新加坡小學的德育

劉亞軒

新加坡是一個以華人為主體建立的國家。新加坡人的物質文明和精神文明程度之高世所公認，可以與歐美國家相媲美。特別是在精神文明方面，新加坡人一直是華人的表率。新加坡學校的德育對于新加坡的精神文明建設功不可沒。

新加坡深受中國儒家文化影響，因而其小學德育目標中儒家的特征比較明顯。新加坡小學的德育目標是：“國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；關懷扶持，尊重個人；求同存異，協商共識；種族和諧，宗教寬容。” [1]

新加坡小學德育目標從字面上來看比較抽象，與小學生的智力發育程度不相符合。不過在實際執行當中，新加坡小學采取了切實可行的教育方法，德育成效顯著。

一、 鼓勵創造性思維

按照通常的理解，創造性思維是智育的目標，與德育風馬牛不相及。但是新加坡小學的德育卻大力支持鼓勵小學生鍛煉創造性思維能力。這是新加坡小學德育的亮點，也是其別出心裁、與眾不同之處。在課外活動中，小學教師會讓學生采取別樣的方法闡明自己具備哪些能力，力爭給其他人留下深刻的印象。在學習了法律法規對維護社會穩定的意義之后，小學教師鼓勵學生多動腦筋，建議學習一些有利于民眾的新法規條文，并通過海報、微博、聊天群等媒介大力宣傳。新加坡是一個小國，資源貧乏，工業原料燃料、蔬菜、肉食、甚至淡水都需要進口。新加坡小學老師會如實地告訴學生新加坡的狀況，并讓他們聯系實際，認真思考新加坡的未來發展可能會遇到什么樣的挑戰。老師會經常告訴小學生，扼守馬六甲海峽的戰略地位是新加坡戰后得以崛起的至關重要的地理因素，如果有一天這個優勢不復存在，新加坡該何去何從，這是需要每一個新加坡人認真思考的問題。創造性思維鍛煉了新加坡小學生的思辨能力和動手能力，培養了他們的國家憂患意識。在稚嫩的聲音中，正確的價值觀潛滋暗長。等這些學生踏入社會之后，他們不但是正確價值觀的忠實維護者和踐行者，而且還會根據社會發展的實際狀況，提出并塑造新的正確價值觀。信奉正確的價值觀，這是德育的終極目標。新加坡小學的創造性思維教育可謂是世界德育園地當中的一朵奇葩。

二、 廣泛運用多媒體技術

新加坡是亞洲四小龍之一，科學技術非常先進。在德育中，新加坡小學大力推廣多媒體技術。新加坡人認為，多媒體技術表現形式多樣、信息量大、視覺效果好、傳播方便，可以在最大程度上調動小學生參與的積極性。新加坡小學教師在上課時廣泛運用多媒體技術，老師經常會給小學生推薦一些與教材內容有關的網站讓他們瀏覽，以便擴大知識面。新加坡小學經常請校外人士為小學生做德育報告。報告人運用多媒體技術制作出色彩鮮艷、變化多端、重點突出、音感視覺俱佳的幻燈片。這些幻燈片被投影儀投射到大屏幕上，對于小學生的吸引力可想而知。報告人在報告的關鍵之處提出幾個問題，請小學生回答。答對的，會得到獎品。獎品的誘惑加上多媒體技術造成的視覺沖擊使得小學生紛紛舉手搶著回答問題。多媒體技術下的德育報告別開生面，生動有趣，其效果遠非對著稿子念報告可比。平常在國內司空見慣的報告人在上面說，參會人在下面無精打采小聲嘀咕甚至呼呼大睡的場面在新加坡小學的德育報告會上是不會出現的。

新加坡的小學生在日常德育活動中也經常借助于多媒體技術。新加坡小學每學期都會舉辦一次專題作業展覽。展覽以小組的形式舉行，其目的是為了培養小學生的合作意識。小學生分成不同的小組，同心協力完成專題作業。在展覽會上，小學生運用Visualizer和Powerpoint，落落大方地向全校同學展示自己小組集思廣益的作品，并對作品進行詳細的介紹。展覽會完全由小學生主導，老師僅僅負責維持秩序。多媒體把德育與技術教育比較好地結合在了一起，同時也鍛煉了小學生的表達能力和邏輯組織能力。

三、 多樣的教學方法

新加坡小學教師的教學方法比較多，常見的有講述、討論、辯論、唱歌、游戲、參觀、訪問、角色表演、情境導入等。新加坡小學課堂教學注重氣氛的活躍和學生的參與。下面以語文教學為例講述一下新加坡小學的教學方法。

新加坡小學語文教學通常采用情境導入法導入正文。具體的情境多種多樣，可以是小學生親身經歷過的事情，可以是小學生聽說過的案例，可以是一個故事的假設，可以是一副圖畫，可以是一首詩歌。情境導入法在相當大程度上調動了小學生的積極性和主動性，保證他們不會覺得課文枯燥無味而厭學。在講授《我們不再爭吵》這篇課文時，教師假設一個前提讓學生思考：如果有人背后說你的壞話，歪曲事實攻擊你，你的心情會好嗎？你會有怎樣的應對策略？這樣的假設激發了學生發言的熱情。通過學生的討論和課文的講述，實現了人際之間只有相互尊重才能關系融洽的教學目的。為了讓小學生認識到家庭成員關系的和諧對于創造幸福之家的重要性，在講述課文《快樂的家庭》時，教師會先讓小學生看一張自行車圖片，教育他們把自己想象成自行車的不同部件，勉勵他們說出這些部件的作用，從而使他們知道個體齊心協力對于整體功能發揮至關重要。

在對課文初步了解之后，新加坡小學語文教師會鼓勵小學生回憶自己是否曾經有過與課文中的人物相類似的經歷。有過這部分經歷的學生在教師的啟發下暢談自己當時的感受。因為語文課文都是故事性的，所以教師也會讓小學生扮演故事中的不同角色進行表演。小學生沒有羞澀感，擁有比較強烈的表現欲。他們爭先恐后要求表演，極大地活躍了課堂氣氛。課堂表演巧妙地把教育目的融入游戲之中，給德育送去雨露甘霖。

在學完語文課文之后，新加坡的小學生要完成課后的兩個問題。這兩個問題緊扣課文內容又聯系學生實際。教師讓小學生圍繞問題，分成小組進行討論。沒有標準答案，小組成員只要能夠自圓其說即可。這樣的解答形式擺脫了純文字表達的束縛，有利于培養學生的發散思維能力和創新精神，很好地展示了新加坡德育開放的特點。

新加坡人認為，僅僅在課堂上進行德育是不夠的，還要把德育付諸于實踐，做到理論與實踐相結合。因而，課外活動也是新加坡小學德育的重要陣地。在每個月第一個星期一上午的集會上，新加坡小學會公開給這個月出生的老師和學生集體過生日。新加坡小學這么做的目的是要向小學生傳達互助互愛的思想。過生日的老師和學生站在臺子上，學校校長親自給每個人贈送生日禮物，臺下的眾多小學生齊唱《生日歌》，其場面相當感人。他們還經常訪問孤兒院、老人院，做一些力所能及的事情，以便培養同情心。endprint

四、 教材內容符合小學生的年齡階段和生理特點

新加坡小學有專門的德育教材。新加坡的德育不講空洞無物的大道理，不對具體的道德名詞下抽象的定義，不讓小學生死記硬背應該遵守的規則和不應該做的事情。新加坡人認為，德育的目的是要實現學生道德修養的提高，在公眾場合表現出良好的素質。要把德育落到實處，抽象的說教是不行的，應該摒除枯燥無味的理論，考慮小學生的接受能力，從小學生日常生活中的具體事例入手，潛移默化地對他們進行道德教育，實現德育的真正目的。新加坡小學德育教材的內容可以用一句話來概況：“做一個講文明有禮貌的新加坡人。”[2]在不同的年級，德育教材安排不同的內容，以便適合不同年齡段的學生。一年級教材針對小學生剛入學心理比較脆弱的特點，安排了如下內容：能夠早睡早起，不讓爸爸媽媽催促；能夠自己收拾書本；能夠做到不與小朋友吵架；能夠做到自己飼養小動物；能夠做到幫爸爸媽媽扔垃圾。隨著年齡的增長，在小學高年級階段，德育教材的內容也有所不同。比如小學四年級德育教材的內容是：能夠闡述家庭聚會的重要作用；能夠接受長輩的教誨；能夠通過幫長輩做自己力所能及的事情來表達對他們的敬愛；能夠以具體的事例展示自己對老年人的愛心；能夠通過親身經歷揭示影響家庭聲譽之事是多么可怕；能夠做一些事情為父母分憂。從四年級德育教材的內容看，其核心點是要培養小學生正確的家庭價值觀。五年級德育教材的內容是：能夠設身處地為長輩著想，學會體諒長輩；能夠通過家庭成員的相互關愛增強家庭的向心力；能夠尊重保持發揚家族的優良傳統；能夠做一個有責任感的人；能夠努力促進家庭團結，創建美滿幸福的家庭。

語文是新加坡小學德育的另外一個陣地。新加坡小學的語文與眾不同，它以志偉、因尼安、阿密、家平四個不同種族的小孩作為教材敘事的主人公。新加坡小學的語文教材好像一部長篇小說，這部小說從小學一年級開始，到六年級結束。志偉、因尼安、阿密、家平四人的日常生活是語文教材的主線。教材盡管是連續的，但是每一節都可以獨立成篇。每一篇中都有意識地穿插了一些歷史故事、神話傳說、各地風情等。小學語文教材以講故事的口吻來寫，寫的都是孩子的事情，符合小學生幼稚而又充滿幻想的心理特征，極大地激發了他們的興趣，在不知不覺中實現了德育的目標。

課文《大禹治水》重點講述大禹為了治理泛濫的黃河水三過家門而不入。大禹治水是華人家喻戶曉的一個故事，課文的講述很好地向小學生灌輸了“國家至上，社會為先”的理念，使公正誠實、廉潔奉公的價值觀深深植入幼小的心靈而生根發芽。《家平失蹤了》這篇課文講述的是家平私自外出，沒有告訴家長，導致家人異常緊張、虛驚一場的故事。文章以家平的行為教育小學生要做一個有責任感的人，要學會對家庭對社會負責，告訴他們任性的行為會引起嚴重的后果，巧妙地傳授了“家庭為根，社會為本”的思想。課文《我不再怕羞》在傳授“關懷扶持，尊重個人”的思想時，采用的是童話故事的形式。在故事里，小黃鳥非常害羞，不敢在大庭廣眾之下一展歌喉。后來在大伙的幫助鼓勵下，小黃鳥信心十足地參加獅子的生日宴會并當眾為獅子詠唱生日之歌。這則故事告訴小學生，人是需要關懷尊重的，關懷尊重可以培育出美麗的花朵。《新郎和新娘》一課傳授了“求同存異，協商共識”的思想。課文講述了志偉、阿密、因尼安參加納茲里叔叔婚禮的經歷。他們通過婚禮了解了其他種族的風俗習慣和宗教禁忌。他們的親身經歷使得他們明白，只有求同存異，協商共識，社會才能良性發展。《參觀教堂和寺廟》一課講述的是志偉在教堂和寺廟參觀時的所見所聞，告訴小學生要尊重不同種族的文化傳統，參觀宗教場所必須衣著得體，不得嬉戲打鬧，要以寬容的心態看待不同的宗教。這篇課文突出了“種族和諧，宗教寬容”的教育思想。

新加坡小學語文教材的設計也獨具匠心，封面和封底上彩印的都是小學生活動的場景，給人以強烈的視覺沖擊和童趣盎然的感覺。課本是16開的，用多彩紙印刷，每一頁文字的字距和行間距比較大，并且每頁都配備了與課文內容相關的插圖，插圖色澤艷麗，充滿濃郁的生活氣息，洋溢著爛漫昂揚的童真。插圖面積有課文紙張的一半大小，符合小學生的審美心理。語文教材的設計別出心裁，突出了視覺效果，在一定程度上淡化了教材說教的弊端。

新加坡小學語文教材有配套的活動手冊，類似于中國小學的練習冊。活動手冊上面沒有中國小學練習冊中常見的書寫漢字、組詞造句、閱讀理解之類的習題。活動手冊名符其實，就是根據小學生的日常生活編寫的。課文《曾子的三面鏡子》通過故事講述了曾子三省的名言：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”三面鏡子指的就是忠實、誠信和學識。這篇課文的立意是要小學生向圣賢學習，知道反省，對于日常的言行善于總結反思，做一個高素質的人。活動手冊從小學生的日常生活出發，設計了做事、做人、實踐、學習四方面的題目，讓他們對照曾子的三面鏡子，對自己的言行進行反省。活動手冊的設計，貼近小學生生活，德育效果比機械地背誦或者抄寫名人名言、理論教條要好得多。

新加坡小學的德育目標明確，務實創新。中國與新加坡同屬于儒家文化圈，因此其諸多方法值得中國學習借鑒。

參考文獻

[1] http：//www.mzb.com.cn/html/Home/

report/144119-1.htm.

[2] Blockburger. Moral Education in Primary School in Singapore [J].Asian Education. Autumn，2012：87.

【責任編輯：白文軍】endprint