堅持高效文本解讀的四項基本原則

吳文林

摘要：文本解讀需要對文本進行個性化閱讀和有創意的解讀，是一種發現式的學習，屬于高層次的閱讀能力范疇。主要是從不同的角度和層面發掘文本的豐富意蘊，探討文本蘊涵、人生價值和時代精神，探討文本中的疑點、難點，從而提出自己的見解，促成新認識的誕生。引導學生解讀文本，從操作層面來說，可以從堅持本文中的“四項基本原則”上嘗試、突破，進而打造高效閱讀教學課堂。

關鍵詞：高效；文本；解讀；尋找；四項基本原則

中圖分類號：G427文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）09-041-2

基本原則一：尋找生長點與結合點

面對一部厚重的文學作品，我們常常覺得難以選擇，生怕漏掉什么有價值的東西。但我們又清楚地知道，教學不能指望一網打下去就想撈光所有的“魚”。因而撈學生撈得著的“魚”，撈得牢靠的“魚”，就是文本解讀選擇的出發點。這個出發點就是我們應該從學生閱讀體驗的角度去選擇合適的解讀。

《那樹》是一篇文質兼美、意蘊含蓄而深刻的散文，在作者命意或主旨的解讀上，有如下一些不同的解讀角度：①諷刺人類膨脹的物欲以及對精神家園的漠視；②思考現代文明發展與傳統文化堅守的辯證關系；③呼喚生命價值的尊重與認同；④含蓄批判工業文明給人類帶來的負面影響。四種解讀層次有著明顯的不同，因而教學內容的選擇自然就有較大的差異。

然而很多教師教學此文，總覺得教學過程中很難入味，留下的遺憾遠比收獲大得多。面對這樣的教學后遺癥，我們不禁對文本解讀的學情價值產生了現實的困惑和思考。

可以說，在新課標精神的指引下，文學作品的多元解讀已經蔚然成風，各種文本的解讀也都能從網絡報刊雜志上找到。然而在這種種文本解讀背后，我們該如何利用這把“雙刃劍”呢？要使文本解讀真正關注學生的閱讀主體，實現文本解讀的“教學”意義，我們必須要在學生的閱讀主體與教師的解讀主體上找到兩者的生長點與結合點。［1］

生長點在哪里呢？我們在解讀文本時，要關注到那些學生很容易忽略又非常重要的詞語和句子，包括非常特別的句式，也包括非常不起眼的詞語。例如，在《那樹》一文中，學生在閱讀中首先會注意到砍伐樹木的語言描寫，這些句子有的非常特別，文本解讀時就應該有意識引導學生感受這些詞語豐富的表現力，盯住這樣的語言文字，引導學生在理解和品味中不斷加深認識，觸摸到隱藏在文字背后的東西。

結合點又在哪里呢？文本解讀要做到關注學生的閱讀主體，結合點在教師的換位閱讀上。《那樹》一文，如果我們站在學生的認知立場上，應該有這樣的疑問：文章所敘寫的不就是因為市政施工而要伐倒一棵樹么？為何要寫得如此煞有介事，充滿悲情？但是，作者想要告訴我們的絕不是因為伐樹的故事，人們伐倒了樹，還伐倒了什么？樹的故事一定有所寓指，如果把這個故事看成是一個寓言，探究它的寓意不正是作品所要表達的本意嗎？帶著這樣的換位閱讀姿勢，我們尋找寓意在文中的依附。

基本原則二：尋找哲學視角

如果將“語文”和“哲學”聯系起來，那么解讀文本就有一種哲學視角——在辯證性的肯定否定思維中深化對文本的解讀。馬克思主義哲學的一條基本原理即肯定否定規律，亦稱否定之否定規律。它不只是對肯定的否定，更重要的還在于對否定的否定即否定之否定。它包括兩次否定，即對肯定的否定、對否定的否定；三個階段，即肯定階段、否定階段、否定之否定階段，形成一個發展周期。從內容上看，這是事物自己發展自己、自己完善自己的過程，是新事物戰勝舊事物的過程；從表現形態上看，是螺旋式上升或波浪式前進，即曲折前進的過程。［2］

其實在文本解讀的過程中，我們亦可遵循肯定——否定——否定之否定的思維規律，不斷深化對文本的解讀，最大限度地接近文本的核心。需要補充的是，在否定的基礎上有一個自我完善和發展的過程，可以將肯定——否定——否定之否定進一步明確為肯定自己——否定自己、發展自己——否定之否定自己、發展自己。

《記承天寺夜游》一文中如何理解“閑人”是解讀文本的關鍵，也是能否走進作者心靈世界的關鍵。而編者注釋“閑人”為“清閑的人”，但是“閑人”真的是“清閑的人”嗎？要深入理解“閑人”的內涵，就需要以肯定——否定——否定之否定的辯證性思維來解讀。先肯定“清閑的人”，然后補充寫作背景：元豐二年七月，蘇軾因反對王安石變法而遭政敵彈劾，并以諷刺新法的詩句、“文字毀謗君相”的罪名被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。蘇軾坐牢一百多天，幾乎被砍頭。由于范鎮、張方平等的營救，十二月蘇軾獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得“簽書公事”，也就是說是個有職無權的官。再引導學生思考：蘇軾甘愿做一個“有職無權”的閑人嗎？答案當然是不愿意。但是此時的蘇軾不被朝廷信任，又遭政敵彈劾，離政治中心和自己的政治理想越來越遠，身在此荒遠之地又能怎樣呢？教師再進一步明確：不得“簽書公事”的蘇軾即使想有一番作為也沒有條件去作為，他沒有選擇，只能做閑人。稍稍梳理一下教學思路，即肯定“閑人”——否定“閑人”——否定之否定“閑人”。

基本原則三：尋找精彩的細節設計

教學設計實際上是對自己整個教學過程的一種預設，一

種方案，是課前對教學的理想化監控。教學細節是構成教學行為外顯的最小環節，是教學行為的微觀分析。文本解讀必須精心準備，精細安排，精致到位，這樣才能出精品。［3］

教師進行教學細節設計時，無論是對教材的細節處理，還是對教學環節的精細設計，都必須考慮這一細節在整體中所擔當的“角色”，認清其應有的地位和應發揮的作用，并精心安排其呈現的時機和方法。精彩的細節設計不是孤立出現的，而是特定教學情境中的最佳選擇，細節與細節上下貫通，前呼后應，中心突出，結構嚴謹，恰如其分，構成和諧的教學整體，細節與整體相輔相成，相得益彰。

江蘇南京市鼓樓區教研室組織初中優秀青年語文教師賽課時，選中了經典課文——杜甫的《石壕吏》。一位教師按照“誦讀——品析——背誦”的教學思路對文本進行了整體設計，重點放在“聽婦前致辭”一段。在“初讀”的基礎上，教師設計了這樣一個環節：抓住“語氣”，讀出感情。這個環節由四個細節構成：①學習用句子內部的停頓來表達感情。②學習通過強調關鍵詞語來表達感情。③學習把握語速來表達感情。④學習體會語調來表達感情。這四步一環扣一環，充分體現了文本解讀時教學設計的整體性，在一步步點撥、讓學生體悟之后，學生很順利地走入了文本，把握了詩的主旨，而且讓課堂充滿了詩意的追求，頌詩聲瑯瑯，學完了這一段后，學生就自然成誦了。在此基礎之上，教師又巧妙地組織學生采用此法自學《石壕吏》的最后一段，并取得了理想的效果。可見，這里的細節設計組成了細節鏈，產生了整體效應，可以視之為精彩設計，它是使文本解讀獲得高效的有力保證。

基本原則四：尋找“分歧點”與“空白點”

對文本理解有分歧和空白的地方，要作為探究點，引導學生探究，做出個人的合理的解讀，生成理解的多樣性。［4］允許對文本多元解讀，是語文教學理念的一大突破。在課堂教學中，捕捉、探究對文本理解的“分歧點”和“空白點”，引發學生不同觀點的碰撞，產生思想的火花，形成多元解讀，促進學生的成長。語文教學文本的顯著特點，就是具有大量的具體形象，并帶有個人情感和主觀色彩的內容，而文本解讀是學生的個性化的行為，在很多情況下，由于知識差異、生活積淀、體悟角度等方面的不同，面對同樣的學習內容他們也會有不同的感悟和理解。這樣就給探究文本的“分歧點”和“空白點”提供了一種必然。下面是《羚羊木雕》關于內容理解的“分歧點”和“空白點”的探究片段。

師：現在請同學們討論：羚羊木雕到底該不該要回來。

生1：我認為羚羊木雕不應該要回來，因為一是父母說過木雕已經送給我了，我就有權做主；二是萬芳說我的好朋友，真誠幫助過我；三是既然已經送出去了，再要回來，傷了我的心，也傷了朋友的心……

生2：我贊成要回來：一是這木雕是父親當年支援非洲的見證，是父親把他的青春和熱血灑在非洲的紀念，太珍貴了；二是父母送給了你，并沒有讓你送給別人；三是如果不要回來，不是傷害了父母的感情嗎？

……

從課堂片段中可以看出，學生的辯論很激烈，對文本的解讀過程是一個再創造的過程，對一個具有多義性的文本，“多元”的理解不僅是一種理念，更是一種客觀存在，正是文學作品的這種“多義性”和讀者的“獨特創造性”，才使得簡單枯燥的語言變得神奇而富有魅力。我們應當允許并倡導文本解讀“獨特”且“多元”。

總之，我們在進行文本解讀時，應根據文本特質靈活地堅持“四項基本原則”，使之相輔相成、相互兼容，則能使閱讀教學的內容在課堂上得到現實而充分的呈現，從而發揮文本解讀真正的教學價值，促進學生個性化閱讀能力的發展。這樣，高效閱讀課堂才能向青草更深處漫溯。

［參考文獻］

［1］陳忠文，章國華合著．文本解讀的教學價值．語文教學通訊，2009（11）．

［2］劉華正著．解讀文本的三維視角．語文教學通訊，2009（11）．

［3］馮為民著．閱讀教學呼喚精彩的細節設計．語文教學通訊，2009（０1）．

［4］胡濤海著．尋覓“切入點”探究引領“個性化”閱讀．中學語文教學參考，2009（０７）．

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