少數(shù)民族音樂(lè)文化特性與功能的嬗變——以彝族為例

佘曉偉

摘 要：地處金沙江獨(dú)特地理環(huán)境中的彝族民歌因其獨(dú)特的生產(chǎn)和生活方式形成了獨(dú)具特色的音樂(lè)文化，并具備了自身獨(dú)有的表演特征和文化形式。其最為主要的特點(diǎn)就是他的調(diào)式結(jié)構(gòu)和調(diào)式轉(zhuǎn)換，同時(shí)其歌詞的內(nèi)容也十分豐富，與日常的生產(chǎn)生活語(yǔ)言有著十分密切的聯(lián)系。本文以彝族民歌為例，研究了我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的文化特征，并在此基礎(chǔ)上，探求了民族音樂(lè)隨著社會(huì)發(fā)展而產(chǎn)生的功能的變遷。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；彝族；音樂(lè)文化特性；功能

隨著當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，社會(huì)結(jié)構(gòu)也產(chǎn)生了重要的變革，民族文化以及傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀開(kāi)始受到了個(gè)人主義以及市場(chǎng)理性的強(qiáng)烈沖擊，文化產(chǎn)品也隨著文化工業(yè)的發(fā)展開(kāi)始失去了自身的民族性和獨(dú)特性。在這個(gè)過(guò)程中，我們對(duì)于民族音樂(lè)的認(rèn)同感和文化自覺(jué)意識(shí)也開(kāi)始逐漸淡漠。本文以彝族音樂(lè)文化為例，尤其是針對(duì)涼山的民歌文化進(jìn)行了剖析，解讀了民族音樂(lè)自身的文化特色和表現(xiàn)特征，并對(duì)彝族民歌的演變進(jìn)行了探究。

1 傳統(tǒng)彝族音樂(lè)——豐富多彩的原生態(tài)文化

作為一個(gè)群族支系較為復(fù)雜化、民族習(xí)慣多元化、人口眾多化的少數(shù)民族，它在千余年的發(fā)展歷程中形成了自身獨(dú)有的文化體系和民族特點(diǎn)，并逐步形成了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的系統(tǒng)。彝族人民與我國(guó)其他任意一個(gè)民族一樣，都喜歡運(yùn)用歌曲、舞蹈等方式來(lái)表達(dá)自身的情感和需求，并逐漸呈現(xiàn)出了自己獨(dú)有的風(fēng)格特色，形成了具有原生態(tài)意蘊(yùn)的珍貴文化財(cái)富。其中最具代表性的彝族民族音樂(lè)來(lái)自于分布在金沙江流域的涼山彝族民歌。在地域劃分上，涼山通常被分為三部分，第一部分是被俗稱為“大褲腳”地區(qū)的義諾，第二部分是被俗稱為“小褲腳”的所在地區(qū)，第三部分是俗稱為“中褲腳”的圣乍地區(qū)。這三個(gè)地區(qū)根據(jù)地域、民俗等的不同，也形成了民歌文化等的不同表達(dá)方式。同時(shí)，由于涼山社會(huì)和地理的封閉性，彝族涼山的民歌融合了舞蹈、詩(shī)歌、文學(xué)等多種藝術(shù)形式，形成了綜合而獨(dú)立的藝術(shù)形式，構(gòu)成了彝族社會(huì)原生態(tài)文化，并逐步形成了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的豐富寶藏，成了我國(guó)民間音樂(lè)的基礎(chǔ)和民歌的重要組成部分。風(fēng)俗歌、山歌、情歌、敘事歌、兒歌、新民歌等構(gòu)成了彝族民歌的重要組成部分，且擁有著悠久的歷史和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，與彝族的特定的民俗活動(dòng)、生活環(huán)境、彝族民間文學(xué)等融為一體，深刻體現(xiàn)了彝族的審美條件和民族心理。彝族民歌音樂(lè)按照風(fēng)格來(lái)分，主要分為高亢派和柔和派兩類。柔和派的彝族民歌的曲調(diào)大多婉轉(zhuǎn)柔美、柔和低回，有的柔和派音樂(lè)還展現(xiàn)出了奴隸時(shí)期彝族人民所受的痛苦，展現(xiàn)了勞苦大眾們的悲苦遭遇，傳達(dá)了內(nèi)心的悲涼和凄苦之感。高亢派的彝族民歌通常展現(xiàn)了奔放而又粗獷的情感，并以高亢激昂的曲調(diào)展現(xiàn)了彝族人民對(duì)于生活的熱愛(ài)和勇敢剛強(qiáng)的意境。其中，最具代表性的包括彝族民間的婚嫁歌《阿母尼惹(媽媽的女兒)》、彝族情歌《阿惹妞(幺表妹)》、彝族史詩(shī)《勒俄特衣(創(chuàng)世經(jīng))》、彝族傳統(tǒng)小調(diào)《過(guò)年歌》等。

2 彝族傳統(tǒng)少數(shù)民族音樂(lè)的文化特征

(1)擁有濃厚的地方特色。“十里不同音，百里不同調(diào)。”由于彝族地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)交通閉塞等環(huán)境，其群族支系之間很少能實(shí)現(xiàn)客觀和頻繁的交流，因而，雖然同為彝族，但是他們?cè)谏盍?xí)俗、民族語(yǔ)言、音樂(lè)風(fēng)格等方面也都會(huì)產(chǎn)生不同的特點(diǎn)。例如，由于生產(chǎn)條件十分艱苦、生活環(huán)境過(guò)于單調(diào)，彝族的車(chē)蘇人長(zhǎng)期散居在大山深處，就形成了不受外界影響的音樂(lè)文化環(huán)境，并創(chuàng)造了獨(dú)具特色的音樂(lè)模式。其中，最具代表性的就是《阿噻調(diào)》。《阿噻調(diào)》在車(chē)蘇人的生產(chǎn)和生活中，不僅僅起到了傳遞信息、教授生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)等作用，而且還起到了表達(dá)愛(ài)情、抒發(fā)情感的重要作用。

(2)多種多樣的詞曲形式。在社會(huì)中，音樂(lè)的傳播功能與時(shí)代是密不可分的。一首歌曲不僅僅在于他的曲調(diào)是否優(yōu)美，而且也在于詞作是否動(dòng)人。在彝族的民族音樂(lè)創(chuàng)作中，很多彝族歌手不僅僅是演唱者，而且也是詞曲的創(chuàng)作者。很多彝族民族音樂(lè)不僅僅來(lái)自于個(gè)人獨(dú)創(chuàng)，體現(xiàn)個(gè)人的內(nèi)心情感，也有來(lái)自于集體創(chuàng)作的作品，展現(xiàn)一個(gè)群族的精神風(fēng)貌等。例如，《阿噻調(diào)》的曲調(diào)幾乎都是固定不變的，但是他們的歌詞通常可以“隨機(jī)應(yīng)變”。《阿噻調(diào)》句頭、襯腔、句尾等都會(huì)運(yùn)用襯詞，歌詞一般都是五字或七字，且十分講究韻腳等的運(yùn)用。

(3)形式多樣的演唱形式。聲音作為最自然的現(xiàn)象之一，演唱時(shí)一種社會(huì)文化的現(xiàn)象，是物理和生理運(yùn)動(dòng)方式之一，并將節(jié)奏、頻率、音色、幅度、持續(xù)等進(jìn)行結(jié)合。彝族的演唱內(nèi)容通常十分深情，且內(nèi)容十分豐富，有時(shí)演唱形式只能跳不用唱，有的后來(lái)逐漸演變成了娛樂(lè)內(nèi)容。在彝族的民族音樂(lè)中，旋律流暢通常是比較有宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的樂(lè)句、流暢的調(diào)頭旋律，其內(nèi)容也成了主題。《阿噻調(diào)》的演唱形式主要涉及兩方面。一人演唱成為其中之一的演唱形式，包括引子的調(diào)頭、主部的調(diào)子等；第二種演唱方式是眾人合唱，也就是一人領(lǐng)唱，多人合唱的模式。另外，如果是敘事類的歌曲或者是愛(ài)情歌曲，那么通常使用對(duì)唱、領(lǐng)唱、和唱的演唱形式。

3 彝族傳統(tǒng)少數(shù)民族音樂(lè)社會(huì)功能的變化

改革開(kāi)放以來(lái)，彝族音樂(lè)伴隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，其自身也產(chǎn)生了深刻的變革，并在整個(gè)音樂(lè)社會(huì)史、音樂(lè)社會(huì)學(xué)等都產(chǎn)生了深刻的變化，并逐漸在宏大的社會(huì)背景中慢慢發(fā)展起來(lái)。首先，受到了流行音樂(lè)的影響，改革開(kāi)放后的彝族民族音樂(lè)開(kāi)始與大山之外的社會(huì)開(kāi)始融合，并逐步發(fā)展成了與先進(jìn)科學(xué)技術(shù)手段、唱片制造等形式相結(jié)合的演唱模式，并涌現(xiàn)出了一大批具有民族特色的彝族音樂(lè)組合，如彝人制造、山鷹組合、太陽(yáng)部落等，并流傳下了《媽媽》《走出大涼山》《七月火把節(jié)》等經(jīng)典歌曲。眾多彝族歌手將民族文化與現(xiàn)代音樂(lè)元素等相融合，將傳統(tǒng)旋律與時(shí)代精神融為一體，形成了傳播民族文化、展現(xiàn)民族特色、突出民族性格的社會(huì)功能，對(duì)于豐富中國(guó)音樂(lè)文化具有重要的作用。其次，彝族民族音樂(lè)的社會(huì)功能也逐漸從傳遞信息等作用變?yōu)榱苏宫F(xiàn)審美觀念、習(xí)俗等作用。盡管每個(gè)人對(duì)于彝族傳統(tǒng)音樂(lè)的感受不同，但是彝族音樂(lè)卻為我們提供了最為原始、最為自然的審美資源，為中國(guó)民族音樂(lè)的研究提供了重要的資源，并成了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)的重要組成部分，并對(duì)音樂(lè)教學(xué)、創(chuàng)作、演唱等方面產(chǎn)生十分重要的影響。彝族音樂(lè)文化在當(dāng)前的文化背景下，開(kāi)始不斷地增強(qiáng)民族認(rèn)同感，促進(jìn)自身文化的發(fā)展，并在傳播民族文化、適時(shí)調(diào)整文化功能變革等方面產(chǎn)生了重要的作用。

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