蘇州護城河人文景觀設計現狀分析研究

李娟

（棗莊學院 美術與藝術設計學院， 山東 棗莊 277100）

蘇州護城河人文景觀設計現狀分析研究

李娟

（棗莊學院 美術與藝術設計學院， 山東 棗莊 277100）

本文通過分析蘇州護城河人文景觀的現狀及存在的問題，對護城河人文景觀資源設計提出了自己的見解，并根據現狀提出了具體構想和對策.

蘇州護城河；人文景觀資源；保護與開發

1 蘇州護城河概況

1.1 蘇州護城河歷史沿革

公元前 514年吳王闔閭命伍子胥象天法地、相土嘗水建闔閭大城.城外挖地成河，所挖之土沿河筑墻，數年后大城立.前 473年，越滅吳，城池盡毀；922年吳越王將城墻用磚石砌筑，城墻內外均設有濠；南寧時，城墻材料均用磚石；1275年元軍南下并拆毀城墻，至正二十七年，朱元墇圍城以炮轟之，大城俱毀，明初大規模修建；清與太平軍開戰時，閶門內外頓成焦土，今之磚墻乃清初所遺.

1.2 蘇州護城河概況

建城之初，城周四十七里，呈南北長東西短長方形，城墻處建水陸門各八座，東婁匠二門，西閶胥二門，南盤蛇二門，北平齊二門，城墻外有護城河.

現如今，城墻乃清初所遺，建國后 50年代拆城墻之風后“所剩完整城墻也只有 1200多米”，但蘇州政府一直致力于城墻的修復與重建.2001年 8月，環古城風貌保護工程成為蘇州第九次黨代會上的“十五”期間城市重點建設工程.經建設后所屹立城門有：東相（2012年重建水陸城門）、蛇（水城門）二門，南盤門，西胥、金、閶門、北平門.

2 蘇州護城河人文景觀資源概況及現存問題

2.1 蘇州護城河人文景觀資源

2.1.1 文物古跡及其他建筑

A、城門：

B、城墻：蘇州古城墻 2011年長度測繪數據

蘇州古城墻 2011年長度測繪數據續表

C、其他建筑：

護城河現存寺廟、庵、禪院：開元寺、瑞光寺、青松庵、清隱禪院、神仙廟；塔：瑞光塔、普同塔、方塔；古亭：金閶亭、吾愛亭、狀元亭；橋：“婁門橋、相門橋、蘇大橋、葑門橋、竹輝橋、覓渡橋、吊橋、南新橋、景德橋、干將橋、姑胥橋、萬年橋、新市橋、惠濟橋、五龍橋、吳門橋、蟠龍橋、人民橋、南園橋、平門橋、齊門橋”；園林：耦園、東園、桂花公園；文化遺址：接官廳；名人故居：鄧邦述故居、嘉應會館、尤先甲故居、王鰲故居、唐少傅白公祠；碼頭：萬人碼頭、蘇州輪船碼頭、飯碼頭、古運河旅游碼頭.

2.1.2 歷史文化

A皇亭街：皇亭街共有三座石碑，碑文記載1684年康熙皇帝“渡黃河、歷京口至蘇州”一路巡幸的事情，碑旁筑一座萬壽亭，老百姓習稱為“皇亭”，于是這條街就叫皇亭街.

B昆曲、蘇劇昆劇和蘇劇源于蘇州，興起于元末明初時的昆山太倉一帶，昆劇以蘇州為中心，二百多年來一直獨占劇坋.

C評彈：又稱蘇州評彈、說書或南詞，是蘇州評話和彈詞的總稱.在蘇州古老街區或環城河洲船上可見到評彈表演，一般由兩個人進行說唱表演，表演者手持琵琶用當地方言彈唱，內容多為一些歷史和民間故事.

2.1.3 民風民俗

百花洲龍燈隊：清朝末年，每至農歷二月十二城西胥門一帶均有廟會，為慶祝百花洲地區的百花生日，居民到廟會舞龍.九十年代，每年一度的絲綢旅游節、九月開始的虎丘廟會、天平紅楓節等龍燈隊都會參加.

軌神仙：每年農歷四月十四，相傳是呂純陽生日，便稱為神仙生日；這一天呂純陽會化身為乞丐到街頭行乞，為濟世度人，于是人們為沾仙氣到這一天均會到神仙廟趕廟會，希望能夠碰到神仙沾沾仙氣；人們購買廟會物品，買到的花草均稱為神仙花、神仙草，這一天人們聚集到神仙廟并相互擁擠趕廟會就叫“軋神仙”.

地藏香、放水燈：在蘇州農歷七月三十為地藏王生日，是日各家門前便會燃燒香燭，稱為“城藏香”，類似北方正月十五晚家中門前放蘿卜燈，均為祈求平安.至夜間，蘇州人們還有放水燈的習俗，水燈一般為五色紙扎成的蓮花，放水燈時會請和尚劃船于河上誦經超度.

水上市場：蘇州古城為雙棋盤式水陸縱橫的格局，水網密布并相互貫通，這便促成人們水上交通方式的形成，有了水路便產生了水上市場，人們劃船于河道之上并吆賣物品；購買之人足不出戶，便可購買到日常所需，現今水路已不如陸路，已感受不到往日的沿河叫賣聲.

畫舫、船菜：畫舫又稱燈船，蘇州古城有城河圍繞，畫舫是人們出游的一種交通工具，夜間為展現其吸引力便以燈飾之，裝飾十分精美，便成為一種流行方式盛行于同治年間.畫舫中多備廚具，并有烹飪船娘，船娘能做出膾炙人口的佳肴，著名的蘇州船菜、船點，就由此而興.日軍侵華時船菜由船上搬到岸上.

走百病（又稱走三橋）：在蘇州，人們認為過橋是“度厄（渡禍）”的象征，人們只要走過了三座橋便會消去一年中的諸多災難.蘇州橋梁眾多，于是逢年過節人們便熱衷于走百病的活動，期望能夠終歲無百病.

2.2 蘇州護城河人文景觀現狀及現存問題

2.2.1 城門及城墻破壞問題

蘇州古城的水陸城門，得到全部保留的僅盤門一處，其余都有不同程度的破壞.經修復和重建后仍保存的城門有閶門、金門、胥門、盤門、蛇門、相門.水門僅有盤門、閶門、相門、蛇門得以保存和修復，平門、婁門、齊門、南門和葑門等跨越護城河的水上出入口已被橋梁和道路所取代，使得古城門遺址處缺乏進入水城的門戶形象.

2.2.2 其他建筑的保護與修復問題

古城區已成為古城文化保護的核心區域，俞繩方提到“我們認為全面保護蘇州古城風貌的規劃應由兩大方面組成：一是對文物古跡、古典園林和古建筑按單個或成組、成片的保護；二是從整體上對反映古城傳統格局和歷史風貌、特色的部分做體系性的保護.”因此，古城內寺廟、塔、名人故居、古文化遺址、亭、碼頭等都具有歷史文化價值，應該予以保護和修復.

2.2.3 歷史文化、民風民俗缺失問題

社會發展，時代進步，越來越多的新蘇州已經忘卻了老蘇州本土的傳統風俗節日，濃厚的民俗文化仍停留在老蘇州的生活中，而新蘇州人正在緊湊的生活節奏中適應新時代的異風異俗.然而在護城河景觀帶的設計上也同樣缺乏民俗特色，在設計中應當適當的添加本土特色，讓人們在快節奏的生活中不要忘卻歷史文化和民風民俗.

3 蘇州護城河人文景觀的設計原則及對策研究

3.1 蘇州護城河人文景觀設計原則

3.1.1 尊重與保護歷史的原則

“‘歷史性’原則簡言之就是尊重并延續城市歷史文脈的原則.”我們應該在尊重過去歷史的同時，保持與時俱進，與時代同步，應著力恢復和提高護城河地區活力，推進塑造城市新形象的新型設計. 3.1.2 利用地域特色創造個性化原則

在城市快速發展的過程中，人們追求更多的是鋼筋混凝土和摩天大樓，許多具有歷史性文化特色的建筑都面臨著拆毀和破壞，正是這些具有歷史文化特色的建筑才使一個城市具備自己的面龐，然而一味追求“千城一面”的城市卻越來越多.蘇州擁有2500年的歷史，部分古城的風貌依舊保存，吳文化仍然根深蒂固，民風民俗也傳承在部分老蘇州人手里，因此做護城河人文景觀時，要根據地域性的差異，從人文、歷史等角度入手，抓住城市的特點，挖掘利用城市的特色.

3.1.3 以人為本原則

護城河的人文景觀設計要以人為本.蘇州護城河人文景觀設計是為人們提供閑時休閑娛樂的游玩場所，也是傳承歷史文化和民俗文化的文化場所，以人為本的設計需要滿足人們生理和心理上的需求，一切設計都是為了生活在這片土地上的人們.

3.2 蘇州護城河人文景觀設計對策研究

3.2.1 城門、城墻的保護與修復

A城門的保護與修復

旅游業的發展和對歷史文化的傳承驅動著護城河部分古城門的重建，因此建議將沒有門戶象征的水陸城門進行修復與重建，胥門、平門、齊門、婁門、葑門等處的水陸城門應逐步列入重建行列，城門式樣可按歷史圖片記載重建，若無照片可結合當地建筑特色及旅游、休閑等服務功能的需要進行重新設計，城門的大小可根據實際地理位置適當調節，城址的選擇應盡量尊重原址.

B城墻的保護與修復

古城墻的保護分為現存城墻的保護、遺址保護、風貌保護，要依據古城墻的現狀及社會需求做出相應規劃.城墻全部修復的可能性不大，但可按實際交通需要和旅游資源需要選擇性的進行分地段修復，其他地區城墻遺址必須予以保護，并做好綠化建設.

建議從“十二五”開始，適時、分段、逐步重點恢復修建蘇州城墻.操作上，一是先易后難，有條件的先重點恢復，難度較大的則后行.現建議修復的城墻地段是：

現北園水廠處古城墻遺址猶存，建議在此段先行恢復古城墻，以展蘇州古城之雄姿，并增加環城河旅游的歷史滄桑感.

蛇門城樓 -南園橋 -蟠龍橋段，建議在此段古城墻遺址上恢復古城墻.

金門 -閶門段，建議將違章建筑拆除，重現古城墻，再加以修復.

3.2.2 其他建筑的保護與修復

A修復金閶亭：在潮州會館處組合原金閶館，重建金閶亭.

B修復開元寺、普同塔：建議在開元寺內址上恢復寺廟，重建普同塔，恢復當時“梁柱欒楹之間，皆綴珠璣、飾金玉，蓮房藻井，悉皆寶玩，光明相輝，若辰像羅列也”的場景.

C萬人碼頭的修復：閶門外萬人碼頭，從清代到現代保存尚好，現碼頭商鋪林立，并成為停車場，讓碼頭失去原貌，希望整治萬人碼頭前停車場問題，再現碼頭風貌.

D萬國碼頭：在原址上修復萬國碼頭，以此來捍衛蘇州在歷史上的開放型經濟龍頭城市的地位.

F胥門姑蘇館與姑蘇臺：古胥門門前臨河空地較大，可為舉行重大活動（龍燈會、美食節等）提供臨時場所.

G接官廳：胥門外曾設有接官廳，為過去迎送官吏場所.建議將其修復，并作為迎接國內外賓客時舉辦儀式之場所.

I齊門望齊臺：齊門吊橋北岸曾筑有望齊臺.史料記載：齊國公主嫁到吳國，年齡尚小，思念故國，每日在城門上遙望故鄉的方向，吳王見此景便命人修建望齊臺讓其登高望齊以解思鄉之情.建議在蘇州汽車北站廣場重建望齊臺并佇立齊國公主雕塑，以抒各位游客及旅客懷舊、思鄉之情懷.

3.2.3 將護城河周圍歷史文化傳承發展

為將護城河歷史文化傳承于護城河景觀建設中來，現建議：

A名人浮雕：在齊門往東設立蘇州歷代名人群雕，并適當點綴綠化，雕塑的制作采用蘇州桃花塢技法，既能發揮蘇州傳統手工藝的魅力，又能加深游客對蘇州歷史的感知和了解.

B耦園：耦園與環城河的連通有水閘中斷，建議拆掉水閘讓護城河游覽船只能劃船進入耦園欣賞美景并可上岸參觀耦園.

C流動評彈表演船：評彈是蘇州特有的非物質文化，需將其傳承且讓觀眾熟知，建議在環城河洲船中設評彈表演，游客可以邊欣賞美景邊欣賞評彈美曲.

D蘇州街：“蘇州街”名聞全國，閶門又是蘇州商業最繁盛的地方，歷史久遠，保留了蘇州古城特有的枕河人家風貌和繁華的市肆景象.由于年代久遠，現已破敗.建議在保留原有風貌的基礎上加以整治，結合山塘工程和石路商圈的建設，在閶門北辟地修建具有濃郁吳風的蘇州市肆，重現“蘇州街”的繁華景象.

3.2.4 將蘇州傳統民風民俗以護城河為載體繼續傳承發展

將護城河民風民俗傳承于護城河景觀建設中來，現建議：

A蓮花燈塔葑門外素有觀荷傳統，蘇俗以六月廿四為荷花生日，其時市民紛紛擁向葑門外荷花蕩觀荷.規劃于水上舞臺中央建設蘇州水上夜游的標志性景觀——蓮花燈塔.

B水幕電影運用現代高科技手段與水資源結合，定時放映，游人可在船上和岸上觀賞，電影內容主要反映蘇州的歷史文化傳說、名人事跡、民俗生活，讓游人認識蘇州，了解蘇州.

C畫舫、船菜：建議將畫舫船菜恢復于環城河之上，畫舫外觀設計遵照舊時式樣令其古色古香，并設有畫魴式餐館、旅館.游人環城河游覽時可乘坐畫舫并于上飲茶，品嘗蘇州船菜，傾聽評彈樂曲，觀賞城河兩岸美景，讓游客體驗詩夢般的江南.

D葑門橫街：葑門橫街仍完整的保存蘇州本土特色，窄窄的街巷，古典蘇式建筑，擁擠的人群，叫賣的攤主，此景被稱為“歷史的原生狀態”，延續著典型舒適的蘇式生活.目前滄浪區正在著手恢復整治橫街.

E元宵水上燈會：建議每年元宵節舉行水上燈會，并請百花洲龍燈隊進行舞龍表演.

F軋神仙（農歷四月十四前后三天、南浩街）.

G放河燈（農歷七月十五）：蘇州自古有放河燈請僧人超度以求平安的習俗，建議恢復往日習俗，于七月十五舉行大型放河燈活動.可招徠工人制作多種多樣的河燈，燈上還可繪制人物、故事、花草蟲魚等多種圖案，在水邊、舟中出售.

H蘇州水上市場：在盤門西南角處建立蘇州水上市場，市場河岸布滿蘇式建筑店鋪，出賣蘇州傳統工藝品及生活用品，如蘇絲、蘇繡；并在岸邊設立若干茶樓茶館，讓游人品嘗蘇州點心和茶水.商品在流動的船上叫賣，與游客直接交易，討價還價，促進游人與市民的接觸，體味蘇州水城民俗風情.

I走百病活動：根據走百病（走三橋）的由來，每年逢年過節可組織蘇州市民重拾走百病舊俗，逢兇化吉，去病消災.盤門處橋梁密集，可利用這一資源，開展走百病活動.

4 結語

本文主要針對蘇州護城河人文景觀建設方面存在的一些問題做了相關總結并提出幾點建議，以期能對蘇州護城河人文景觀的建設提供理論參考.

〔1〕王丹.人文理念指導下的蘇州古城濱水區更新設計研究[D].蘇州：蘇州大學，2008.

〔2〕董翠編.景觀設計原理[M].武漢：武漢理工大學出版社，2010.

〔3〕劉揚.城市公園規劃設計[M].北京：化學工業出版社，2010

〔4〕李娟.蘇州環古城河景觀設計研究[D].蘇州：蘇州大學，2012.

〔5〕俞繩方.蘇州古城保護及其歷史文化價值[M].西安：陜西人民教育出版社，2007.

〔6〕蘇州環城河水上旅游開發規劃.2004 年 2 月.

TU984

A

1673-260X（2014）08-0049-04