論東北滿族民居建筑特點的傳承

（大 連藝術學院 116600）

滿族是我國的第二大少數民族，滿族文化也有著它特殊的魅力和特點，其民居建筑也具有非常大的特點，在現代民居建筑的設計中，我們仍然能看到滿族民居建筑結構的痕跡，比如在現代的居住空間設計中，人們所偏愛的正房，即是滿族民居中講究的坐北朝南的民居建筑。滿族除了清朝時期居住在北京地區外，大多數聚居在東北三省。現在沈陽的東陵區、本溪地區，還有很多鄉鎮以滿族居民為主，那里或多或少延續著滿族人的生活習慣，承載著滿族傳統的文化與風俗。

一、傳統滿族民居建筑特點

隨著經濟文化的發展和各民族的交往與學習，滿族人開始逐漸形成自己的居住習俗。不再住在以前簡陋而原始的“地印子”（“地印子”，是滿族人冬天居住，一般建在向陽山坡，向下挖土為墻，上面蓋上樹皮、山草。室內有鍋灶、火炕。保溫、取暖效果好。）、“馬架子”（“馬架子”是滿族人夏季居住的場所，一般建在林內，借用一些樹樁，在樹樁上用木鋪地，上面搭上人字型架子，再覆蓋以樹皮、山草防雨。）里，他們以當地的建筑材料，修建了泥坯草房、青磚瓦房和夾用石料的房屋。通常把面朝南的房子稱為正房，一般有3間或5間，東西廂房各2間或3間。富裕的人家還設有門房（三間，中間為過道）、影壁墻等。民間有俗語稱“口袋房，萬字炕，煙囪出在地面上”。這句俗語形象、集中的反映了滿族民居獨特的建筑風格。

1.口袋房

“口袋房”又稱“斗室”，因為房子的形、狀像個口袋和斗形而得此名。一般是3間或5間，坐北朝南，房頂用草苫，周圍墻多用土壘成。進門是伙房，又稱外屋，從伙房兩墻之間開門設為臥室，也稱里屋。有的伙房東西兩墻都開門，成對稱布局，稱為“對面屋”。口袋房臥室的南、北、西三面設置火炕，這是滿族臥室的最大特點。有的滿族人家把臥室隔為兩間，北間靠炕頭的叫暖閣，這是為家中老人開設的專房，那里暖和、安靜，利于老人怡養天年。

2.萬字炕

又稱“轉圈炕”“拐子炕”等，滿語叫“土瓦”。一般南、北為大炕，東端接伙房炕灶，西炕是窄炕，下通煙道。按滿族的習俗，西炕上一般不擺設雜物，因為那里是供奉神圣的“窩撒庫”棗祖宗板的地方，就連貴客至友也不能坐西炕。南炕溫暖、向陽，一般由長輩居住，晚輩則住北炕。火炕既住人又取暖，深得滿族群眾的喜愛。

3.神奇的門窗

滿族建筑的門窗很有特點，門是獨扇的木板門，有木制的插銷；內門是雙扇木板門。外屋靠門的一側有一個小窗，俗稱“馬窗”。每個窗戶分上下兩層，上層糊紙，可向內吊起；下層為豎著的二三格，裝在窗框的榫槽，平時不開，但可隨時摘下。窗欞格一般有方格型，梅花型，棱型等多種幾何圖案。糊窗所用的窗紙是一種叫“豁山”的紙，滿語稱為“攤他哈花上”，漢譯為麻布紙或窗戶紙，是用破衣敗絮經水漚成毳絨，再在致密的蘆簾上過瀝攤勻，經日曬而成的。這種紙糊在窗戶的外邊，一方面可以避免窗檔中積沙，另一方面可避免窗紙因冷熱不均而脫落。窗紙糊上后，還要淋以油，這樣，既可增加室內的亮度，又可以使窗紙堅久耐用。

4.地煙囪

當你進入滿族老宅時，還會發現，煙囪不在房上，而是建在屋側，高過屋檐數尺，通過孔道與炕相通。煙囪，滿語稱“呼蘭”，早期多用空心整木，后來用木板圍成，也有的用磚瓦砌成。這種建法，煙囪底部有窩風巢，以回擋逆風，使煙道通暢，又不易倒塌。煙囪修在地面上是滿族住宅的一大特點。

5.壁影

一般的滿族人家，一進大門，便可見一段墻形建筑，稱“影壁”。影壁是滿族傳統住宅的一部分，亦稱影壁墻。其形式多為一字型，高約5尺，寬6尺，厚1尺有余。一般為石、磚結構(亦有土墻外鑲磚者)，以石為基，用大青磚砌壁身，壁頂多呈馬鞍型瓦頂。正面壁心平面，畫以吉祥紋飾，亦有雕刻如意彩繪者。反面壁心多設有佛龕，為供奉土地爺之用。影壁均置以庭院大門里3米左右處。

無論貧富，往昔滿族人家的院門內都設影壁。影壁，或磚砌，或木柵，有的富貴人家，在影壁上塑有日出云海、龍鳳呈祥等美麗圖案。影壁是滿族先民居室門外掩體的演化。

6.四合院

四合院，是清中葉以后的滿族住宅。一般有四方形的寬敞院落，其中坐北向南的住宅為正房，通常為間三，或有五間，每間長四米左右，中間開門，進門為堂屋，內置鍋、灶、飲食用具。西間為尊，稱上屋，一般由家中長輩居住，東屋為晚輩居住。院子的左右筑有東西廂房，西廂房多碾為磨房和放零雜物品的倉庫，東廂房一般存糧。同時，磚墻大院，還要砌上門樓。這種院子，在東北農村多用柞木細桿圍成，俗稱“障子”，大門只有兩根豎柱，兩道橫梁，兩扇大門，俗稱“門樓子”。

滿族人認為，“四世同堂”或“三世同堂”是件大喜事，同堂的輩行越多越光榮。因此，隨著人口的增加，除正房外，又建有東西廂房和南向而中間留有門洞的門房，這種建筑及布局就是我們今天所稱的“四合院”。其特點是：院內靠門洞的地方建一矮墻，稱為“影壁”。影壁后豎一根八尺高左右、碗口粗的神桿，桿頂端掛有一錫制或木制的斗子。兩廂南端是牲畜欄圈。正房后中間空地是菜圃，四周栽植果樹或花卉。房屋四周圍以橫墻，自成院落，大戶用磚石，小戶用木柵。這樣院連院，戶連戶，很自然地形成了堡子、營子和屯子。

二、滿族民居建筑結構的傳承與發展

在現代的居住空間設計中，有很多空間特點仍然傳承著滿族民居建筑的特點，可以說是“取其精華，去其糟粕”。將傳統的建筑結構特點進行現代的技術處理，材質的變化，結構的改良。

1.標準戶型的優勢

我們所說的標準戶型，是實用性極強，且不浪費空間的一種戶型設計，現在多以正方形和矩形的戶型結構最為標準，這與滿族人所住的“口袋房”有些類似。

這種戶型不論是從采光還是通風方面，都占有極大的優勢。與其他戶型相比它的空間布局較為合理，功能分區。“口袋房”中所講的“對面屋”就是我們在標準戶型中經常看到的兩個臥室的門相互對應的結構，有些風水書中講，門對門容易犯口舌，但是從通風角度上看，這樣的設計有助于空間的流通，對人的身體是有益無害的設計。

2.暖氣的設置

滿族人的設計很神奇，他們設計的“萬字炕”可以取暖，而且使整個房間受熱均勻，在東北嚴寒地區格外受歡迎。沿用至今，“萬字炕”一直在發生著改變，從我們靠墻而立的暖氣，發展到現在的地熱，無不體現出滿族民居建筑的特點。在東北的現代室內設計中，我們通常把暖氣靠墻而立。因為考慮到受熱，所以往往設置在墻體下部靠近地面的部分，這也是受了滿族的“萬字炕”的啟發而進行發展變化的。

3.玄關的處理

家居環境中，玄關的設計必不可少，它是一個居住空間的門面，同時也起到了遮擋作用。它的形式有很多種，最初的雛形是基于滿族人院落中的影壁墻的設置。古時候從影壁墻的設計上，我們能夠看出這戶人家的生活水平，一般富貴一些的人家用磚砌墻，而且在墻面上帶有吉祥的圖案，貧窮一些的人家也會設置影壁，他們會選用木柵作為影壁的主要材料。在現代的家居設計中，主人都希望一推開門，映入眼簾的是整潔明亮的環境，玄關的設計也在影壁的基礎上發生了一些改變，在設計中不但要考慮業主的貧富狀況，同時也讓玄關變得更加的實用。玄關的空間雖然不大，但其收納功能卻是一點也不少。墻上的粘鉤、衣帽，下方儲物擱架，可移動式家具，帶有滾輪的活動收納籃以及可自由搭配的收納小用具，都展示了玄關最大程度的便利。

三、結論

滿族的民居建筑是適應北方自然環境的產物，它直接影響到人們的生活，并融入到傳統的文化之中。長期以來的不斷積累和交流，使得滿族人形成了自己民族獨特的建筑文化特點，這也是我們值得學習和借鑒的一面。現代的住宅設計中，我們依然能夠看到很多滿族民居建筑結構的痕跡，它們極大的影響著現代民居建筑結構。我們也應在先人的基礎上繼續傳承和發揚我們的傳統民居特點，在我們今后的設計中，發揮它們更大的優勢。

參考文獻：

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