文化安全視域下的新疆大學生核心價值觀教育

張潔+王慧丹

摘要：文化安全是影響一個國家安全和穩定的重要因素，構建社會主義核心價值體系是確保國家和民族文化安全的根本途徑。新疆文化安全面臨“三股勢力”和西方文化霸權威脅，新疆高校滲透與反滲透形勢嚴峻。各民族大學生是未來“穩疆興疆”的主力軍，加強新疆各族大學生核心價值觀教育，可以通過文化認同、整合教育資源、創新方法等措施來實現。

關鍵詞：文化安全；大學生；核心價值觀

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1002-4107（2014）07-0083-03

文化安全是當今世界一個普遍性的話題，也是考量國家安全的一個重要標尺。文化的本質和核心是價值觀，構建核心價值體系是確保國家和民族文化安全的根本途徑。新疆作為邊疆少數民族地區，戰略地位十分重要，維護文化安全尤為緊迫。高校是各種意識形態傳播、交鋒的前沿陣地，一直是境內外“三股勢力”蓄意深入、圖謀不軌的關鍵所在。大學生是未來建設新疆的主力軍，對各民族大學生進行社會主義核心價值觀教育，引導他們樹立社會主義核心價值觀，能夠為新疆經濟社會穩定的發展乃至國家的安全筑起一道堅固的文化防線。

一、新疆文化安全的戰略審視

隨著經濟全球化的深入發展，文化安全越來越成為影響一個國家安全和穩定的重要因素。“文化安全是指一個主權國家的文化價值體系，特別是一個國家的主流文化體系免遭來自內部或外部文化因素的侵蝕、破壞和顛覆，從而很好地保護自己的文化價值傳統，在自主和自愿的基礎上進行文化革新，消化和吸收一切對自己有利的文化價值觀念和文明生活方式”[1]。新疆有著獨特的區情，是一個多民族聚居的邊疆地區，多種宗教并行流傳、多元文化交融繁衍、多種體制共生，相對于內地省區，文化安全問題尤為復雜、艱巨、緊迫。

（一）新疆文化安全是國家安全的重要防線

新疆地處歐亞大陸的中心地帶，區域面積166萬多平方公里，占全國總面積的六分之一，是我國面積最大的省區，并與蒙古、俄羅斯等八國接壤，是我國毗鄰國家最多、國界線最長的省級行政區。另外，作為西部大開發橋頭堡的新疆是我國21世紀重要的戰略資源接替區，對全國經濟的發展發揮著越來越重要的影響和作用。新疆特殊的戰略地位，決定了維護其文化安全和社會穩定是一個十分重大的戰略問題。

（二）新疆面臨泛突厥主義、泛伊斯蘭主義和宗教極端主義文化觀的浸透與威脅

新疆自古以來就是多元民族文化聚集的地區，宗教文化傳統濃厚。泛突厥主義文化一方面鼓吹所謂“突厥文化共同體”，千方百計要把新疆少數民族文化從中華民族文化中分離出去，為民族分裂主義服務；另一方面又極力否認文化是一個開放的、不斷更新的、具有發展活力的有機體，否認不同民族之間相互學習、加強文化交流和聯系是客觀存在的雙向互利的過程，堅持封閉、守舊、僵化，反對改革、開放、轉變，阻礙了新疆先進文化發展的步伐[2]。“三股勢力”和“東突”分子也利用這種特殊的區情、民情進行泛伊斯蘭、泛突厥主義宣傳，對邊疆的安全、穩定及整個國家安全構成了極大威脅。

（三）西方文化霸權加緊了對新疆的滲透和分裂

新疆由于特殊的地緣環境和國防戰略地位，一直以來都是國內外民族分裂主義勢力從事分裂活動的重點區域。當前西方發達資本主義國家憑借其強大的軍事、經濟、科技優勢，向全世界推廣其政治理念和文化價值觀，在“自由貿易”和經濟合作的掩護下，積極推行文化霸權主義，以新疆為突破口，加緊對我國意識形態滲透。

同時，由于新疆與內地在政治、經濟、文化發展方面存在一定差距；南疆與北疆、相對發達城鎮與偏遠農牧區在物質生活、思想觀念上存在差距；漢族與各少數民族雜居，不同民族在民族風俗、文化、宗教信仰等方面有很大不同。西方分裂勢力利用這些問題，煽動民族對立情緒，破壞各民族的團結，進行思想滲透和政治分化，用心險惡，使新疆安全面臨著新的挑戰。

二、新疆大學生社會主義核心價值觀教育的現實意義

高校是先進文化傳播的搖籃，是境內外“三股勢力”在意識形態領域進行滲透和影響的前哨，對維護國家文化安全、推進文化強國建設至關重要。大學生是未來新疆社會主義建設的中堅力量，教育和引導各民族大學生認同、踐行社會主義核心價值觀，對維護新疆文化安全和鞏固新疆的戰略地位十分重要。

（一）加強新疆大學生核心價值觀教育是新疆經濟社會穩定發展的有力保障

新疆實現跨越式發展、全面建成小康社會，迫切需要大批的人才。然而，新疆地處邊塞，交通、信息不發達，生活條件艱苦，難以吸引、留住內地的優秀人才，新疆人才輸送主要依靠本地高校各民族大學生的培養。各民族大學生作為新疆經濟社會建設的主力軍，其思想觀念、價值取向直接關乎他們的成長成才，關乎新疆的長治久安。因此，必須引導各民族大學生樹立正確的價值觀念和遠大理想，堅定對中國特色社會主義理論、制度、道路的認同，能夠扎根邊疆，成為穩疆興疆的生力軍。

（二）創新新疆大學生核心價值觀教育是新疆社會主義核心價值體系建設的關鍵

目前，新疆有各類高校32所，在校各級各類學生24萬余人。其中，少數民族大學生近9萬人，占大學生總數的35.2%①。各民族大學生應該成為核心價值觀的先行者和引領者，推動社會主義核心價值體系建設。新疆高校意識形態斗爭異常復雜激烈，各民族大學生是西方反動勢力和民族分裂主義爭奪的重要目標。“對新疆各民族大學進行政治、思想與品德的塑造，使他們真正確立起對社會主義核心價值體系的認同，是進一步加強馬克思主義在意識形態領域的指導地位的重要舉措，是維護祖國統一和新疆穩定的治本之策”[3]。

（三）新疆大學生社會主義核心價值觀教育面臨嚴峻挑戰

1.近年來“三股勢力”加緊聚合，在新疆高校建立和發展了“伊扎布特”等大量民族分裂和宗教極端組織。用“文”的手段，借文化、藝術、學術交流之便，大肆進行反動宣傳。極力散步、傳播民族分裂主義和宗教極端主義的國家觀、民族觀和宗教觀；歪曲新疆歷史，煽動民族仇恨，詆毀黨的領導，攻擊政府推行的“雙語”政策；企圖用宗教干擾高校教育，毒化大學生思想，拉攏一些不明真相的大學生參加反動組織，企圖培植“親西方”的內應力量。

2.一些大學生對新疆民族發展史、宗教演變史、歷史發展變化了解不夠，宗教意識比較強，對“三股勢力”的反動本質認識不清，抵御“三股勢力”滲透侵害的能力不強，容易受到“三股勢力”的引誘利用。據調查，新疆高校有些大學生思想受到極大影響，精神被控制，參加了“伊扎布特”等反動組織，書寫反動標語，甚至參與烏魯木齊“7.5”事件。

大量事實說明新疆高校大學生思想政治教育任務非常艱巨，迫切需要用社會主義核心價值體系引領各族大學生樹立正確的價值取向，牢固樹立“五觀”和“四個認同”的思想，堅定社會主義理想信念。

三、加強新疆大學生社會主義核心價值觀教育的對策

大學生核心價值觀教育是一個由認知到認同，再內化為行為的一個系統的、復雜的工程，在新疆這個特殊的多民族、多宗教、多元文化區域，引導各民族大學生樹立核心價值觀是一項長期而艱巨的任務。

（一）通過文化認同，促進大學生核心價值觀教育

“文化認同是人類對于文化的傾向性共識與認可，這種認識與認可是人類對自然認知的升華，并形成支配人類行為的思維準則與價值取向”[4]。價值觀教育就是要使人具有一種對多元文化價值觀做出識別、判斷和選擇，并對選擇的價值觀念產生認同、堅信、內化和餞行的能力，其意義就在于影響個人與社會的文化認同。所以，價值觀教育所涉及的所有問題都可以歸結為文化認同問題。

endprint

新疆多元文化發展的態勢使大學生面臨著多元文化的選擇，而“多元的文化選擇很容易使人們在價值觀的抉擇中陷入自我沖突，甚至產生無所適從的困惑與迷茫，導致一部分人在確認價值觀時失去方向感，喪失了基本的價值判斷力，是非不辨，美丑不分等”[5]。這就需要引導各族大學生正確認識文化共性和個性的關系，在尊重文化多樣性和差異性的基礎上，堅持中華文化認同。

新疆高校應將社會主義先進文化與民族文化有機結合起來，既要重視對各族大學生進行中國傳統文化、中國歷史的教育，也要重視新疆歷史包括民族史、文化史、宗教史教育，挖掘少數民族文化中的優秀資源，從而增進各族大學生對中華民族的認同感和歸屬感，增強民族自尊心、自信心和自豪感，自覺形成社會主義核心價值觀。

（二）深入理論研究，整合教育資源，豐富教育內容

社會主義核心價值體系提出以來，學界對于相關問題進行了廣泛的研究，提出了許多有學術價值和實踐價值的觀點，取得了一系列可喜成果。但是，針對大學生群體的社會主義核心價值觀的專項研究還缺乏系統性和完整性，大學生核心價值觀尚未提煉出來。因此，還需要拓寬研究視野，深化理論研究深度，加強實證研究，提高研究的針對性和可操作性，為大學生核心價值觀教育提供強有力的理論支撐。

社會主義核心價值體系的提出，明確了大學生核心價值觀教育的基本內容，但要把高度抽象的理論體系轉換為各民族學生能夠掌握和內化的知識體系，還需要以社會主義核心價值體系為統領，立足于現實生活和民族地區特殊區情，整合提煉出反映時代和學生發展要求的教育內容，使教育內容充滿科學性、時代性、生活性和民族性。價值觀教育只有緊密結合大學生的生活、學業、精神面貌、社會交往等實際問題來開展，才能收獲更大實效。

新疆地區高校學生多民族并存，少數民族學生人數眾多，需要加強社會主義核心價值觀教育的文本建設和學科建設，突出新疆地區大學生核心價值觀教育的地域性特征，使“五觀”、“四個認同”教育與核心價值觀教育有機結合起來。要注重從新疆地區實際出發，充分利用地方教育資源，如：少數民族優秀傳統文化、宗教文化、革命傳統文化及兵團屯墾戍邊文化均包含著豐富的思想政治教育資源，要善于挖掘；要充分利用現代信息網絡技術，建設網絡課程平臺、電子教材和課外讀物等，豐富完善教育內容。

蘇聯著名教育家馬卡連柯說過:“一個人不能夠一部分一部分地來教育，而是由人所經受的種種影響的全部綜合地教育出來。”[6]大學生價值觀教育是一個開放的“系統工程”， 家庭、社會和學校都影響著大學生價值觀的樹立。構建完善的教育體系，使大學生能接受有效的價值導向，拓寬價值觀教育的社會參與面，使價值觀教育不留真空，是當前的迫切任務。因此，要積極探索構建學校、社會、家庭三位一體的價值觀教育模式，形成有利于培養大學生樹立科學價值觀的優良環境，從而系統地發揮整體影響的教育作用。

（三）創新方法，拓寬渠道，提高實效性

對大學生進行核心價值觀教育，要遵循主體性原則和“三貼近”原則，結合大學生各種思想認識和實際問題，運用靈活多樣的方法，如專題講座、討論、辯論賽、知識競賽、小品演繹、社會調查等，引進現代化的教學設備和手段，如多媒體、教學軟件、視頻動畫等，激發學生的學習興趣，調動他們的積極性和主動性，增強價值觀教育的感染力和說服力。對少數民族大學生的價值教育要注重解決好他們學習、生活中實際困難，如：貧困問題、漢語學習與專業學習問題、就業問題等，從而增強社會主義核心價值體系的感召力、吸引力。

堅持多渠道對大學生進行核心價值觀教育，以課堂作為價值觀教育的主陣地和主渠道，同時校園文化、網絡、社會實踐、社區、大眾傳媒等也是大學生價值觀教育的重要渠道。新疆高校少數民族大學生能歌善舞，民族節日豐富多彩，如肉孜節、古爾邦節等，也可以以此為載體，進行社會主義核心價值觀教育。要重視社會實踐對大學生價值觀教育的影響，將專業實習實踐與大學生三下鄉、進社區、勤工儉學、參觀考察等結合起來，增強價值觀教育的目的性和實效性。

（四）加強機制建設，實現大學生核心價值觀教育持續健康發展

新疆大學生核心價值觀教育的有效開展，離不開有力的機制和制度保障，為此應著重加強機制建設。

1.健全大學生核心價值觀教育的領導體制與工作

機制。中央16號文件明確要求，加強和改進大學生思想政治教育，要建立健全黨委統一領導、黨政群齊抓共管、有關部門各負其責、全社會大力支持的領導體制和工作機制，以形成全黨全社會共同關心支持大學生思想政治教育的強大合力。新疆高校要從自身實際出發，立足區情，深入調研，摸清大學生思想狀況，制定科學的大學生核心價值體觀教育的實施規劃。近年來新疆醫科大學探索、實施“全方位、全過程、全員”的育人工作機制取得了不菲成效，值得學習和借鑒。

2.完善物質保障機制。大學生價值觀教育活動需要建立在一定的物質基礎之上，需要一定的財力支持，這是當前新疆大學生核心價值觀教育機制中較為薄弱的一個環節。新疆各高校應進一步規范大學生思想政治教育專項經費的管理使用，建立完善專項經費預算制度。確保專項經費足額用于大學生思想政治教育工作，并逐年加大專項經費的投入力度，為大學生思想政治教育工作提供強有力的經費保障。同時，要重視和改善思想政治工作隊伍的收入和待遇，充分調動思想政治教育者的積極性。

3.重視評估機制的建立和完善。建立大學生價值觀教育的科學評價系統，是對價值觀教育進行有效的控制和調整，優化價值觀教育過程的有力支持。新疆高校評估辦學質量和辦學水平，應把思想政治教育工作尤其是大學生核心價值觀教育成效作為重要指標，積極探索綜合評判法、實踐檢驗法等評估方法，不斷提高大學生核心價值觀教育水平。

注釋：

①數據來源于新疆維吾爾自治區2008年國民經濟和社會發展統計公報。

參考文獻：

[1]子杉.國家的選擇與安全[M].上海：上海三聯書店，2005：39.

[2]王小平.泛突厥主義文化透視[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，2000：10.

[3]張潔.多元文化視域下的少數民族大學生核心價值觀教育[J].黑龍江高教研究，2013，(7).

[4]鄭曉云.文化認同與文化變遷[M].北京：中國社會科學出版社，1992：10.

[5]許蘇民.文化哲學「Ml.上海：上海人民出版社，1990.

[6][蘇]馬卡連柯；劉長松，楊慕之譯.論共產主義教育[M].北京：人民教育出版社，1980：227.

收稿日期：2013-11-08

作者簡介：張潔（1968—），女，山東微山人，石河子大學馬克思主義學院副教授，主要從事高校思想政治教育研究。

基金項目： 教育部人文社會科學研究“基于文化安全的新疆大學生核心價值觀教育研究”（10YJA710086）

endprint