關于蒙古族舞蹈創作的心得體會

唐 磊 （廣州市藝術學校 510520）

說起蒙古大家一定都不會陌生，首先在腦海中便會浮現茫茫的草原，成群結隊的牛羊群，還有大大的蒙古包，東起大興安嶺，西至新疆阿爾泰山自古就是蒙古族這一游牧民族的馳騁沙場的舞臺，蒙古族人民在這片神奇的土地上，創造了自己獨特的文化，形成了自己獨特的風格，傳承著自己的文明，在獨特的文明中不得不提的便是獨具文化特質的舞蹈藝術——蒙古族舞蹈。蒙古族一經形成便是作為游牧民族人民文化精神的途徑和寄托思想感情的載體，是草原文化中重要的組成部分。但是即使有過去的悠久與輝煌，更需要有今天的適應與繁榮，這就要求蒙古族舞蹈創作吸收容納更多內容進行充實1。

隨著時代的不斷發展與進步，蒙古族舞蹈在尋求著不斷的發展與變化，在內容上和形式上都有著巨大的發展和升華。作為一種具有獨特文化氣質的舞蹈藝術，成千上百年來，蒙古族舞蹈這一草原文化不僅是對傳統游牧民族生活舞蹈繼承和發展，更是具有鮮明的時代特征和典型的民族特征文化詮釋。

一、對蒙古族傳統舞蹈的發展及特征

蒙古族的舞蹈文化早就有翔實的歷史文獻記載，文章說“蒙古之慶典，則舞蹈筵宴以慶也”，所有部落的人會歡聚一堂，大家蹦著跳著，揚起的塵土更加增添了節日的氣氛，蒙古族舞蹈的創作源泉來源于取之不盡、用之不竭、多姿多彩的草原生活，換言之就是蒙古族舞蹈從誕生到其后的傳承與發展，從來沒有離開過草原這一舞臺。從舞蹈創作的角度上面看，草原上的生活是蒙古族舞蹈所要突出表現的，有濃郁的深厚的草原文化特征，這也使得蒙古族舞蹈中華民族其他地區、民族的舞蹈有著差異性，蒙古族舞蹈更奔放，更釋放內心。

蒙古族經過查閱大量文獻和翻閱史實記載，可知有以下特征：

1.有著雄闊的自然之美，展現了不屈不撓、用于拼搏、互幫互助的民族精神氣質，在感性的外表下透漏著濃濃的理性思考。

2.借物抒懷手法運用，蒙古族舞蹈通過模仿草原上鳥獸的動作，顯示對草原這片藍天白云大地的熱愛，還運用許多在蒙古族流傳的歷史中的神話故事以及現實生活騎馬打獵的場景，既感覺溫馨有感覺充滿力量和生機。

3.典型人物的塑造，游牧民族作為一個群居的民族，從古至今都會有部落的首領，產生過很多的民族英雄，有著數不勝數的催人奮進的傳說，舞蹈通過對某些特定人物和情節的描述，表達對草原英雄的崇敬之情。

4.民族特點鮮明，通過仔細斟酌和認真分析后選擇具有民族風情和地域特色的表現形式與表達手法，通過個性化表現的人物心理情節以及戲劇化的故事內容，對于民族生活、民族心理以及民族精神都深深烙刻上了鮮明的印記。

內蒙古大草原哺育出了蒙古族特有的精神文化以及審美觀念，蒙古族人民個個能歌善舞的，追逐水草而居的生活形式也使得聰明的蒙古族人民創造出了許多富有濃厚的民族氣息、地域風情的舞蹈。熟悉蒙古族舞蹈的人都知道，其在創作、表演、流傳的過程中都可以充分的體現生命的力量之美、人性之光、精神之力、自然之彩，給世人提供了無法衡量的藝術瑰寶和精神文化財富。從任何方面看，蒙古族舞蹈渾然天成的雄渾、大氣、端莊，有著不可分離的本質聯系和關聯。蒙古族舞蹈的創作獎民族的精神文化、現實生活以及審美觀念充分交織在一起，形成了人文情感與自然生態牢不可分的名族歷史文化、民族感情生活和民族的精神財富。那些代表性的動作語言、體型姿態經過藝術家們不斷的積累、創造、發展、升華，形成了當代蒙古舞蹈的基本審美特征。

二、蒙古族舞蹈的創作體會

當前社會各種各樣的文化交流頻繁，如何更好的適應當今社會文化發展的趨勢，在文化競爭中占據有利的位置，必然需要對蒙古族舞蹈進行不斷全方位、多層次、寬領域的挖掘和深造，只有這樣才會形成巨大的創造力，使得蒙古族舞蹈在新時代的大舞臺上大放異彩。

科技的不斷發展，使得世界的距離越來越小，當前世界文化也在頻繁的不斷進行著相互的交融與彼此影響，在全球經濟一體化趨勢的帶動下，在世界的文化上也呈現出一定程度的趨同性，這是一種無法阻擋的趨勢，但是每個文化又有其本質的區別，那是藝術的靈魂。雖然世界上任何一個民族的文化都理所當然的成為世界文化的一部分。一味的怕外界文化沖擊本民族文化，采取與外界封閉和隔離，杜絕一切外來文化的進入，拒絕與世界各民族文化之間的相互交融，做到這點顯得越來越困難，并且不客氣的說這是根本不可能的做到的。在這種大趨勢下，蒙古族舞蹈需要勇敢的迎接挑戰，堅持喝弘揚自己的特征，但是又要吸收和融合其他民族文化和內容，使得舞蹈更好更多的被客戶所接受所認同，呈現出蒙古族舞蹈自己的現代審美意識與立場。這種現代審美的意識以及立場，不正是蒙古族引領中國、走向世界的關鍵一步嗎，這是蒙古族舞蹈與外界異域風情文化信任、溝通、交流的前提條件。只有擁有現代的審美觀念和意識，才能更好的走向世界，更好的在世界文化的交融中保持自己深層的中華民族傳統的文化底蘊。這不僅是歷史賦予每個蒙古族工作者的責任，更是一個中國民族舞者的責任。

蒙古族舞蹈是中華民族傳統文化重要的組成部分，需要不斷進行創新發展，緊跟時代的腳步，滿足絕大多數觀眾的審美需求2。這便給我們從事民族舞蹈創作人員提出了嚴格的要求，要求我們要認真學習民族舞蹈的文化理論，研究國內外民族舞蹈的發展前景與發展趨勢，充分把握藝術創作過程中的規律性，不斷吸收各民族的藝術精華，在實踐中積極努力探索，在不斷創新中尋求新的發展，更好的為社會主義的物質文明和精神文明服務。

三、蒙古族舞蹈創作過程中的思考

人類隨著時代的進步在認識自我、提高自我、發展自我方面有了很大的提升，不愿照本全抄一味簡單模仿他人，更愿意獨創形成自己獨特的風格，成為舞蹈藝術創作的一大明顯特征，多出好作品、多演好作品，將好作品打造成為精品，使其更富有生命的朝氣與活力，婦幼強烈的時代感，讓蒙古族舞蹈閃現出更加絢麗奪目的精彩之光。

1.繼承傳統的基礎上對蒙古族舞蹈進行創作。民族的民間舞蹈的藝術風格各有特色，是中華民族藝術寶庫中取之不盡、用之不竭的寶貴財富。作為一名出色的舞蹈創作者，只有在平常的日常生活中認真、細致、仔細的觀察生活，持之以恒的不斷實踐與勇于積累，經過不斷的積極主動地從寶庫中挖掘中華民族的舞蹈瑰寶精神實質，一定可以創作出扣人心弦、沁人心脾的優秀成功作品。所以，國家適時組織舞蹈編劇等相關藝術家深入民間進行采風活動，是一種貼近實際、貼近生活、貼近群眾、貼近藝術的重要舉措，是創作繁榮多彩藝術文化、形成人民群眾喜聞樂見的優秀舞蹈作品的有力措施和重要保障，在本民族本地區特色文化基礎上進行創新。

2.深入蒙古族群眾生活，藝術再現生活場景。眾所周知，藝術不是憑空想象的，它需要產生的源泉，藝術最根本是源于生活，生活是優秀藝術作品創作的重要源泉。舞蹈的創作實質就是從民族民間的生活中提取華麗的元素，通過藝術的包裝，形成舞蹈的成分，即做到從生活中來反饋生活中去。通過舞蹈就可以間接體驗舞蹈表現民族的生活，并透過生活現象，了解民族生活的本質。藝術所反映的社會生活不是機械的靜止的反映，而是積極的能動的反映過程。

3.其他各民族優秀舞蹈文化的吸收、借鑒。每個民族的舞蹈文化中都有著自身的傳統特色，都結合了新的時代特色并有著歷史繼承性，當然一種民族舞蹈在發展過程中也必然會受到其他舞蹈類型和種類藝術的沖擊、融合等影響，因此作為民族舞蹈的編劇對于舞蹈的創作就需要自覺主動的選擇性吸收和借鑒其他民族舞蹈中的優秀文化，進行整合加工，融匯到本民族舞蹈的創作中。筆者認為要想全面系統探索民族舞蹈的優秀藝術文化，就要首先認識本民族舞蹈發展的規律并充分了解與其他各民族優秀舞蹈文化之間的關系。

4.合理的人力資源管理，加快適應市場經濟步伐。在民族舞蹈這個文藝界，擁有的著一大批具有各種專長和特色的年輕人，所謂是各懷絕技，都足以對民族舞蹈這樣的優秀藝術文化提出自己的見解，對于我們這些創作者也可以提供優質的咨詢和中肯的建議，進而幫助我們完成對作品的修改完善、加工升華，通過這樣專業的人員融入我們的創作團隊，必要時直接或間接參與作品創作，通力合作確保創作出的作品可以達到更高的藝術水平。同時要引入競爭機制，通過與各地方舞蹈協會配合，在全國范圍內舉辦展演、劇本設計等大型比賽，促進更多的舞蹈的精品和作品的出現，使得蒙古族舞蹈的藝術創作人群更加龐大，關注度更高；同時組織優秀的蒙古族舞蹈藝術前往各地進行展演活動，尤其是抓住開展高雅藝術進校園的契機，達到豐富和活躍文化市場、擴大和增強社會影響、培養廣泛觀眾群體的目的。

同時要積極組織蒙古族舞蹈的理論研究和相關學術探討，并通過相關會議對當前出現的蒙古族舞蹈新作品進行討論和探討，尋求蒙古族舞蹈發展新方向，充分做到理論聯系實際，并通過實踐引導促進蒙古族文化藝術生產和創作，為其發展提供可靠保障，創作的理論高度必將是蒙古族舞蹈事業發展的高度。

四、結語

在滾滾的歷史長河中，蒙古族舞蹈的創作者們在通過匯集中華民族其他民族舞蹈的精華的基礎上，通過自身主動和被動的不斷充實和完善，最終形成了具有獨特地域風情和鮮明的民族氣息的蒙古族舞蹈文化，并作為草原舞蹈文化中的標桿和旗幟，與長江流域、黃河流域、昆明地域的民族舞蹈文化交相輝映、齊頭并進，共同開創了中華民族舞蹈文化的歷史新篇章。蒙古族舞蹈的創作為我國民族舞蹈增添了一道絢爛的色彩，展現蒙古族人民的可愛面孔和動人色彩。加強蒙古族舞蹈創作的自身建設，讓蒙古族舞蹈作為草原舞蹈的有生力量向人們更多的呈現這種獨特舞蹈的力量和精神。

注釋：

1.中華舞蹈志編委會編.中華舞蹈志——內蒙古卷[M].上海:學林出版社，2006.

2.趙小丁.試論蒙古族“馬”舞蹈的文化內涵[J].內蒙古大學藝術學院學報, 2006(6):73-75.