讓美術(shù)課程凸顯“文化”底蘊(yùn)

蘇昕

摘 要：只有知曉傳統(tǒng)文化和歷史的源頭才會知道怎樣學(xué)習(xí)、保護(hù)、發(fā)揚(yáng)本土優(yōu)秀的文化精華，才能更好地通過美術(shù)課程學(xué)習(xí)領(lǐng)悟文化的力量。因此，藝術(shù)教育應(yīng)在課程中引入本土文化，讓美術(shù)課程體現(xiàn)具有文化精神的教學(xué)內(nèi)涵；將美術(shù)、書法、陶藝等課程進(jìn)行學(xué)科交融，使美術(shù)教育從傳統(tǒng)文化藝術(shù)里發(fā)掘、打造出與眾不同的特色。

關(guān)鍵詞：美術(shù)課程；與文化對話；文化底蘊(yùn)

《易經(jīng)》上說：“觀乎天文，以察其變，觀乎人文，以化天下?！蔽幕男纬?、傳承除了與教育的聯(lián)系相當(dāng)密切，與藝術(shù)也有著密切的關(guān)系。從人類進(jìn)化的角度看，只有知曉傳統(tǒng)文化和歷史的源頭才會知道怎樣保護(hù)、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化精華。所以在教育中，加入傳統(tǒng)文化是造福孩子的工程。

一、為何美術(shù)課程要與文化對話

自新中國成立以來，我國的美術(shù)教育更多的是以美術(shù)技能、技巧的傳授為主，校外教育作為精英人才培養(yǎng)的搖籃，成為美術(shù)高考的“小灶”培訓(xùn)班，給學(xué)生輔以精益求精的美術(shù)技能、技巧。但是，隨著時代的變遷，過去的校外美術(shù)教育面臨著社會、國家教育體制的多元需求和要求?，F(xiàn)今的美術(shù)教育，已不再是以前的“依樣畫葫蘆”的單一教學(xué)模式。因此，相對于應(yīng)試教育的學(xué)校，作為素質(zhì)教育的校外教育單位——少年宮，“文化”式的藝術(shù)教育更應(yīng)被提升到具有獨(dú)特意義的工作層次以加以重視。

美術(shù)教育在經(jīng)歷了全國新課改近十幾年的實(shí)踐后，校外美術(shù)教育應(yīng)引入人文精神和本土文化內(nèi)容，將美術(shù)、書法、陶藝等學(xué)科交融，使美術(shù)課程更具有文化精神的內(nèi)涵，使美術(shù)教育從傳統(tǒng)文化藝術(shù)里發(fā)掘、打造出與眾不同的特色。

二、與文化對話的作用

審視和學(xué)習(xí)美術(shù)，就必然要注意對傳統(tǒng)文化、民族思維、人文精神、民俗智慧的理解和接受。文化、人文與藝術(shù)是密不可分的，從更寬廣的角度來看，我們對美術(shù)學(xué)科知識的定義是人文智慧的產(chǎn)物，而非只有科目本身枯燥的書本理論知識。因為由人文精神發(fā)展而來的人文智慧，在滋養(yǎng)著科目知識的同時，也以自身的深刻包含涵養(yǎng)人類的精神文明，豐富著藝術(shù)發(fā)展。因此，把人文精神與美術(shù)、書法、陶藝的學(xué)科知識相結(jié)合是拓展人文精神在學(xué)科展現(xiàn)的途徑，它一方面是“人文學(xué)科”的加強(qiáng)，展現(xiàn)了越秀區(qū)少年宮的教學(xué)理念；另一方面是“學(xué)科人文”事業(yè)的發(fā)展壯大。

三、如何讓美術(shù)課程與文化對話，凸顯“文化”底蘊(yùn)

怎樣利用美術(shù)課程當(dāng)中的美升華兒童的個性品質(zhì)？怎樣利用美術(shù)課程來提升兒童的藝術(shù)修養(yǎng)和能力，使之由“碳”轉(zhuǎn)變成金剛石？

從2000年起，我們以“茶文化”“嶺南建筑”“越秀美”“古扇今韻”等文化藝術(shù)為線路，以嶺南畫派的精神作實(shí)質(zhì)，不斷變換形式連接古與今，給兒童構(gòu)建交流、施展的平臺，以傳統(tǒng)的精華“加熱”本土文化藝術(shù)，傳承文化，發(fā)展教學(xué)，創(chuàng)新藝術(shù)，最終形成、鞏固了一種教學(xué)理念。

以課題研究的高度來參與內(nèi)容的建設(shè)與開拓的各個層面中，例如，2007年至2008年1月，我們以專題的教學(xué)來進(jìn)行內(nèi)容的開發(fā)，舉行了“扇里春風(fēng)進(jìn)課堂—古扇今韻”專題系列的美術(shù)—書法—陶藝學(xué)科交融的教學(xué)活動。該教學(xué)從藝術(shù)、文化、歷史、生活的角度展開，以扇子的興衰為核心，思考社會進(jìn)步和文化傳承的關(guān)系，引領(lǐng)學(xué)生思索發(fā)展與保留的含義，從中得到一種新的視角，形成一種新的價值觀。扇子的文化修為，藝術(shù)風(fēng)情，經(jīng)“扇里春風(fēng)進(jìn)課堂——古扇今韻”的教學(xué)活動洗禮，槃涅出一種新思想新精神，讓此美術(shù)課程凸顯深厚的“文化”底蘊(yùn)，避免了技術(shù)本位上簡單重復(fù)的匠氣表現(xiàn)。

在課程設(shè)計方面，將藝術(shù)、文化、生活的元素融合起來。教學(xué)中，引導(dǎo)兒童把學(xué)科知識和生活元素聯(lián)系起來，把美術(shù)、書法、陶藝看成承載文化、藝術(shù)和社會責(zé)任的載體，將兒童的情感、態(tài)度價值觀有機(jī)地結(jié)合起來，引領(lǐng)他們感受學(xué)習(xí)生活的豐富多彩。課程中以傳統(tǒng)為經(jīng)，文化為緯，加入現(xiàn)代藝術(shù)元素巧妙融合，不但在藝術(shù)的層面上，更在人的精神面貌和教育的深遠(yuǎn)意義上有所突破。

四、與文化對話的美術(shù)課程有何優(yōu)勢

1.以不同的課程樣式強(qiáng)化學(xué)科的意義，帶出具有文化藝術(shù)效果的優(yōu)質(zhì)課例

如，在“扇文化”美術(shù)教學(xué)中，加入書法欣賞學(xué)習(xí)，根據(jù)團(tuán)扇章法要求，將藝術(shù)創(chuàng)作的個性、自由融合詩詞知識當(dāng)作一個元素來學(xué)習(xí)。有家長對我們說：“你們這種教學(xué)，是道技并進(jìn)，學(xué)藝兼修的教學(xué)，它凝結(jié)了一種藝術(shù)精神，這種教學(xué)并非簡單的美術(shù)教學(xué)，而是根據(jù)作品的需要，滲入文學(xué)的元素，趣味的元素，令學(xué)生對古典詩詞、對書法和形式美感有深度體悟和融化，可以說帶領(lǐng)他們進(jìn)入到文化藝術(shù)的領(lǐng)地了。”由此可見，這樣的課程對影響學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和身心素質(zhì)都是恰到好處的。

2.從作品創(chuàng)作中看學(xué)生的觀念轉(zhuǎn)變

“扇里春風(fēng)進(jìn)課堂”的教學(xué)活動使扇子的歷史文化、藝術(shù)風(fēng)采、詩詞歌賦構(gòu)成了許多教學(xué)亮點(diǎn)。豐富的內(nèi)涵與時代的生活融合為一體，讓學(xué)生們的思想、知識、藝術(shù)得到升華。

綜觀上述文化滲透手段，可以總結(jié)出這樣的教學(xué)脈絡(luò)：從歷史的起源到文化故事，到知識的延伸，以傳統(tǒng)文化帶出美術(shù)—書法—陶藝的藝術(shù)意義。這樣，無論科學(xué)性、藝術(shù)性、趣味性都得到比較好的結(jié)合，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

在實(shí)施中，不要害怕傳統(tǒng)已經(jīng)離我們很遠(yuǎn)而不合時宜。只要選取的是健康的文化，就會出現(xiàn)傳統(tǒng)的精華與時代的光華擦出火花的場面。正如羅德·愛克米勒所說：“傳統(tǒng)并不意味著活著的死亡，而意味著死去的還活著?！?/p>

文化具有教育的功能和巨大的教育能量。經(jīng)過多年的實(shí)踐證明，越秀區(qū)少年宮“與文化對話”的美術(shù)教學(xué)，已形成了“不一樣的各類課程，都一樣的教育價值”的良性模式。少年宮美術(shù)教育展開以“本土文化”為引子，結(jié)合各學(xué)科知識進(jìn)行文化知識傳承，是希望通過美術(shù)課程實(shí)現(xiàn)對文化的傳遞、保存、延續(xù)、發(fā)展的目的。

對于教育者和受教育者來說，這已不再僅僅是單純的藝術(shù)課程，而是一種責(zé)任，一種對兒童、對文化傳承的責(zé)任。

（作者單位 廣東省廣州市越秀區(qū)少年宮）