劉春華
隨著新課程改革的推進(jìn),我們認(rèn)識(shí)了許多新思想、新理論與新詞匯。在我看來,教學(xué)是一項(xiàng)目的性極強(qiáng)的行為活動(dòng),而新課程強(qiáng)調(diào)“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”,主張“全人教育”,因此在組織教學(xué)活動(dòng)前,我們對(duì)“教學(xué)設(shè)計(jì)”提出更多的關(guān)注。一直以來,上課前,教師總會(huì)依據(jù)課本,備好教案,有的教師甚至從導(dǎo)入到小結(jié)全都備好,內(nèi)容很是詳實(shí)、細(xì)致。但很多時(shí)候,這個(gè)教案僅是從教師角度出發(fā)的教學(xué)預(yù)設(shè)案,它并不能真正代表新課程的要求。因此,筆者結(jié)合自身的教學(xué),談?wù)剬?duì)高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)和理解。
一、歷史教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)以教育科學(xué)理論支撐的系統(tǒng)計(jì)劃過程
北師大何克抗教授在《教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)》中提出:教學(xué)設(shè)計(jì)主要是運(yùn)用系統(tǒng)方法,將學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論的原理轉(zhuǎn)換成對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)進(jìn)行具體計(jì)劃,創(chuàng)設(shè)教與學(xué)的系統(tǒng)“過程”或“程序”,而創(chuàng)設(shè)教與學(xué)系統(tǒng)的根本目的是促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。由此,教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)具有系統(tǒng)計(jì)劃的活動(dòng)設(shè)計(jì),它將教學(xué)活動(dòng)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都形成相互聯(lián)系、相互影響、層層遞進(jìn)的關(guān)系,它通過教師的教學(xué)設(shè)計(jì),將包括教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)條件和教學(xué)組織形式等要素有機(jī)結(jié)合起來,最終達(dá)到教學(xué)預(yù)設(shè)的目標(biāo)。
實(shí)際上,教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂實(shí)際教學(xué)往往是不能完全統(tǒng)一的,因?yàn)槿魏谓虒W(xué)設(shè)計(jì)都是理論、預(yù)設(shè)的,而教學(xué)課堂是動(dòng)態(tài)的,是變化、發(fā)展的。因此,教師設(shè)計(jì)的教學(xué)系統(tǒng)是否符合具體的教學(xué)實(shí)際,能否獲得較好的教學(xué)效果,教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)是否反映學(xué)生的實(shí)際需求,這一切都建立在教師能否以教育學(xué)的教與學(xué)的科學(xué)理論為依據(jù),設(shè)計(jì)科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)程序、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)策略。
如岳麓版選修一“張居正改革”一課的教學(xué)流程為:
(1)張居正其人:外貌性格,任職經(jīng)歷,死后待遇(多媒體與講授法)。
(2)張居正其事:從“新、難、功”三個(gè)角度分析改革內(nèi)容(整合知識(shí)、談話法)。
(3)張居正其時(shí):從三個(gè)不同維度看張居正改革的價(jià)值和意義(討論法、探究法)。
這個(gè)教學(xué)流程的設(shè)計(jì),基于學(xué)生的認(rèn)知邏輯與方法。從張居正其人開始,有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣,理解張居正其事。改革為主體部分,從“改革之新”“改革之難”“改革之功”三個(gè)角度進(jìn)行梳理,層層深入,“感悟改革人物創(chuàng)新精神之可貴、不畏艱難之可嘉,體會(huì)改革對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用”。最后從三個(gè)緯度:明代中晚期、明清時(shí)期及16世紀(jì)的世界,由近及遠(yuǎn),由微觀及宏觀,多角度全面評(píng)價(jià)張居正,它鮮明地體現(xiàn)出學(xué)習(xí)歷史的視角與方法。學(xué)生不僅是收獲知識(shí),更有視野和高度。
二、歷史教學(xué)設(shè)計(jì)還應(yīng)是以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)的個(gè)性化設(shè)計(jì)
奧蘇貝爾說過,如果我必須把全部的教育心理學(xué)減少到一條原理的話,我將說,影響學(xué)習(xí)的最重要的一個(gè)因素就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道的是什么。現(xiàn)代教育一直強(qiáng)調(diào)學(xué)生是根據(jù)自身的知識(shí)和能力積極主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí),教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到教學(xué)活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)是學(xué)生的客觀情況。因此,教學(xué)設(shè)計(jì)切忌從教師的主觀想象出發(fā),以自己設(shè)定的學(xué)生作為教學(xué)對(duì)象。人常說“教學(xué)有法,但無定法,貴在得法,智在用法”,在實(shí)際教學(xué)中,要考慮教學(xué)條件的差異、教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)理解的差異、學(xué)生個(gè)體間的差異及采用教學(xué)策略的差異。因而,現(xiàn)實(shí)中,每一個(gè)教師的教學(xué)設(shè)計(jì)都帶有其獨(dú)特的個(gè)性化特征。現(xiàn)在流行的中學(xué)歷史同課異構(gòu)正是這種觀點(diǎn)的最好例證。
三、歷史教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該實(shí)用而高效
鄧小平同志指出教育要“面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來”,也就是說我們培養(yǎng)的學(xué)生不能只限于過去、現(xiàn)在或是中國。在科技日新月異的今天,素質(zhì)教育要求我們培養(yǎng)出更多的創(chuàng)造性人才。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:在課程目標(biāo)上,改變了過于注重知識(shí)傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)了新的高中歷史課程對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng),從單純注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)轶w現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)、能力培養(yǎng)以及學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人的全面發(fā)展。新課程改革的目標(biāo)之一,就是要求教師必須改變舊有的過于單一、被動(dòng)的教學(xué)方式,建立和形成能夠充分發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的教學(xué)方式,把接受式學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性學(xué)習(xí)密切地結(jié)合起來,以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性和個(gè)性的完善發(fā)展。
誠然,教學(xué)總是一門充滿著遺憾的藝術(shù),盡管每一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)反復(fù)琢磨都,它絕不是一種“標(biāo)準(zhǔn)件”,也絕不可能是“經(jīng)典式的‘圣經(jīng)”。教學(xué)設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)是個(gè)細(xì)致、艱巨而科學(xué)的系統(tǒng)工程,只有時(shí)時(shí)關(guān)注,處處用心,不斷反思,努力將教學(xué)設(shè)計(jì)其中存在的不足加以潤色改正,課堂才會(huì)流光溢彩,才會(huì)生動(dòng)活潑。