淺談高中議論文寫作中論據的提煉

戚品紅

對于高中生而言，議論文寫作主要是訓練他們圍繞論題確立論點，同時通過語言組織，將自己的人生態度價值觀，結合所聞所感所學等素材闡述出來，最終使得讀者信服的過程。但我們發現，不少高中生在寫作議論文時，都會出現照搬素材作為論據的現象，這樣的論據往往在論證力度上不夠，內容上不夠聚焦，語言上也欠凝練，其材料往往只有部分是對論點起到論證作用，其他部分不但起不到論證作用，反而影響論證效果，轉移讀者對論點的關注。筆者結合學生作文談談如何提煉素材為論據。

一、根據論點合理取舍

議論文的論點是素材提純為論據的依據和基礎，也就是所謂的“站在什么山上唱什么歌”。一般情況下，我們手中掌握的素材往往是粗放和多維度的，它具有多重不明確的含義，并不能直接說明什么。但是對于具體的論點，素材中也許只有部分內容能用得到，這時就需要在寫作中合理取舍，而不是“囫圇吞棗”地照搬。比如《放棄與執著》一文中，作者在開頭這樣寫道：

人生，需要用執著加以澆灌，正因為執著過，人生價值才得以體現，但為何放棄也成為成功路上不可或缺的鋪路石呢？因為放棄，讓我們更加執著！

作者闡述的論點是“放棄讓我們更加執著”，這時候其采用的素材是“王國維投湖自殺”事件。關于這一事件眾說紛紜，并沒有固定的說法，涉及這一史料的素材也很多，如果照搬照抄則必然轉移讀者視線，顯得不夠聚焦。于是作者舍棄這些故事性的內容，直接聚焦到其放棄的文化背景上來：

當文化日漸淪落之時，王國維的執著顯得有些蒼涼與悲壯。他曾經執著過對中國文化的挽救，也曾執著于憑一己之力給世人的體悟，讓江河日下的中國文化得以復蘇。然而，世俗永遠都是世俗，面對世人的不解，他毅然地放棄了自己的生命，也正是這種視死如歸的平靜，為他在中國文化坐標系上奠定了難以高攀的地位。誠然，他放棄的是寶貴的生命，但這正彰顯了他對中國衰落文化的執著，也讓他的精神得以永生，一直感染后世學者。

作者將王國維的自殺裁剪成對文化淪落的執著，將放棄看做是一種對文化的執著，這樣素材就聚焦到論點上來了，論證方向明確。

二、立足需要合理嫁接

很多時候素材確定了，但是簡單的素材卻并不足以支撐論點。如果說對內容龐雜的素材要合理取舍，那么對單薄的素材要結合實際合理嫁接，使之內涵更加豐富，主題更加鮮明，從而更好地為論點服務。比如《放棄與執著》一文中，作者想到了“魯迅棄醫從文”的素材，但是“棄醫從文”這個選擇背后的內涵單純就素材本身很難說得透，這時候就可以將魯迅作品中很多內容嫁接上來透視魯迅的思想，從而彰顯這種放棄背后的執著：

因為早年時父親的病，讓少年魯迅選擇了學醫的道路，立足強健中國人的肌體，不再做恥辱的“東亞病夫”；但是對人生亂象的關注，又使得他憤慨于中國人精神上麻木冷漠：面對祥林嫂的坎坷命運、孔乙己的悲慘人生、閏土的可嘆遭遇，路人只是緘默不語，閑人也只當作飯后談資而津津樂道，國人的劣根性讓他感到了危機，于是他決然放棄了從醫，執起他如刀般鋒利的筆桿，期盼著人們的警醒以及中國這條沉睡巨龍的驚醒。他的棄醫從文，讓他的執著更顯偉大。

作者將魯迅作品中的諸多人物、情節與其“棄醫從文”的事件嫁接起來，通過其作品中的思想來倒推、分析其棄醫從文的原因，就使得單純的事件變得內涵更加豐富，也更有說服力，這樣的嫁接因為有其一致性，因此比較合理，就避免了素材的單薄。

三、結合實際合理改寫

并不是所有的素材都適合直接拿來做論據，有的素材對于論點而言不夠新鮮，也不夠深刻，甚至論證效果是相反的，這時候如果要運用這一素材，就必須加以改寫，在不改變其真實性前提下，對其做一點藝術處理，使之更加緊貼論點。比如《放棄與執著》一文中，作者想到越王勾踐“臥薪嘗膽”的素材，但是這一素材與放棄、執著的關系并不直接，或者說有點牽強，因為這種放棄是被逼使然。但是作者略加改動，這樣寫道：

因戰爭失敗，越王勾踐被擄入吳國，為了自己的百姓不受屈辱，他放棄了尊嚴，寧愿像奴隸般侍奉吳王。“臥薪”，讓他感受到了生活的艱辛，“嘗膽”，讓他在感受生活苦痛之時更加執著于理想，然而，正是這種尊嚴的放棄，讓他體味了百姓的疾苦，也讓他一天天執著于他的理想，最終正是這放棄后的執著，成就了他的帝王大業。

在這個論據中，作者不是談其王位被逼放棄，而是改為自己主動放棄作為王者的尊嚴，只為自己的百姓不受屈辱，只為執著于自己的理想，也讓讀者讀來心服口服。

總之，在議論文寫作過程中，如何將自己心目中可以論證論點的素材中有價值的部分提煉出來，通過語言藝術的加工，使之無論在形式上、語言上、內涵上都能符合議論文寫作的需要，是值得每位高中語文教師研究的，也是高中生議論文寫作必須掌握的。

（作者單位：宿遷市馬陵中學）