淺議現(xiàn)代首飾童趣性設(shè)計(jì)的特征

（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)體育藝術(shù)學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)系 410128）

首飾一直以來(lái)就是裝飾物與精神文化載體的共存體，現(xiàn)代首飾更是在裝飾的基礎(chǔ)上能夠體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者以及購(gòu)買者的興趣愛(ài)好，生活態(tài)度甚至價(jià)值觀等個(gè)性取向。近年來(lái)，歐洲的首飾展覽中活躍著一些童趣風(fēng)格的首飾設(shè)計(jì)師，各大秀場(chǎng)上的趣味服飾品也屢見(jiàn)不鮮，市場(chǎng)中許多童趣產(chǎn)品也得到越來(lái)越多成年人的追捧。這些現(xiàn)象背后體現(xiàn)的是當(dāng)代人對(duì)如今高度緊張與壓力巨大的社會(huì)生活的一種逃避與反抗，同時(shí)也是對(duì)自身內(nèi)心輕松而又充滿樂(lè)趣的一面的挖掘與探索。

一、童趣設(shè)計(jì)

童趣設(shè)計(jì)是趣味設(shè)計(jì)的一個(gè)分支。趣味一詞在漢語(yǔ)詞典中的解釋是“使人感到愉快，能引起興趣的特性”。趣味設(shè)計(jì)實(shí)際上就是設(shè)計(jì)者通過(guò)設(shè)計(jì)行為在大眾中尋找共鳴的過(guò)程，是設(shè)計(jì)者將自己的趣味通過(guò)設(shè)計(jì)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成設(shè)計(jì)品，消費(fèi)者也因?yàn)橥ㄟ^(guò)設(shè)計(jì)語(yǔ)言解讀到同樣的趣味之后被設(shè)計(jì)品所吸引，引起共鳴并產(chǎn)生愉悅感。童趣是“兒童的樂(lè)趣”，童趣設(shè)計(jì)正是設(shè)計(jì)師運(yùn)用了兒童化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，使用兒童喜愛(ài)的設(shè)計(jì)元素或是思維方式表現(xiàn)，使人們能夠暫時(shí)地逃避現(xiàn)實(shí)的壓力，追憶與回歸童年時(shí)天真爛漫無(wú)憂無(wú)慮的時(shí)光。因此童趣設(shè)計(jì)所表現(xiàn)出來(lái)的不是幼稚，而是現(xiàn)代人在現(xiàn)實(shí)壓力下的一種精神需求。

二、現(xiàn)代首飾中童趣設(shè)計(jì)的特征

1.直觀性

兒童具有一顆單純的心，他們不像成人一樣習(xí)慣用理性的邏輯去分析和看待事物，他們的思維方式以及審美方式往往純真稚樸、并且具有直觀性，他們的觀察方式也是綜合的、概括的，并且能夠相當(dāng)敏銳的感知到事物的基本形象特征，所以他們很容易被簡(jiǎn)單的、卡通的、平面化的造型所吸引。童趣設(shè)計(jì)中兒童化的造型語(yǔ)言也往往具有這樣的特征。另外，童趣的本質(zhì)在于“趣”，也就是說(shuō)產(chǎn)品要能讓人愉快并引起興趣。除了造型以外，兒童往往會(huì)被顏色鮮艷的物品所吸引，從兒童的繪畫作品中我們可以看到，大多數(shù)兒童都偏愛(ài)用純度較高，較為鮮艷的顏色。對(duì)色彩心理學(xué)的研究也表明，鮮艷的顏色一般與動(dòng)態(tài)、快樂(lè)、興奮的情緒相關(guān)，因此鮮艷明亮的色彩在童趣性首飾設(shè)計(jì)中占了很重要的位置。

童趣設(shè)計(jì)它所要喚起的成年人與物體交互時(shí)產(chǎn)生的情感是本能的，直接的，基于五感體驗(yàn)之上的，這種情感來(lái)自于感官層面。感官層面的情感屬于較為低級(jí)的情感，卻最為直接，效果最明顯，也最容易讓一般大眾接受和理解。這其中常見(jiàn)的手法就是形色刺激。形色刺激即在設(shè)計(jì)中直接利用新奇的形狀和色彩，以及他們的夸張、對(duì)比、變形來(lái)吸引人的注意。而具有童趣性的現(xiàn)代首飾在主題元素的選取上往往會(huì)傾向于兒童喜愛(ài)的動(dòng)植物、玩具、糖果或童話故事中的形象作為基本元素，通過(guò)簡(jiǎn)化、組合、夸張、或是卡通化的手法配合鮮艷明亮的顏色，轉(zhuǎn)化為易于讓人接受與感知的語(yǔ)言，以達(dá)到彰顯童趣，讓消費(fèi)者喜愛(ài)并引起共鳴的效果。

另一方面，兒童是十分具有創(chuàng)造力的，正因?yàn)樗麄儧](méi)有固定什么東西是用來(lái)做什么的概念，在“創(chuàng)造”中就不會(huì)去限制物體的用途，也因此他們東拼西湊創(chuàng)造出來(lái)的形象往往是十分幽默、可愛(ài)、甚至怪誕的。法國(guó)著名飾品品牌N2也常常運(yùn)用這樣的手法。秉持著要保留住童趣與童真的品牌精神，N2的主要設(shè)計(jì)元素都來(lái)自于一些著名的童話故事，設(shè)計(jì)者將故事里的元素卡通形象化后進(jìn)行非常規(guī)的拼搭，這種形象是具象的，直觀的，這種看似不經(jīng)意的組合方式常常會(huì)讓消費(fèi)者感受到童話世界的奇特、怪誕又不失可愛(ài)的氛圍。

2.敘事性

童趣設(shè)計(jì)并不是對(duì)兒童現(xiàn)實(shí)世界的簡(jiǎn)單模仿，而是對(duì)兒童純真的內(nèi)心世界的體會(huì)，對(duì)返璞歸真的自然心境的一種嘗試，以及對(duì)成人復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活以及空洞的精神世界的一種反思?，F(xiàn)代首飾作為擺脫了財(cái)富、物質(zhì)價(jià)值、特權(quán)等傳統(tǒng)寓意的存在，更多的是在探索形式、材料、色彩與人和社會(huì)之間的關(guān)系。現(xiàn)代的首飾藝術(shù)家在運(yùn)用童趣的設(shè)計(jì)語(yǔ)言設(shè)計(jì)作品的同時(shí)，也在作品背后賦予了一些單純有趣卻值得思考與回憶的故事，使作品不僅能夠帶來(lái)愉快的感官層次的情感，也具有一定的敘事性，能引起觀眾的共鳴與反思。設(shè)計(jì)中的敘事性往往可以通過(guò)一定的象征符號(hào)，帶有人們特定情感的物品與圖形，甚至聲音、作品名稱等來(lái)表現(xiàn)。

例如荷蘭首飾藝術(shù)家Felieke van der Leest，她的作品通常都是用塑料、玻璃珠等多元化的材料配合編織等手法創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)可愛(ài)的，擬人化的動(dòng)物形象。她所創(chuàng)造出來(lái)的動(dòng)物時(shí)而化身為運(yùn)動(dòng)健將，時(shí)而成為西部牛仔，觀眾在看到這些作品的時(shí)候會(huì)自然而然的認(rèn)為這些動(dòng)物正在享受的如人類般的社會(huì)生活，他們擁有自己的身份和故事，從而體會(huì)到幽默感。正如van der Leest自己所說(shuō)，訴說(shuō)一個(gè)不同尋常的故事才是她創(chuàng)作的主要?jiǎng)訖C(jī)。我們?cè)诟惺軇?chuàng)作者作品中的童趣、幽默的同時(shí)，也能體會(huì)到動(dòng)物作為人類朋友的可愛(ài)之處，體會(huì)到作品背后作者對(duì)于人與動(dòng)物和諧共存的希望以及作者本人如孩童般純真的內(nèi)心。

物體的意義在于其背后的故事，能夠讓我們產(chǎn)生愉悅情感的物品往往是那些能夠讓人深情回憶的東西。因此，童趣設(shè)計(jì)中能夠讓我們感覺(jué)愉快的，也往往是那些能夠喚起我們童年回憶的東西。德國(guó)首飾藝術(shù)家Denise Julia Reytan收集了許多她兒童時(shí)代的物品以及不同的時(shí)間從各地搜集來(lái)的珠寶，然后用硅膠翻模將各種存在回憶與故事的物品進(jìn)行連接，結(jié)合鮮艷的顏色將已有物品再創(chuàng)作，其所帶來(lái)的視覺(jué)效果十分驚艷，這種敘事性創(chuàng)作手法將內(nèi)容表現(xiàn)的即直觀又不至于無(wú)聊，十分耐人尋味。盡管物品所蘊(yùn)含的都是她個(gè)人的童年回憶，但仍不妨礙觀眾感受作品中的童趣性。

參考文獻(xiàn)：

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