灑脫恣肆氣長虹——徐渭草書之我見

成虎城

［摘要］徐渭的書法飄逸飛動, 灑脫恣肆，尤其以狂草著稱。其草書的筆墨章法特色歸結起來大體有四方面: 雄渾緊湊的布局；寬圓古拙的結字；跌宕回旋的用筆；變幻無窮的墨法。徐渭汲古出新，書畫并進；他意不在書而在“泄情”，追求“真我本色”的書法藝術效果。

［關鍵詞］徐渭狂草灑脫

［中圖分類號］J292.1［文獻標識碼］A［文章編號］2095-3437（2014）11-0093-02得益于經濟文化的轉型和進步，晚明書壇成為中國書法史上最重要的變革時期之一，也是一個奇才輩出的時期。晚明書壇風氣得以轉變，徐渭功不可沒。因為他在繼承書法古典神髓的基礎上大膽創新，在創作風格和審美理念上實現了新的突破。徐渭在書法上承前啟后，獨樹一帆，成為晚明書風的重要代表人物。

一、坎坷際遇，歷練其志

徐渭（1521～1593），字文清，之后改為文長， 號天池、雪月山人、青藤等。山陰人 （今浙江省紹興） 。

徐渭從小天資獨厚，年僅十余歲時就能作《釋毀》，其智力超乎常人。詩文出類拔萃，為“越中十子”之一。然懷才不遇，多有挫折。他曾多次參加科舉考試，卻屢屢遭挫。直至三十八歲，智勇過人的他才被胡宗憲賞識。之后胡宗憲被奸人所害入獄, 徐渭消沉度日，苦悶不已。之后因殺妻而被判入獄七年, 經過朋友多方面搭救后才得以出獄。到了晚年, 愈發憤懣孤傲，最后抑郁而終。

徐渭博學多才, 多有建樹。但是他最中意的是自己的書法，他曾說：“吾書第一，詩二，文三，畫四。”他把書法放在第一位，可見書法在他生命中占了很大的分量。他能詩能文，書畫一絕，兼通戲曲等，著有《徐文長集》、《徐文長佚稿》等文集， 還有《四聲猿》、《黃鶯兒》等戲曲。

二、書風豪放，灑脫恣肆

徐渭的書法以狂草著稱，他汲古出新，深得張旭、懷素筆韻，繼承發展了唐代的書法要義，具有一定的獨創性。整體表現為豪放大氣，灑脫恣肆。他的草書大體有四個特點：雄渾緊湊的布局；寬圓古拙的結字；跌宕回旋的用筆；變幻無窮的墨法。這些特征在徐渭的眾多墨跡中可見一斑。杰出的代表作有《草書春雨詩卷》、立軸《行草應制詠墨軸》（蘇州博物館藏）、《草書白燕詩卷》（紹興市文物考古研究所藏）等。

（一） 雄渾緊湊的布局

比如徐渭的《行草應制詠劍軸》（圖1）。首先，通篇布局緊湊，字里行間看似密不透風，其實內部空間舒朗開闊，氣息通暢。字體大小錯落有致，字形率真圓厚，用筆順勢而下，點畫似乎支離破碎，卻統一于整體章法。其次，格局圓渾大氣且充滿動感。通篇合理安排空間與線條，虛實搭配，使得字距均勻，氣息通暢，既避免了擁堵和憋滯，又呈現出滿紙飛動、氣勢逼人的效果。章法松弛有度，多而不堵，散中有聚，在變化中實現線條與空間的統一。再次，筆法渾厚痛快，點畫錯落避讓， 粗細搭配。無論是映帶、開合、顧盼等，都可隨心而發， 如荊棘叢生、狂風驟雨。雖然橫不成行，豎不成列，但卻連貫通暢, 渾然天成，盡顯強心鐵骨之氣概。

（二） 寬圓古拙的結字

徐渭對字形的構造真可謂匠心獨運。他的《草書七律詩軸》（圖2） ，在吸收黃庭堅單字結體的基礎上，加入個人理解，表現得更為粗獷。從單個字來看，體態圓扁，點線連綿，自然承接；同時正欹相生，粗細搭配，輕重有度。看似胡亂揮灑，漫不經心，卻能亂中求穩，合情合理。

再看筆畫構成，線條渾厚古拙，生猛而險勁，時而爽潤痛快，時而枯郁扭折。橫筆多見重墨起筆，然后快筆運行再頓筆收回，而且特點是尖頭重墨入紙，下抝行運，再壓筆下收，以致其橫筆都呈下抝之勢；再看其縱勢，徐渭很少用長直豎線，而好用彎豎造其柔腸，以致整幅作品呈現層嵐疊嶂、萬馬回旋之勢。而在折處更喜歡九曲翻騰，一波三折，以“雨”字為例，折筆處明顯體現為折頓多變，忽停忽起，憨態可掬。

（三） 跌宕回旋的用筆

如《草書詩軸》（圖3），用筆有收有放，并且欹側取勢，體勢跌宕, 營造出逼人的氣勢。觀察其行筆，筆鋒落紙干脆利落, 跳躍行進，旋律分明。提按頓挫中盡顯大氣凜然之風骨。用筆時而干脆簡潔，時而捻揉推旋，時而疾如狂風，時而頓挫有余。通篇章法無拘無束，瀟灑激昂，在自然揮灑中流露出開宗立派之氣魄，不論書法而論書神。

（四） 變幻無窮的墨法

在筆墨的處理上，徐渭展現出高超的駕馭能力。字態不僅豐富多樣，生動活潑，憨拙可掬，而且編排獨特，松緊有度，動靜相生。其墨法變化豐富且有生韻，濃淡干濕變化中既彰顯滄桑古樸之氣，又率真自由，渾然天成。通篇布局隨著行筆間墨色的變化而自由運轉，收放自如。在圖3中，強烈的墨色對比無不體現出變幻生動的筆墨效果。筆點的開頭喜歡用積墨法，從“一”字開始，濃墨起筆，漸行漸淡，直至“月”字，枯墨而收。時而濃墨重筆，時而枯淡飛白；時而粗似團扇，時而細如游絲。無做作之嫌，無擺布之意，率真自然，實乃書中精品。

三、千古激揚，承前啟后

徐渭在吸收各方前賢的基礎上，總結、創造出了“蘸墨法”、“積墨法”、 “接墨法”等。不僅豐富了中國繪畫技法，而且在思想層面起到了引領和激發的作用。“幾間東倒西歪屋，一個南腔北調人。”這是徐渭的自嘲。徐渭的晚年書畫，無不表現著他的叛逆和孤悶。正因其狂怪性格與世俗不和，以致借草書來表達內心的憤懣和孤苦。

（一）汲古出新，書畫并進

徐渭能學以致用，書畫結合，并且相互推進，相互借鑒。徐渭對書法的認識不是單純表面技法上的探索，而是深刻體會到文學修養與筆墨修養是相輔相成的。他臨盡古貼而出新意，領盡古意而出新奇，以書畫同源之理創出草書與大寫意完美結合的新形式。

（二）意不在書而在“泄情”

蘇軾、米芾等開創了詩書畫相結合的文人寫意畫的局面，但到了明代，這種詩書畫結合的意境卻失去了原有的情趣而變得矯揉造作。而徐渭卻表里如一，不隨俗流，始終堅持正確的創作意識。袁宏道曾評價他的書畫為“強心鐵骨”，蘊含一種“磊落不平之氣”。正如他所題的《半生落魄》詩（如圖4）一般，以情入書，情景交融。從跌宕起伏的態勢中，不僅可以令人感受到一種倔強、堅韌的人格魅力，而且再加上其獨特而流暢的行草書，讓人品其畫如見其人，灑逸不羈；而觀其字猶臨川河般氣貫長虹。但無論從其字形、字態，還是從墨點、章法來看，無不體現出徐渭懷才不遇、苦悶無奈的糾結心理。

（三） 追求“真我本色”

徐渭主張“本色論”。“本色” 通指人的本性與內質，即尊重人的自然屬性。通過對“真我本色”的合理運用，在書畫創作中實現真我的藝術追求。

徐渭書法博采眾長, 上溯到鐘繇、王羲之、王獻之； 兼取蘇軾、米芾等。狂妄到心手相忘， 最終獨樹一幟。在徐渭看來，草書的內質不僅體現為對傳統的繼承和發展，而更應該在傳承中注入人的“本色”思想，這樣才能實現創新與發展。他反對虛假偽劣，提倡真善美的內心表達。最終，他實現了書法理念的創新，并以其狂傲不羈的“真我本色”不斷影響著世人。無論是凄風苦雨，還是世事輪回，徐渭都通過書法把真實的內心展現得真真切切，毫無保留。徐渭嘗言：“世上假形骸，任人捏塑；本來真面目, 由我主張。”可見，他在自己的藝術實踐里無時無刻不煥發著“本色”的魅力。

正所謂“字為心畫，書如其人”。徐渭以大氣凜然、灑脫爽逸的草書, 引領晚明書壇的潮流。他的草書不單單是對古典的繼承，更體現為對自我與時代風尚的探索。徐渭在藝術上大膽創新，身先士卒，為中國書法的變革做出不可磨滅的貢獻。

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［責任編輯：覃侶冰］