云夢澤畔當(dāng)“三倌”，苦中品樂火一爐
——王世襄向陽湖詩賞析

廖倫建

（咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 咸寧 437100）

云夢澤畔當(dāng)“三倌”，苦中品樂火一爐
——王世襄向陽湖詩賞析

廖倫建

（咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 咸寧 437100）

著名收藏家、文物鑒賞家、學(xué)者王世襄，上世紀(jì)六十年代末下放到湖北咸寧向陽湖五七干校勞動改造。玩即學(xué)，學(xué)亦玩；勞亦學(xué)，勞亦玩；這就是王世襄的境界。于是苦中有樂，有了放牛、喂鴨、養(yǎng)豬、觀漁的樂趣，更有扁擔(dān)“此君勁節(jié)不可移”，菜花“昴首猶作花，誓結(jié)豐碩子”的樂觀與堅(jiān)定。

王世襄；詩歌；向陽湖

王世襄（1914年5月25日～2009年11月28日），著名收藏家、文物鑒賞家、學(xué)者。1969年10月至1973年夏，身患肺結(jié)核的王世襄下放湖北咸寧向陽湖文化部干校勞動，住在“四五二高地”，在這里放鴨、養(yǎng)豬、牧牛……成了名副其實(shí)的“三倌”（鴨倌、豬倌、牛倌）。這時(shí)的他，除了頭上那副眼鏡還標(biāo)識出一絲文化人的舊影，服飾與神態(tài)已無異于地道的鄂南村夫了。有句俗話：新官上任三把火。王世襄在向陽湖五七干校兼任“三倌”，著著實(shí)實(shí)是那寒冷歲月中的“一爐火”。

一、云夢澤畔當(dāng)“三倌”

（一）倒騎牛背君莫笑——牛倌

王世襄是“京城第一大玩家”，性情灑脫，隨遇而安，即使在向陽湖干校的歲月，身受靈魂、肉體、生活等多方面的煎熬，也能苦中尋樂，美趣盎然。 《養(yǎng)牛》[1]（其一）詩中寫道：“阿旋受吃長茭白，歪角偏耽匐地青。草味薰蕕心漸識，牽來無不愜牛意。”“阿旋”和“歪角”是王老給兩頭牛取的外號，“歪角”的來歷可望文生義了，“阿旋”因牛頭部毛發(fā)旋轉(zhuǎn)狀得名。從中不難看出王老對牛觀察的仔細(xì)和喜愛，人們習(xí)慣給寵物取名字，給普通的耕牛取名字可謂王老的創(chuàng)造了。“長茭白”、“匐地青”是兩種耕牛愛吃的植物，前者是水生植物，后者是陸地植物，都是湖區(qū)常見的草。“草味薰蕕心漸識”，草味的香臭王老已逐漸熟悉，可見王老確實(shí)是個(gè)養(yǎng)牛的用心人了，所以能夠做到每一次放牧都能讓牛十分愜意。

《養(yǎng)牛》（其二）詩中寫道：“日斜歸牧且從容，緩步長堤任好風(fēng)。我學(xué)村童君莫笑，倒騎牛背剝蓮蓬。”這是一幅嫻靜的放牧晚歸圖，時(shí)間——傍晚，地點(diǎn)——湖畔長堤，人物——老牧童，事件——放牧歸來。日落西湖紅霞飛，專家放牛把校歸。“從容”、“緩步”讓我們想象出牧牛已飽足、放牧人的心曠神怡，“長堤任好風(fēng)”則直接寫出了放牧人的喜悅心情，百里長堤、暖風(fēng)勁吹，大有那種“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”之感。“倒騎牛背剝蓮蓬”是這幅畫神來之筆，使人一下子就想到辛棄疾詞中“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”的佳句。細(xì)作比較，王老之詩更耐人尋味，一是“臥剝蓮蓬”中的主人公整體處于靜態(tài)，只有局部“剝”的動態(tài)，而“倒騎牛背剝蓮蓬”既有局部“剝”的動態(tài)，更有整體“倒騎牛背”的動態(tài)，更耐人尋思；二是臥剝蓮蓬的是兒童，童趣是天生的隨處可見，而“倒騎牛背剝蓮蓬”的是位老人，尤其還是書生，這種“老頑童”就只能千年等一回了。

《養(yǎng)牛》（其三）詩中寫道：“架竹栽籬覆草茅，為牛生牘筑新牢。但求母健兒頑碩，慰我殷勤數(shù)日勞”。此詩圍繞母牛產(chǎn)牘一事，寫出了王老的精心準(zhǔn)備和殷切希望。以楠竹搭架，四周圍上籬笆，上面覆蓋茅草，辛勞數(shù)日為何？原來是為母牛產(chǎn)仔建產(chǎn)房。這一產(chǎn)房可遮風(fēng)僻雨，且不受其他牛群的擁擠，可見主人之細(xì)心、關(guān)懷之周到。“但求母健兒頑碩”點(diǎn)出了全詩的主旨，主人期盼的是：母牛健康、牛牘活潑。

《養(yǎng)牛》（其四）詩中寫道：“初生犢子方三日，已解奔騰放四蹄。他日何當(dāng)挽犁耙，湖田耕遍向陽堤。”此詩是《養(yǎng)牛》（其三）的續(xù)篇，養(yǎng)牛人的對母牛的愿望實(shí)現(xiàn)了，那正是“母健兒頑碩”，才落地三天，就能放蹄奔騰，其中養(yǎng)牛人的得意就不用說了。詩的后兩句是王老的的寄托：牛仔啊，你什么時(shí)候長大能挽起犁耙，耕遍向陽堤下的萬畝湖田？當(dāng)然，“湖田耕遍向陽堤”的不僅指的是小牛仔，也應(yīng)含老詩人自己吧，要用自己辛勤的汗水灑遍向陽湖，喜看滿湖稻花香。

（二）蒙茸乳鴨戲新禾——鴨倌

《放鴨》[2]（其一）詩中寫道：“蒙茸乳鴨戲新禾，恍若黃鸝拂柳過。今日不思柑與酒，但攜一竹踏汀莎。”前兩句詩是一幅乳鴨戲禾圖：現(xiàn)實(shí)中黃茸茸的乳鴨，綠油油的禾苗，想象中的黃鸝和綠柳，色彩是何等的艷麗奪目；乳鴨戲禾與黃鸝拂柳，動態(tài)是何等的嬌巧迷人。在詩人的眼里，丑小鴨變成了美黃鸝，秧苗變成了楊柳，放鴨人哪里是放鴨，那完全是在觀賞西湖的“柳浪聞鶯”啊！難怪詩人感嘆道：“今日不思柑與酒，但攜一竹踏汀莎。”“柑與酒”應(yīng)是藍(lán)柑桂酒吧，柑與桂正是咸寧的美味特產(chǎn)，但當(dāng)時(shí)的詩人對佳肴美酒毫無興趣，只愿手拿放鴨竿，在這碧波萬頃的稻海里踏波徜徉。

《放鴨》（其二）詩中寫道：“浴罷春波淺草眠。又緣堤曲下湖田。往來莫笑蹣跚甚，生卵皆如稚子拳。”此詩仍寫春日放鴨之景，但寫作的對象已變化，或者是仔鴨子已長大，或者是專寫的母鴨。它們在碧波清水中沐浴完畢，又來到岸邊新綠的草地美美的睡個(gè)短覺，再沿著湖堤下稻田覓食。莫看它們走路左搖右擺很可笑，這些母鴨已養(yǎng)肥，下的蛋有小朋友的拳頭大哩！

《放鴨》（其三）詩中寫道：“湖鴨斑斕似野兔，穿荷度蓼入菰蒲。此時(shí)若問曾何憶，趙佶《池塘秋晚圖》。”此詩寫鴨群進(jìn)入湖面后一片斑斕，在荷葉和蒲葦中自由穿梭，像野免在草叢中出沒一樣。這般畫面讓人回憶起趙佶的《池塘秋晚圖》，斑斕的鴨群與荷蓼菰蒲的顏色交織在一起，鴨群的游動與荷蒲之靜立形成鮮明對比，是一幅充滿活力的秋景圖。

《放鴨》（其四）詩中寫道：“殘冬水凈少魚蝦，放過溪橋便轉(zhuǎn)家。鴨噪稻粱人喚鴨，一時(shí)相對叫呀呀。”此詩寫冬日放鴨的情景，冬天稻田里的魚蝦已十分稀少，鴨群在小溪中搜尋了一番所獲無幾，過了小橋便準(zhǔn)備打道回府了。但顯然這些鴨們可沒有喂飽，一時(shí)間鴨群呼噢著主人喂食，放鴨人也正呼喚著鴨們來進(jìn)食，伊伊呀呀的響成一片好不熱鬧。

（三）豬婆添了幾多娃——豬倌

《養(yǎng)豬》[3]（其一）詩中寫道：“夕陽芳草見游豬，妙句曾嗟曠古無。可惜詩人非牧豎，未諳驅(qū)叱興何如。”“夕陽芳草見游豬”出自古詩《賦得夕陽芳草見游豬》，其中云“不覺悠然見，群豬正爾游。夕陽隨地沒，芳草貼天柔。隴外牛羊下，望中山水秋。尾搖紅暗淡，蹄認(rèn)綠夷猶……”，“妙句曾嗟曠古無”指的正是以上意境。“牧豎”即牧童，出自《聊齋志異》中的“牧豎捕狼”故事。此詩的最后兩句，寫詩人并非牧童，不會以驅(qū)馳叱喝豬群為快樂，王老以豬為寶貝，怎舍得任意驅(qū)馳呢？

《養(yǎng)豬》（其二）詩中寫道：“池墉一片水浮蓮，日日豬餐日日鮮。自笑當(dāng)年缸里種，只知掬月照無眠。”詩中的水浮蓮又名鳳眼蓮、水葫蘆、葫蘆苗等，水葫蘆繁殖速度極快,是豬愛吃的草料。詩的前兩句寫的是農(nóng)民用水浮蓮養(yǎng)豬一事。詩的后兩句是笑自已過去在京城里用缸養(yǎng)水浮蓮，望月興嘆，哪里知道這種生物有如此旺盛的生命力和用途啊！

《養(yǎng)豬》（其三）詩中寫道：“版墻燈掛圈帷遮，為避宵寒炭屢加。詰旦村童招手問，豬婆添了幾多娃。”這首詩寫詩人精心照料母豬下娃，到晚上為豬圈掛燈照明，用圍幔給母豬擋風(fēng)避寒，還生上炭火為豬圈增溫，晚上不停地往爐中加炭。天亮了，熱心的兒童招手問詩人：“豬婆生了幾個(gè)小豬娃啊？”這一問不僅表現(xiàn)了兒童的熱心與好奇心，也正道出了詩人的心中所樂。

《養(yǎng)豬》（其四）詩中寫道：“勸君莫笑養(yǎng)豬兒，送食傾漿景色奇。振鬣忽驚龍噀水，爭槽似見象奔馳。”詩的前兩句說，莫笑養(yǎng)豬人沒見識，給豬喂食的場景十分奇異。豬倌來喂食時(shí)，豬群爭先恐后，都想搶占豬槽的最佳部位，像噴水之龍受驚而奔，如象群奔馳勢不可擋。

二、園蔬半死猶作花

王老知識淵博，愛好廣泛，養(yǎng)花種草、斗雞走狗對某些人來說可能是不務(wù)正業(yè)，但對王老來說，那也是其事業(yè)的組成部分。他使井市的“雕蟲小技”登上了“大雅之堂”，他不但能玩，也能寫，他玩物并研物，玩出了文化。晚年的詩人曾自嘲：“我自幼及壯，從小學(xué)到大學(xué)，始終是玩物喪志，業(yè)荒于嬉。秋斗蟋蟀，冬懷鳴蟲……挈狗捉獾，皆樂之不疲。而養(yǎng)鴿飛放，更是不受節(jié)令限制的常年癖好。”王老在咸寧向陽湖干校，不僅很快成了養(yǎng)牲口的行家里手。一有閑暇，跟當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)學(xué)采集野生菇，常漫山遍野采靈芝，挖蘭花，樂此不疲。1973年夏，王世襄結(jié)束干校生活回北京時(shí)，還帶回不少湖北咸寧的花卉，堆了大半屋。

王老的花卉知識十分豐富，而且對咸寧向陽湖當(dāng)?shù)氐幕ú菀蚕喈?dāng)熟悉，從他向陽湖時(shí)期的詩歌中可略見一斑。他在《養(yǎng)牛》詩中提到“長茭白、匐地青、蓮蓬、茅”，而且還說“草味薰蕕心漸識，牽來無不愜牛意。”他在《放鴨》、《養(yǎng)豬》詩中寫到“禾、黃鸝、柳、柑、竹、汀莎、荷、蓼、菰、蒲、水浮蓮”等草木鳥禽，在向陽湖其他詩歌中提到“丹桂、黃菜花、金銀花、荇藻、春蘭、秋芝”等草木。王老喜愛花草，不僅喜歡其色彩，更贊美其精神，在《畦邊偶成》中寫道：“風(fēng)雨摧園蔬，根出莖半死。昂首猶作花，誓結(jié)豐碩子。”詩人并沒有被精神和體力雙重負(fù)擔(dān)壓倒，反而苦中作樂，即興賦詩，以明心志。

三、西湖學(xué)作老漁翁

1971年5月8日，生性豁達(dá)、苦中尋樂的王世襄來到名叫專家灣的湖邊買魚。喜愛食魚卻對捕魚方法一竅不通的王老，認(rèn)識了熟知魚性卻未曾讀過書漁業(yè)大隊(duì)長韓祖祥，同屬虎但相隔24年的兩代人相見恨晚，成了忘年之交。王老為此寫了《西湖觀漁十首》，以詩的方式完整地記述了商議觀看捕魚、捕魚過程、買魚食魚等過程，演繹了一曲比李白與汪倫之情更生動更感人的故事。

《西湖觀漁十首》[4]（其一）：“專家灣下是漁家，半住茅廬半泛槎。多謝打魚將我去，頓時(shí)歡喜放心花。”從此詩可看出詩人王老所在干校與漁民韓祖祥家相距不遠(yuǎn)，一位住在“專愛灣”、一位住在湖邊的茅屋。因捕魚買魚二人有幸相遇，又因熱心看捕魚和熱情好客而成為好友。詩的后兩句寫當(dāng)觀漁的要求得到韓祖祥的應(yīng)允，詩人當(dāng)時(shí)心花怒放的表情。

《西湖觀漁十首》（其二）：“西行斜月照人懷，三里村蹊獨(dú)自來。拂面馨風(fēng)渾欲醉，金銀花正遍山開。”本詩寫詩人如約觀漁，“西行斜月”表明詩人觀漁出行的時(shí)間，為觀漁詩人起了個(gè)大早，太陽還沒有出，月亮仍掛在西天，可以想象因去觀漁而興奮詩人一個(gè)晚上都沒睡安穩(wěn)。“三里村蹊獨(dú)自來”，此句告知出門觀漁的方式，詩人所居之處離漁家不過二三里路，獨(dú)自一人沿著鄉(xiāng)村小徑直奔漁民韓祖祥家。詩的后兩句寫，晚春時(shí)節(jié)，金銀花盛開，一路上香風(fēng)拂面令人陶醉。其實(shí)，令詩人陶醉的何止是飄香的金銀花呢，更重要的是令他夜不能寐的觀漁夢就要實(shí)現(xiàn)了。

《西湖觀漁十首》（其三）：“荇藻團(tuán)團(tuán)水上浮，竿挑左右逆來舟。藏鉤若掛游鱗住，潑刺聲中一罟收。”此詩寫詩人觀看韓祖祥“藏鉤”捕魚的技巧。根據(jù)鯉魚5月喜歡在草中產(chǎn)子的特性，韓祖祥割起湖中的牛尾巴草扎成幾捆，然后在草團(tuán)底部拴幾只鋒利的鐵鉤，再將草團(tuán)放入水中，恢復(fù)水草自然生長的樣子，鯉魚來產(chǎn)子在水中翻騰發(fā)出“潑刺”時(shí)，這時(shí)收鉤就能捕到鯉魚。

《西湖觀漁十首》（其四）：“百丈長綱一幅寬，清漪橫貫巧遮攔；柔絲目目如膠漆，鱗逆鰭張進(jìn)退難。”此詩寫韓祖祥下黏網(wǎng)捕魚的情景。韓祖祥用長網(wǎng)攔住魚路，路過的魚鉆到網(wǎng)上，比網(wǎng)眼略粗一些的魚鉆進(jìn)腦袋就會進(jìn)退不得，網(wǎng)眼放過那些較小的魚，有利于魚的繁殖生長。

《西湖觀漁十首》（其五）：“月明波蕩竹紋圓，無數(shù)花籃淺水邊。寄語漁郎勤撿點(diǎn)，得魚漫即忘魚筌。”此詩寫韓祖祥放完鉤粑和黏網(wǎng)，天已大亮，開始收“花籃”。只見韓祖祥從水中提起一只只竹籠，將鉆入其中的鯽魚倒入船艙。未尾兩句，詩人提醒漁民朋友花籃因沉放時(shí)無固定場所，湖里又有許多蒲葦荷花，收籃時(shí)細(xì)心檢查切莫遺漏。

《西湖觀漁十首》（其六）：“欲釣修鱗待若何，密鉤長纜鎖春波。饒它善躍魴和鯉，怎奈湖心設(shè)障多。”此詩寫韓祖祥用“亮鉤”捕魚的技藝。亮鉤捕魚就是用兩根竹竿拉一條繩子插進(jìn)泥里，繩下掛著閃亮的鐵鉤，魚兒經(jīng)過時(shí)很容易被鋒利的鉤子掛住，鉤不到則已，鉤到一定是大魚。韓祖祥告訴詩人，1969年的一個(gè)晚上，他下亮鉤曾捕了380條鯉魚，共1200多斤。

《西湖觀漁十首》（其七）：“削竹真成繞指柔，細(xì)搓香餌綴環(huán)頭。夜深只待魚兒唼，一寸輕簧卻勝鉤。”此詩寫詩人觀漁婦用下卡子方法捕魚的技巧。卡子是指漁民用一定長度得體兩端尖尖的薄篾片裹上魚愛吃的餌料，當(dāng)魚吞吃餌料時(shí)就會被篾片卡住。

《西湖觀漁十首》（其八）：“叩舷聲急攝腥魂，巨網(wǎng)圍湖勢欲吞。協(xié)力定能殲敵寇，區(qū)區(qū)魚鱉更何論。”此詩寫觀看眾漁民圍網(wǎng)捕魚的景象。只見湖面上鼓樂齊鳴，十多條木船一字排開，船上的人砰砰地打著船舷，對面兩條船分別拉著一張網(wǎng)的兩邊，好像關(guān)住兩扇門一樣，把被響聲趕來的魚關(guān)在網(wǎng)里。詩人對這種古代戰(zhàn)役般的大規(guī)模捕魚方法驚奇不已，聽韓祖祥介紹有時(shí)一網(wǎng)可捕魚3000余斤。

《西湖觀漁十首》（其九）：“斑斑白發(fā)我猶童，捉鳥張魚興尚濃。此夕中宵拼不寐，西湖學(xué)作老漁翁。”此詩是對前幾首詩的一個(gè)總結(jié)，雖然兩鬃白發(fā)但心猶壯兮，撒網(wǎng)捕魚興趣不減。今天晚上覺也不想睡了，要在西湖“藏鉤”、 “黏網(wǎng)”、“亮鉤”、“下卡”、“放花籃”……虛心學(xué)習(xí)做個(gè)老漁翁。

《西湖觀漁十首》（其十）：“花鱖提歸一尺長，清泉鳴釜竹煙香。和鹽煮就鮮如許，只惜無由寄與嘗。”返岸后，韓祖祥要送魚給王世襄，但詩人堅(jiān)決不受，用賤價(jià)買了條近二斤重稀有的鱖魚。王世襄回到住處，用野竹根當(dāng)柴，架起臉盆，白水煮魚，僅放了鹽和蔥，感到鮮美無比。享受著觀魚、餐魚之樂，想到同樣酷愛食魚，此時(shí)卻遠(yuǎn)在河北省團(tuán)泊洼干校的老伴袁荃猷，詩人不由生出幾許感嘆：“只惜無由寄與嘗”。此詩寫完之后，詩人又將觀魚前后所寫的10首詩工工整整重新抄寫一遍，以《觀魚十首寄荃猷并序》一起寄給了袁荃猷。

玩即學(xué)，學(xué)亦玩；勞亦學(xué)，勞亦玩；這就是王世襄的境界。本為“勞動改造”的向陽湖干校，在詩人這里就淡定為“向陽湖，學(xué)稼圃”。于是苦中有樂，有了放牛、喂鴨、養(yǎng)豬、觀漁的樂趣，更有扁擔(dān)“此君勁節(jié)不可移”，菜花“昴首猶作花，誓結(jié)豐碩子”的樂觀與堅(jiān)定。

（注：本文系湖北省人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目《向陽湖文化之詩歌研究》（鄂教思政函[2013]1號）成果之一）

[1][2][3][4]李城外.向陽湖詩草[M].武漢出版社，2010-10.90-97.