程中留下的痕跡,然而還是要從絕望中找尋希望,堅信歷史的車輪一定能帶來進步的希冀。
在《故事新編》創作過程中,魯迅先生把對題材的選擇與當時的生活緊密聯系起來,雜糅歷史與現實、融合謳歌同批判,這是作者在對人生復雜經歷的體悟中、在現實殘酷的斗爭中從既往的歷史材料中獲得的靈感。如“文化山上”的眾官員與學者、出現在女媧裸露雙腿間的古衣冠的小丈夫等,無不是作品中插入的現代滑稽角色,在作者自己看來頗具“油滑”之意,卻也“沒有將古人寫得更死”。而這種對“油滑”之處不滿和滿意夾雜的矛盾心理卻是植根于作者孜孜不倦的藝術追求,試圖表現出自我獨特的歷史觀與深刻的生命體驗。
以往對《故事新編》的解讀之所以有多個角度、多個層次,正是因為它是多角度、多層次復合因素的碰撞與融合,歷史同現實對話、理性與感性融匯、謳歌攜批判共進、希望與失望同在,使得作品本身因悖論組合而獲得強大的藝術張力。比如禹時代的人講著怪奇的英語、談論著維他命W和蒸餾方法,黑色人輕蔑“放鬼債的資本”,華山大王小窮奇表白自己是文明人“不像海派的會‘剝豬玀’”“優待老作家”等。作者在對人生目標的探索中,在對時代發展的叩問中,逐漸認識到歷史發展中難以統一的諸多悖論現象,進而造就了作品中的復雜世界。在古與今的對比中,對歷史與現實進行審視、解剖,同時又存在否定、嘲諷,這使得作者在對多種悖論現象的發掘中能夠賦予作品強烈的藝術力量。
了解《故事新編》的創作背景后不難發現,作品中的大部分完成于作者生命的最后時期,可說是內外交困、身心交瘁之作,其整體風格卻呈現出充裕、從容、灑脫與幽默,懷著對生命熱力的欣喜贊頌,充滿浪漫主義色彩。如在《補天》中,著重通過荒古世界中的補天造人來表現女媧的生命熱力,當她的生命充滿活力時,一呼吸間都能使天地的氣息隨之而改變。還以女媧的崇高反諷了世人的自私、渺小與卑瑣。眉間尺純真與善良,天真無慮又有些優柔寡斷。瘦長的莽漢的禹以及他鐵鑄一般的助手們,黑須黑眼睛﹑瘦得如鐵的黑色人,還有舊衣破裳象老牌的乞丐的墨子。同時與他們形成鮮明對照的是圓圓的胖的流著油汗的官員。對于這兩個對立的階級:大腹便便的官與瘦得如鐵的民的描寫,活畫出一幅栩栩如生的世相圖。
另外,雖然我們并不能就斬釘截鐵地說魯迅在這篇作品中有著環境保護很必要的意思,但可以知道他的確是認識到了環境保護的重要性的了。二心集《進化與退化小序》寫于1930年5月5日,里面有這么一段話:“沙漠之已漸南徙,營養之已難支持,都是中國人極重要、極切身的問題,倘不解決,所得的將是一個滅亡的結局??梢越庵袊攀冯y以探索的原因,可以破中國人最能耐苦的謬說。這不過是副次的收獲罷了。林木伐盡,水澤湮苦,將來的一滴水,將和血液等價?!蔽蚁?,還是有點順手點一點的意思吧。
對《故事新編》進行創新解讀,既不能將其當作歷史,也不能單純視為的諷刺小說,要全面考量作者進行創作的歷史階段、社會背景、個人因素等,理解作品中歷史的真實性與小說的虛構性同時存在而造成的雜糅與悖謬,進一步把握作品的后現代主義特征與看待生命的獨特視角,一方面理解魯迅先生在選材方面對創作新奇感與大眾認同感的恰當處理,另一方面盡情欣賞作品歷史因素和現代生活相碰撞而交匯出的奇妙色彩,從古今雜糅的聯想、奇特豐富的想象、洗練精確的語言、入木三分的人物刻畫與儉省絕妙的景物描寫中體會作品的巨大魅力。
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