關注民俗文化之美

黃德寬

同窗殷偉研究傳統文化，著述甚豐，影響頗大。其獨特的研究視角，勤勉的治學精神，更給我留下深刻的印象。清華大學出版社出版的這套“圖說中華神祇文化叢書”，再次凸顯殷偉君一以貫之的治學特色，相信會受到讀者的歡迎。

中華文化之博大精深，可謂舉世無雙；中華優秀文化的傳承和弘揚，更是當代先進文化建設的使命。傳承和弘揚優秀的中華傳統文化，首要的工作就是要進一步加強對傳統文化的研究和認知。近年來，許多研究中華傳統文化的學者為此做出了積極的努力。殷偉君的研究在眾多學者中獨樹一幟，他特別關注的是與普通中國人生活聯系密切的各種文化現象，而這些文化現象又多是不太容易引起學者關注的問題。他的研究似乎更接近于民俗學，也可以說是民俗文化的研究。比如，他對民間“福文化”“沐浴文化”“魚文化”“神鬼文化”等主題的研究，向我們展示了一幅幅豐富多彩的民俗圖景。這些文化現象雖然是構成中華文化的重要組成部分，可是長期以來，卻并不為主流文化研究學者所重視。

傳統文化的研究不僅要深入挖掘那些高文大典所保存記錄的內容，研究那些影響中國數千年歷史文化進程的主流文化，同樣還要關注在民間傳承發展，與億萬百姓日常生活息息相關的民俗文化，只有二者緊密結合、相得益彰，中華傳統文化的歷史圖景才會得到最為真實而全面的展現。從這個意義上說，殷偉君的工作是非常有價值的。

中華民俗文化的內容極為豐富復雜，民俗文化學者認為：作為農耕文明古國，中國以農耕文明為基礎形成的民俗文化，源遠流長，形式多樣。總體上包括：與物質生產和消費相關的經濟民俗類，以宗親和婚姻為基礎的社會民俗類，以信仰崇拜和傳統節日為代表的社會民俗類以及民間文學藝術和競技等活動體現的游藝民俗類。各大類別民俗又可細分為不同的民俗系列，從而構成中華民俗文化多姿多彩的歷史畫卷。民俗文化活在民間，深入國人的心靈和精神世界，但是文獻記載卻極為有限。數千年來，隨著社會歷史的演進，民俗文化發生巨大的變化。特別是近現代以來，現代西方工業文明的影響和現代化思潮的沖擊，使一些中華傳統民俗文化元素快速趨于消亡。因此，開展中華民俗文化的研究，不但是更全面地認識中華文化的需要，而且對傳承民族優秀文化，保存歷史文化記憶來說也是十分緊迫的任務。

中華民俗文化研究是一項需要有開拓精神的工作，研究者如何從浩如煙海的文獻中爬梳出極為珍稀的、零星的民俗文化記錄，如何從司空見慣的日常生活和民間傳說中捕捉有價值的文化信息，不僅取決于研究者的學識和專業素養，更依賴于研究者敏銳的視野和孜孜以求的精神。殷偉君多年來在這一領域辛勤耕作，涉獵廣泛，從文獻紀錄和民間流傳的各種資料和傳說中，清理出一個個民俗文化主題，并收集了眾多的原始材料，這對民俗文化研究是一個了不起的貢獻。

民俗文化的載體和傳播方式有其特殊性。研究民俗文化的方法、闡釋民俗文化的方式，在遵循一般意義的學術范式的同時，也應該有其獨特性，我認為殷偉君在這方面進行了很有意義的嘗試。他的民俗文化著述，圖文并茂，語言簡潔明快，尤其是“圖說”系列確實是闡釋民俗文化一種很恰當的方式。正是由于其形式與內容的較好結合，這些圖書才受到了讀者的歡迎和好評。

民俗文化雖然不是一個時代的主流文化，但是毫無疑問卻是那個時代最有生命力的文化，是傳統文化的鮮活存在。中華民俗文化蘊藏著豐富的寶藏，民俗文化深層的內涵和價值，有待更多文化研究學者的關注和開掘。殷偉君在這個領域已經取得了不小的成就，我期待他在保持自身研究特色的同時，能夠對民俗文化開展更加深入系統的理論研究，從更高學術層次上揭示中華民俗文化的重大價值，以貢獻于中華文化的研究和當代文化的建設！