網(wǎng)絡(luò)對90后大學(xué)生價值觀影響的實證研究

王歡+祝陽

基金項目：北京市教工委首都大學(xué)生思政教育一般項目“新媒體時代90后大學(xué)生人際交往模式研究”（項目編號：BJSZ2014YB14）；教育部新世紀人才項目“網(wǎng)絡(luò)社會與大學(xué)生價值觀塑造”（項目編號：NCET-10-0264）。

作者簡介：王歡（１９６５－），女，院長，教授，博士，研究方向：互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)文化及社會治理，發(fā)表論文７０余篇，出版專著２部。·理論探索·

〔摘要〕90后大學(xué)生的價值觀是社會價值觀的縮影與折射，代表著全社會價值觀的總體變化趨勢，探究網(wǎng)絡(luò)對價值觀形成與塑造的影響，有重要的時代意義。以北京郵電大學(xué)111名“90后”大學(xué)生為例，分析網(wǎng)絡(luò)在價值觀塑造過程中的影響力。從90后大學(xué)生價值觀發(fā)生的變化、價值觀發(fā)生變化的原因、價值觀形成的影響因素3個方面，思考90后大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀。從正反兩個方面，分析網(wǎng)絡(luò)對90后大學(xué)生價值觀形成的效用；對比分析五大媒體對價值觀的影響；從上網(wǎng)時間和網(wǎng)齡兩個維度，探討上網(wǎng)情況與90后大學(xué)生價值觀塑造的關(guān)系。

〔關(guān)鍵詞〕網(wǎng)絡(luò)；90后大學(xué)生；價值觀；塑造；影響

ＤＯＩ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００８－０８２１．２０１４．０４．００９

〔中圖分類號〕Ｇ２５０７２〔文獻標識碼〕Ａ〔文章編號〕１００８－０８２１（２０１４）０４－００４４－０６

Empirical Research on Network Influence on

Post-90s University Students ValuesWang HuanZhu Yang

（School of Public Administration，Beijing University of Posts and Telecommunications，Beijing 100876，China）

〔Ａｂｓｔｒａｃｔ〕Post-90s university students values represent the overall changing trend of the whole society value,which is the microcosm and reflection of social value.The paper has a great time significance for its study on the network influence on value formation and building.Taking 111 BUPT students for example,the paper analyzed the network influence on the course of value building and described the status of Post-90s university students values from the aspects of main changes,changing reasons and influencing factors.The paper explored the function of network on post-90s university students value formation from two sides,both positive and negative;comparatively analyzed the five media's influence on value,discussed the relationship between Internet use and value building from online time and“net age”.

〔Ｋｅｙｗｏｒｄｓ〕network;post-90s university students;values;building;influence

１研究問題之經(jīng)緯

哲學(xué)意義上的“價值”，指某事物對主體的積極意義，即能滿足主體需要的功能與屬性。價值觀則是對這種“價值”（即事物本身意義、重要性）總體的評價和看法。Kluckhohn認為，價值觀是一種關(guān)于什么是“值得的”的看法，或外顯或內(nèi)隱，它是個人或群體的特征，可能會影響人們對行為方式、手段及其結(jié)果的選擇［１］。Rokeach認為，價值觀是一種比較持久的信念，一種具體的行為方式或存在的終極狀態(tài)［２］。價值觀是個體考慮問題時所看重的原則和標準，是個體行為的內(nèi)在驅(qū)動力。

學(xué)術(shù)界對價值觀的研究由來已久。德國哲學(xué)家Spranger在《人的類型》一書中將價值取向化為：經(jīng)濟型、理論型、審美型、社會型、政治型與宗教型；美國行為學(xué)家Rokeach以“行為方式”與“終極狀態(tài)”為標準，將價值觀化為目的價值觀與工具價值觀，各由18項價值信念構(gòu)成，形成學(xué)術(shù)界有影響力的價值觀調(diào)查方法（RVS）；國內(nèi)學(xué)者也有關(guān)于針對價值觀結(jié)構(gòu)的研究，譬如楊國樞的自我價值取向和社會價值取向［３］，張進輔的目標價值、手段價值與評價價值等［４］。

價值觀具有相對穩(wěn)定性，在特定的人生階段與不同的環(huán)境熏陶下會呈現(xiàn)不同的特征。90后大學(xué)生處于人生的特殊時期，是價值觀形成的關(guān)鍵時期。價值觀的形成深受學(xué)校、家庭、社會等傳統(tǒng)環(huán)境因素的影響。網(wǎng)絡(luò)日益普及，并不斷滲透到現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)、生活、工作、娛樂等各方面。90后大學(xué)生是接觸網(wǎng)絡(luò)較早的群體，毋庸置疑，該群體價值觀的形成勢必深受網(wǎng)絡(luò)、新媒體等環(huán)境因素的影響。

現(xiàn)代信息社會，感官是工具的延長，工具變成虛擬形式，僅依靠感官就可以把工具伸向物質(zhì)和精神世界的任何角落，將感官與網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來，實現(xiàn)在傳統(tǒng)社會運用實體工具無法達到的夢想王國。現(xiàn)實規(guī)則是網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的基礎(chǔ)，兩者并非簡單的互補，而是從價值觀到互動方式的全新拓展，網(wǎng)絡(luò)文化是對現(xiàn)實文化的突破性改造。處于網(wǎng)絡(luò)社會的個體，精神上促使人格在現(xiàn)實的“實”與網(wǎng)絡(luò)的“虛”之間轉(zhuǎn)換，促發(fā)更多潛意識活動，實現(xiàn)“虛”與“實”的融合，對個體人格產(chǎn)生影響。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，為現(xiàn)代人提供了一種全新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)為人類創(chuàng)造了全新的世界，網(wǎng)絡(luò)蘊藏的特質(zhì)以及由此生成的文化價值和精神已被越來越多的人所認同：快捷的信息傳播使人們對外界的認知變得極為迅速，極大地滿足了人們需求與外界變化保持同步認知的渴望；豐富的傳播內(nèi)容促使網(wǎng)絡(luò)成為信息最為豐富的“百科全書”；網(wǎng)絡(luò)促使現(xiàn)實環(huán)境中備受關(guān)注的諸如性別、年齡、相貌、身份等信息的到隱匿和篡改，行為變得“虛擬化”和“和非實體化”；超時空的網(wǎng)際互動是其開放性的表現(xiàn)，埃瑟·戴森說“網(wǎng)絡(luò)自有其獨到之處：它消滅了許多時空上的障礙”，數(shù)字化的世界使人類的生存和發(fā)展掙脫了傳統(tǒng)的時空限制和束縛。

90后大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)時代的優(yōu)先體驗者，是“觸網(wǎng)”最早、最頻繁的群體，網(wǎng)絡(luò)在該群體的組合、行動尺度與形態(tài)上，發(fā)揮著塑造與控制作用：90后大學(xué)生好奇心強、需求多元，需求可能本身就是雜亂的甚至是相互抵觸，處于矛盾心理狀態(tài)的個體，既要自我保護又要通過交往從對方取得利益，矛盾心理促使個體采用折中辦法，不斷適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，致使價值觀發(fā)生變化；90后大學(xué)生心理不成熟，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，激起該群體心理沖突的因素更容易被放大與傳遞，適應(yīng)環(huán)境與維護心理平衡需要付出的代價更大，價值觀受到?jīng)_擊是必然的；網(wǎng)絡(luò)的開放性與隱匿性受到該群體青睞，借助網(wǎng)絡(luò)更易實現(xiàn)愿望，為價值觀發(fā)生變化提供可能。

endprint

２０１４年４月第３４卷第４期現(xiàn)?代?情?報ＪｏｕｒｎａｌｏｆＭｏｄｅｒｎＩｎｆｏｒｍａｔｉｏｎＡｐｒ，２０１４Ｖｏｌ３４Ｎｏ４２０１４年４月第３４卷第４期網(wǎng)絡(luò)對90后大學(xué)生價值觀影響的實證研究Ａｐｒ，２０１４〖〗Ｖｏｌ３４Ｎｏ４２實證研究概況

２１研究設(shè)計

從理論定性研究方面看，查閱相關(guān)的社會學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、教育學(xué)等文獻資料，歸納分析出本研究的理論基礎(chǔ)；從實證研究方面看，科學(xué)設(shè)計調(diào)查問卷和抽樣對象，采用合理的調(diào)查方式和調(diào)查工具，并對結(jié)果進行全面分析，為本研究提供數(shù)據(jù)支持，確保研究的信度。調(diào)查在北京郵電大學(xué)90后大學(xué)生中展開，根據(jù)概率抽樣的原則，樣本數(shù)量參考學(xué)生總體的男女生比例、文理比例、城鄉(xiāng)比例等，確保樣本的代表性；根據(jù)隨機抽樣的原則，在校本部與宏福校區(qū)的自習(xí)室、寢室、食堂、課堂、超市等地點進行，主要采用偶遇調(diào)查的方法，面向90后學(xué)生發(fā)放紙版問卷；為了深入了解學(xué)生想法，對部分學(xué)生進行面對面的深入訪談；對回收的問卷進行數(shù)據(jù)錄入、清理，運用SPSS160、EXCEL等統(tǒng)計工具，對數(shù)據(jù)進行分析。

本次調(diào)查共發(fā)放紙質(zhì)問卷100份，深度訪談20份，共回收有效問卷111份，問卷的有效率925%。其中男生88份、女生23份，理科專業(yè)70份、文科專業(yè)41份，直轄市／省會22份、地級市36份、縣級市／縣城25份、農(nóng)村26份，1990－1995年的樣本數(shù)依次為4、8、38、37、19、4。

２２上網(wǎng)情況

為了更好地探究網(wǎng)絡(luò)與90后大學(xué)生價值觀形成與塑造的關(guān)系，筆者從網(wǎng)齡與上網(wǎng)時長兩個維度調(diào)查學(xué)生的上網(wǎng)情況。結(jié)果顯示，在“信息黃埔”，所有學(xué)生都已“觸網(wǎng)”，學(xué)生平均有691年的網(wǎng)齡，最長為15年，最短為1年；學(xué)生每天上網(wǎng)時長為376小時，最長為14小時，最短為1小時；學(xué)生的網(wǎng)齡差異較大（Variance＝10413），上網(wǎng)時長差異較小（Variance＝6054）。

筆者設(shè)想：不同性別及不同生源地學(xué)生的上網(wǎng)情況存在差異。基于此種假設(shè)，對不同性別的學(xué)生上網(wǎng)情況做了Independent Samples Test，結(jié)果顯示：男生與女生上網(wǎng)時間（F＝0118，Sig＝073＞005，齊次方差的Sig＝0545＞005）與網(wǎng)齡（F＝0103，Sig＝0749＞005，齊次方差Sig＝0313＞005）不存在差異；對不同生源的學(xué)生上網(wǎng)情況做了ANOVA檢驗，結(jié)果顯示：不同生源的學(xué)生上網(wǎng)時間（F＝1932，Sig＝0129＞005）無顯著性差異，不同生源地的網(wǎng)齡（F＝5894，Sig＝0001＜005）存在顯著性差異。

對不同生源地學(xué)生的網(wǎng)齡進行多重比較分析：直轄市／省會城市與農(nóng)村（Sig＝0003）、地市級與縣級市（Sig＝0048）、地級市與農(nóng)村存在（Sig＝0000）差異,說明經(jīng)濟發(fā)展水平影響網(wǎng)絡(luò)的普及率，進而影響學(xué)生初次“觸網(wǎng)”年齡。

３90后大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀

３１90后大學(xué)生價值觀的變化

處于轉(zhuǎn)型期的中國，政治、經(jīng)濟、文化等都發(fā)生急劇的變化，當代大學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)如下時代特征：在價值認知層面上，多元化與趨同化并存，分化與整合共存；在價值取向?qū)用嫔希瑒?wù)實與理想并存，世俗與崇高并存；在價值實現(xiàn)上，自致與先賦同求，物質(zhì)與精神共享；在價值目標層面上，個人與社會兼顧，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存；在價值主體層面上，不確定性與非均衡性長存［５］。90后大學(xué)生群體的價值取向由傳統(tǒng)的單一化轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣辉僖阅撤N價值觀為核心的單一主導(dǎo)為特征，而是以多元價值觀為基礎(chǔ)的兼容并包。毋庸置疑，與60后、70后相較，社會主義的主流價值觀受到前所未有的沖擊，部分學(xué)生對社會主義倡導(dǎo)的核心價值觀持懷疑甚至否定的態(tài)度。在多元價值觀的引導(dǎo)下，面對多元化的選擇，會產(chǎn)生迷惘、焦慮等心態(tài)，做出有違社會道德評判標準的行為。

從調(diào)查對象認同選項的平均分看，多數(shù)學(xué)生價值觀健康向上，追求個人目標與社會價值的共同實現(xiàn)。毋庸置疑，受各種不良思潮與社會大背景的影響，部分學(xué)生的價值觀向“自我”傾斜，以金錢多寡為衡量標準，出現(xiàn)“功利化”“庸俗化”等特征，發(fā)人深省。90后大學(xué)生價值觀存在如下問題：

（1）在追求人生價值目標上，學(xué)生缺乏遠大的理想抱負，存在人生理想偏失而注重金錢實惠的問題（Mean＝369）；

（2）在實現(xiàn)人生價值途徑上，部分學(xué)生的集體主義觀念淡化，從“利己”角度出發(fā)，求等價交換，缺乏社會責(zé)任感（Mean＝367）；

（3）在衡量人生價值標準上，金錢至上成為部分學(xué)生的準則，比較注重實際，表現(xiàn)為把精力過多放在個人技能培養(yǎng)而道德不斷滑坡，甚至認同見利忘義、損公肥私的做法（Mean＝35）；

（4）在人生態(tài)度上，知行脫節(jié)，認同艱苦奮斗的傳統(tǒng)，但追求脫離實際的超前消費，把盲目攀比、講虛榮、擺闊氣的過度消費作為價值的體現(xiàn)（Mean＝365）；

（5）在人生價值向?qū)希餍恰⒕W(wǎng)絡(luò)紅人等成為學(xué)生爭先崇拜的對象，對代表主流價值觀的先進個人和事跡則置若罔聞（Mean＝344）。

３２90后大學(xué)生價值觀變化的原因

90后大學(xué)生價值觀發(fā)生變化的原因如表１所示。

表１大學(xué)生價值觀發(fā)生變化的原因

原因非常不嚴重

（％）不嚴重

（％）一般

（％）嚴重

（％）非常嚴重

（％）平均分值價值觀教育機制的不健全1899252397234373網(wǎng)絡(luò)信息時代各種傳媒的作用和影響4572207523153367全球化背景下西方價值觀念的滲透和沖擊45108189550108357家庭教育缺乏81171270352126327當代大學(xué)生自身存在的弱點10817124339681317

（1）高校價值觀教育流于說教形式，思政課的重要性得不到師生的認同，注重課堂教育而忽略社會實踐，相關(guān)教育內(nèi)容甚至被妖魔化，達不到提升思想認識的目的。631%的學(xué)生認同“價值觀教育機制的不健全”。

（2）網(wǎng)絡(luò)信息時代的各種媒體報道，拓展了大學(xué)生獲得資訊的途徑，但“草根媒體”的進入門檻低、缺乏嚴格的“把關(guān)人”，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜、真假難辨，不斷誤導(dǎo)心智并不成熟的大學(xué)生。學(xué)生更愿意關(guān)注丑化或批判黨政的負面信息，而宣揚核心價值的正面信息無人問津，或者主觀認為主流媒體報道“假、大、空”。面對黨政的負面消息，不看不信的學(xué)生僅占很少的一部分，多數(shù)學(xué)生會瀏覽，部分學(xué)生會經(jīng)常分享。676%的學(xué)生認為網(wǎng)絡(luò)信息時代媒體的報道干擾對主流價值觀的認同。

（3）值得提及的是，網(wǎng)絡(luò)是西方國家向青年宣揚其價值觀的主要活動場所，通過電影、電視劇、評論等灌輸西方人的價值觀念，推行文化霸權(quán)與文化侵略。六成以上的學(xué)生認同西方價值觀念滲透沖擊了主流價值觀，需引起重視。

（4）家庭教育缺失和當代大學(xué)生自身存在的弱點的影響的認同度偏低。值得探討的是，90后大學(xué)生多為獨生子女，生活上追求“獨”、“新”，缺乏判斷能力，易被煽動和誤導(dǎo)。

３３90后大學(xué)生價值觀形成的影響因素

價值觀的形成與塑造是復(fù)雜的“工程”，受多種因素的影響，通過翻閱大量的文獻，筆者認為如下因素的影響權(quán)重最大，分別對影響深遠程度對影響因素進行五級打分，結(jié)果如圖１所示。

圖１價值觀形成的影響因素〖〗

家庭教育的影響最大（Mean＝405）。作為社會單位的細胞，家庭教育最早承擔塑造個體價值觀的功能，對個體的影響貫穿一生。家庭成員的職業(yè)層次、受教育水平、婚姻美滿程度、收入水平等差異都會造成個體價值觀的差異，父母養(yǎng)育風(fēng)格、個體認同感都會影響個體的價值觀。與傳統(tǒng)多兄弟姐妹的家庭結(jié)構(gòu)相較，獨生子女的教育面臨溺愛嬌寵、望子成龍、包辦代替的弊病，無不影響價值觀體驗和價值觀念。

endprint

朋友圈子的影響其次（Mean＝353）。朋友關(guān)系體現(xiàn)為心理上的認同與依賴，表現(xiàn)為親密頻繁的交往，朋輩因素影響個體行為及對事物的評價。大學(xué)生具有人際交往需求，渴望獲得他人理解與精神支持，逐步擺脫對師長的依賴，傾向與觀念、閱歷等相似或互補的同齡人交往。朋輩的觀念與行為對個體產(chǎn)生刺激，致使個體間產(chǎn)生相近的觀念與行為。

社會環(huán)境（Mean＝305）與學(xué)校教育（Mean＝252）的影響隨后。經(jīng)濟全球化致使西方的意識形態(tài)不斷滲透，經(jīng)濟的市場化致使社會主義核心價值體系受到?jīng)_擊，拜金主義、功利主義、享樂主義、個人主義等浮躁的社會風(fēng)氣，勢必影響當代大學(xué)生。學(xué)校承擔培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展學(xué)生的重擔，是品德教育的重要陣地，當前高校的價值觀教育流于形式，灌輸式的教育模式的效果差。

值得提及的是，媒體信息對價值觀的影響最小（Mean＝186）。處于網(wǎng)絡(luò)時代與媒體時代，多渠道獲取多元信息成為可能，獲取信息的取向體現(xiàn)價值的取向。此次調(diào)查顯示，媒體信息對價值觀的影響力不及學(xué)校教育、家庭教育、朋友圈子、社會環(huán)境的影響力，說明當代大學(xué)生價值觀形成過程受人際的影響更大，具有工具性質(zhì)的媒體則影響較小。

４互聯(lián)網(wǎng)對90后大學(xué)生價值觀形成的作用

４１網(wǎng)絡(luò)對價值觀培養(yǎng)的效用

網(wǎng)絡(luò)對90后大學(xué)生價值觀的培養(yǎng)具有正面效用。網(wǎng)絡(luò)提升價值觀學(xué)習(xí)的效果［８］：通過網(wǎng)絡(luò)豐富了價值觀教育的內(nèi)容，多樣化的載體創(chuàng)造多元的教育方式，開放性、豐富性、選擇性為自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造便利；快捷互動擴大了傳播范圍，多媒體化傳播更具感染力；虛擬化弱化了身份、地位等信息，平等性交流成為可能，為有針對性開展價值觀引導(dǎo)工作創(chuàng)造良好的心理溝通“場”。網(wǎng)絡(luò)提升了90后大學(xué)生的心理效用：現(xiàn)實中無法實現(xiàn)的需求，借助網(wǎng)絡(luò)可以得到滿足，既包含網(wǎng)購類的物質(zhì)需求滿足，也包括瀏覽名著類的精神需求；大學(xué)生有許多利益訴求，現(xiàn)實中無法被采納，通過網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)投票等方式積極參與到政治觀點與訴求的表達中來，從心理上得到被重視的效能體驗。網(wǎng)絡(luò)催生正面的價值觀念：互動性促使學(xué)生不再是被動的接受者，而成為不再受權(quán)威與規(guī)則限制主體；豐富的資源與開放性的溝通拓展學(xué)生視野，通過搜索引擎能查閱到任意知識點，擺脫對權(quán)威的崇拜，不斷獵奇激發(fā)完善知識結(jié)構(gòu)的求知欲，進而激發(fā)創(chuàng)造性思維。

網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，對價值觀的培養(yǎng)亦具有負面效用。個性化、多元化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境致使學(xué)生道德價值評判標準模糊，道德人格缺失，面對難以控制的海量信息，學(xué)生辨明是非的能力被不斷削弱；“數(shù)字化”、“虛擬化”的網(wǎng)絡(luò)行為的控制與管理的難度大，符號成為互動的主要對象，極易出現(xiàn)失范性網(wǎng)絡(luò)行為，究其根本原因，是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶來的個體道德價值觀發(fā)生轉(zhuǎn)變的結(jié)果；政治價值取向出現(xiàn)傾斜，西方資本主義觀念強化，國家意識與民族意識情感在弱化，民族認同感被削弱，民族身份逐漸消解；網(wǎng)絡(luò)提供傾訴平臺的同時，也增強了學(xué)生的依賴感，不斷弱化心理承受能力；非面對面的間接的人際交往，致使面對面交往時的緊張不安、孤僻冷淡，影響學(xué)生人際價值觀的培養(yǎng)。

４２媒介對90后大學(xué)生價值觀的影響

社會理論家雅克·艾呂爾認為，經(jīng)濟的、政治的、社會的與商業(yè)組織的影響都讓位于技術(shù)對人的影響［６］。媒介技術(shù)的變遷推動了人類傳播史上口語時代、文字時代、印刷技術(shù)時代的更替，更加速網(wǎng)絡(luò)信息化時代的繁榮，媒介技術(shù)對整個社會及媒介生態(tài)格局都產(chǎn)生影響。如將整個社會信息市場視為一個大的媒介生態(tài)系統(tǒng)，其基本構(gòu)成要素是媒介系統(tǒng)、社會系統(tǒng)和人群及這三者之間的相互關(guān)系和相互作用［７］，報紙雜志、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機被譽為五大媒體，媒體系統(tǒng)變遷對其他系統(tǒng)產(chǎn)生深遠影響。通過設(shè)計量表（10題），采用五級打分，計算出平均分，分析各類媒介對90后大學(xué)生價值觀的影響形成的影響。

圖２五大媒體對90后大學(xué)生價值觀形成影響的比較

媒介對價值觀形成的影響由大到小依次為：互聯(lián)網(wǎng)、電視、手機、報紙雜志、廣播。通過網(wǎng)絡(luò)傳播、網(wǎng)絡(luò)交往、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)政治、網(wǎng)絡(luò)文化等參與途徑，為90后大學(xué)生帶來全新的心理體驗，網(wǎng)絡(luò)在價值觀培養(yǎng)過程扮演“助推器”的角色，開放性、快捷性、互動性、隱匿性、虛擬性等特征契合該群體心理，備受該群體的青睞。電視與手機的影響力旗鼓相當，電視依舊是最基本的娛樂傳播工具，根深蒂固的影響日常生活；伴隨移動終端與互聯(lián)網(wǎng)的不斷融合，手機對90后價值觀的影響力將不斷增進，“拇指一族”手機時刻隨身攜帶，其影響力不容小覷。報紙雜志與廣播的影響力在不斷下降，互聯(lián)網(wǎng)的多媒體功能，集聲音、視頻、文本、圖片等于一身，報紙雜志與廣播逐漸被替代，影響力不斷被削弱。

分別對互聯(lián)網(wǎng)對價值觀形成的影響力與報紙雜志、廣播、電視、手機對價值觀的影響力進行差異化比較，結(jié)果顯示，分別存在顯著性差異：在五大媒介中，網(wǎng)絡(luò)對90后大學(xué)生價值觀形成的影響力處于絕對的主導(dǎo)地位。

表２互聯(lián)網(wǎng)與其他媒體的影響力差異比較*ANOVA Table

Sum of SquaresdfMean SquareFSig報紙雜志互聯(lián)網(wǎng)Between Groups（Combined）127944319924870048Within Groups1363051061286Total149099110廣播互聯(lián)網(wǎng)Between Groups（Combined）55433413858163960000Within Groups895941060845Total145027110電視互聯(lián)網(wǎng)Between Groups（Combined）29472473688451〖〗0000Within Groups924201060872Total121892110手機互聯(lián)網(wǎng)Between Groups（Combined）25970464934079〖〗0004Within Groups1687331061592Total194703110

４３上網(wǎng)情況與其對90后大學(xué)生價值觀影響力的關(guān)系翻閱了大量的文獻，網(wǎng)齡與上網(wǎng)每日時長是衡量上網(wǎng)情況最重要的兩個量化標準，基于統(tǒng)計推論，探討上網(wǎng)情況與網(wǎng)絡(luò)對價值觀影響的關(guān)系。

４３１網(wǎng)齡與網(wǎng)絡(luò)對價值觀影響力的關(guān)系

筆者猜想，網(wǎng)齡與網(wǎng)絡(luò)對價值觀影響力存在某種相關(guān)關(guān)系。通過設(shè)計網(wǎng)絡(luò)對價值觀影響力的量表（10題）并計算均值，對二者進行回歸分析，結(jié)果如下：

Sig（2-tailed）＝0031＜005，說明二者存在某種相關(guān)關(guān)系；Pearson Correlation＝0205＞0，說明網(wǎng)齡越長，影響力呈上升趨勢。基于兩者存在相關(guān)關(guān)系，筆者對兩者進行了曲線的回歸分析，在眾多曲線中，R Square值最大的是Cubic曲線（R＝0055），探索性的提出如下公式：

互聯(lián)網(wǎng)對價值觀的影響力＝3269－0098網(wǎng)齡＋0026網(wǎng)齡2－0001網(wǎng)齡3

圖３網(wǎng)齡與互聯(lián)網(wǎng)對價值觀建立于塑造影響力的回歸關(guān)系

４３２上網(wǎng)時間與網(wǎng)絡(luò)對價值觀影響力的關(guān)系

筆者猜想，上網(wǎng)時間長短與網(wǎng)絡(luò)對價值觀影響力存在某種相關(guān)關(guān)系。通過設(shè)計網(wǎng)絡(luò)對價值觀影響力量表（10題）并計算均值，對二者進行回歸分析，結(jié)果如下：

Sig（2-tailed）＝001＜005，說明二者存在某種相關(guān)關(guān)系；Pearson Correlation＝－0244＞0，說明網(wǎng)齡越長，影響力呈下降趨勢。基于兩者存在相關(guān)關(guān)系，筆者對兩者進行了曲線的回歸分析，得出表15，其中R Square值最大的是Quadratic曲線（R＝0086），探索性的寫出如下公式：

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互聯(lián)網(wǎng)對價值觀影響力＝3355＋0072上網(wǎng)時間－0012上網(wǎng)時間2

圖４上網(wǎng)時間與互聯(lián)網(wǎng)對價值觀建立于塑造影響力的回歸關(guān)系

４３３兩者與網(wǎng)絡(luò)對價值觀影響力的關(guān)系

基于上述的假設(shè)與驗證，進一步整合上網(wǎng)情況與網(wǎng)絡(luò)對價值觀影響力的回歸關(guān)系：表３上網(wǎng)情況與互聯(lián)網(wǎng)價值觀影響力*Model Summaryb

ModelRR SquareAdjusted R

SquareStdError of the

Estimate10332a011000930657回歸模型統(tǒng)計量表：相關(guān)系數(shù)R＝0332，判定系數(shù)R2＝011，調(diào)整后的判定系數(shù)為0093，估計標準誤差為0657。

表４上網(wǎng)情況與互聯(lián)網(wǎng)價值觀影響力*ANOVAb

ModelSum of SquaresdfMean SquareFSig1Regression57172285966140002aResidual462471070432Total51964109

回歸模型方差分析表：F值為6614，顯著性概率Sig＝0002＜005說明回歸顯著。表５上網(wǎng)情況與互聯(lián)網(wǎng)價值觀影響力*Coefficientsa

ModelUnstandardized CoefficientsStandardized

CoefficientsBStdErrorBetatSig1（Constant）33280171194860000網(wǎng)齡00480020022624670015上網(wǎng)時間-00740026-0263-28760005a.Dependent Variable:互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生價值觀的影響力。建立上網(wǎng)情況與互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生價值觀的影響力的回歸模型如下：

互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生價值觀的影響力＝3328＋0048網(wǎng)齡－0074上網(wǎng)時間

５結(jié)束語

“90后”大學(xué)生的成長關(guān)乎家庭、社會、國家、民族的興盛，探索其價值觀問題意義深遠。新的時代背景下，90后大學(xué)生的價值觀發(fā)生了新的變化，并產(chǎn)生了新的問題。90后大學(xué)生的價值觀多元，主流價值觀受到?jīng)_擊，主要因為受到網(wǎng)絡(luò)傳播、教育機制、國外價值觀、家庭、個體等方面原因的影響。價值觀的形成與改變受到學(xué)校、家庭、朋友、社會、媒體等因素影響。在價值觀形成的過程中，互聯(lián)網(wǎng)具有“雙刃劍”的作用。與報紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介相比，互聯(lián)網(wǎng)（包括移動互聯(lián)網(wǎng)）在90后大學(xué)生價值觀形成的作用更明顯。網(wǎng)齡和每日上網(wǎng)時長是衡量上網(wǎng)情況的可量化的維度，網(wǎng)齡、上網(wǎng)時長與網(wǎng)絡(luò)對價值觀存在相關(guān)關(guān)系。值得說明的是，本研究存在不足：對理論方面的探討是拋磚引玉式的，深入其理的程度還不夠；在實證設(shè)計和分析過程中，存在的不足影響結(jié)果的效度與信度。

參考文獻

［１］TParsons,E A Shils（Eds）Toward a General Theory of Action［Ｍ］．Cambridge,MA:Harvard University Press,1951:395.

［２］Rokeach M.The Nature of Human values［Ｍ］.New York:Free Press,1973:17-22.

［３］楊國樞.中國人的價值觀——社會科學(xué)觀點［Ｍ］.臺北:桂冠圖書公司，1993：82.

［４］張進輔.我國大學(xué)生價值觀特點的調(diào)查研究［Ｊ］.心理發(fā)展與教育，1998，（2）:46.

［５］張國華.當代大學(xué)生價值觀的時代特征［Ｊ］.江蘇高教，2008，（1）：125-126.

［６］林文剛.媒介環(huán)境學(xué)——思想沿革與多維視野［Ｍ］.北京：北京大學(xué)出版社，2007.

［７］崔保國.媒介是條魚——理解媒介生態(tài)學(xué)［ＯＬ］.人民網(wǎng)，2005-06-01.http:∥media.people.com.cn/GB/22100/48805/48806/3433631.html.

［８］陳偉，王智勇.網(wǎng)絡(luò)體驗與青年價值觀培育的關(guān)系研究［Ｊ］.中國青年研究，2012，（8）：95-97.

（本文責(zé)任編輯：孫國雷）

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互聯(lián)網(wǎng)對價值觀影響力＝3355＋0072上網(wǎng)時間－0012上網(wǎng)時間2

圖４上網(wǎng)時間與互聯(lián)網(wǎng)對價值觀建立于塑造影響力的回歸關(guān)系

４３３兩者與網(wǎng)絡(luò)對價值觀影響力的關(guān)系

基于上述的假設(shè)與驗證，進一步整合上網(wǎng)情況與網(wǎng)絡(luò)對價值觀影響力的回歸關(guān)系：表３上網(wǎng)情況與互聯(lián)網(wǎng)價值觀影響力*Model Summaryb

ModelRR SquareAdjusted R

SquareStdError of the

Estimate10332a011000930657回歸模型統(tǒng)計量表：相關(guān)系數(shù)R＝0332，判定系數(shù)R2＝011，調(diào)整后的判定系數(shù)為0093，估計標準誤差為0657。

表４上網(wǎng)情況與互聯(lián)網(wǎng)價值觀影響力*ANOVAb

ModelSum of SquaresdfMean SquareFSig1Regression57172285966140002aResidual462471070432Total51964109

回歸模型方差分析表：F值為6614，顯著性概率Sig＝0002＜005說明回歸顯著。表５上網(wǎng)情況與互聯(lián)網(wǎng)價值觀影響力*Coefficientsa

ModelUnstandardized CoefficientsStandardized

CoefficientsBStdErrorBetatSig1（Constant）33280171194860000網(wǎng)齡00480020022624670015上網(wǎng)時間-00740026-0263-28760005a.Dependent Variable:互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生價值觀的影響力。建立上網(wǎng)情況與互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生價值觀的影響力的回歸模型如下：

互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生價值觀的影響力＝3328＋0048網(wǎng)齡－0074上網(wǎng)時間

５結(jié)束語

“90后”大學(xué)生的成長關(guān)乎家庭、社會、國家、民族的興盛，探索其價值觀問題意義深遠。新的時代背景下，90后大學(xué)生的價值觀發(fā)生了新的變化，并產(chǎn)生了新的問題。90后大學(xué)生的價值觀多元，主流價值觀受到?jīng)_擊，主要因為受到網(wǎng)絡(luò)傳播、教育機制、國外價值觀、家庭、個體等方面原因的影響。價值觀的形成與改變受到學(xué)校、家庭、朋友、社會、媒體等因素影響。在價值觀形成的過程中，互聯(lián)網(wǎng)具有“雙刃劍”的作用。與報紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介相比，互聯(lián)網(wǎng)（包括移動互聯(lián)網(wǎng)）在90后大學(xué)生價值觀形成的作用更明顯。網(wǎng)齡和每日上網(wǎng)時長是衡量上網(wǎng)情況的可量化的維度，網(wǎng)齡、上網(wǎng)時長與網(wǎng)絡(luò)對價值觀存在相關(guān)關(guān)系。值得說明的是，本研究存在不足：對理論方面的探討是拋磚引玉式的，深入其理的程度還不夠；在實證設(shè)計和分析過程中，存在的不足影響結(jié)果的效度與信度。

參考文獻

［１］TParsons,E A Shils（Eds）Toward a General Theory of Action［Ｍ］．Cambridge,MA:Harvard University Press,1951:395.

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［３］楊國樞.中國人的價值觀——社會科學(xué)觀點［Ｍ］.臺北:桂冠圖書公司，1993：82.

［４］張進輔.我國大學(xué)生價值觀特點的調(diào)查研究［Ｊ］.心理發(fā)展與教育，1998，（2）:46.

［５］張國華.當代大學(xué)生價值觀的時代特征［Ｊ］.江蘇高教，2008，（1）：125-126.

［６］林文剛.媒介環(huán)境學(xué)——思想沿革與多維視野［Ｍ］.北京：北京大學(xué)出版社，2007.

［７］崔保國.媒介是條魚——理解媒介生態(tài)學(xué)［ＯＬ］.人民網(wǎng)，2005-06-01.http:∥media.people.com.cn/GB/22100/48805/48806/3433631.html.

［８］陳偉，王智勇.網(wǎng)絡(luò)體驗與青年價值觀培育的關(guān)系研究［Ｊ］.中國青年研究，2012，（8）：95-97.

（本文責(zé)任編輯：孫國雷）

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互聯(lián)網(wǎng)對價值觀影響力＝3355＋0072上網(wǎng)時間－0012上網(wǎng)時間2

圖４上網(wǎng)時間與互聯(lián)網(wǎng)對價值觀建立于塑造影響力的回歸關(guān)系

４３３兩者與網(wǎng)絡(luò)對價值觀影響力的關(guān)系

基于上述的假設(shè)與驗證，進一步整合上網(wǎng)情況與網(wǎng)絡(luò)對價值觀影響力的回歸關(guān)系：表３上網(wǎng)情況與互聯(lián)網(wǎng)價值觀影響力*Model Summaryb

ModelRR SquareAdjusted R

SquareStdError of the

Estimate10332a011000930657回歸模型統(tǒng)計量表：相關(guān)系數(shù)R＝0332，判定系數(shù)R2＝011，調(diào)整后的判定系數(shù)為0093，估計標準誤差為0657。

表４上網(wǎng)情況與互聯(lián)網(wǎng)價值觀影響力*ANOVAb

ModelSum of SquaresdfMean SquareFSig1Regression57172285966140002aResidual462471070432Total51964109

回歸模型方差分析表：F值為6614，顯著性概率Sig＝0002＜005說明回歸顯著。表５上網(wǎng)情況與互聯(lián)網(wǎng)價值觀影響力*Coefficientsa

ModelUnstandardized CoefficientsStandardized

CoefficientsBStdErrorBetatSig1（Constant）33280171194860000網(wǎng)齡00480020022624670015上網(wǎng)時間-00740026-0263-28760005a.Dependent Variable:互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生價值觀的影響力。建立上網(wǎng)情況與互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生價值觀的影響力的回歸模型如下：

互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生價值觀的影響力＝3328＋0048網(wǎng)齡－0074上網(wǎng)時間

５結(jié)束語

“90后”大學(xué)生的成長關(guān)乎家庭、社會、國家、民族的興盛，探索其價值觀問題意義深遠。新的時代背景下，90后大學(xué)生的價值觀發(fā)生了新的變化，并產(chǎn)生了新的問題。90后大學(xué)生的價值觀多元，主流價值觀受到?jīng)_擊，主要因為受到網(wǎng)絡(luò)傳播、教育機制、國外價值觀、家庭、個體等方面原因的影響。價值觀的形成與改變受到學(xué)校、家庭、朋友、社會、媒體等因素影響。在價值觀形成的過程中，互聯(lián)網(wǎng)具有“雙刃劍”的作用。與報紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介相比，互聯(lián)網(wǎng)（包括移動互聯(lián)網(wǎng)）在90后大學(xué)生價值觀形成的作用更明顯。網(wǎng)齡和每日上網(wǎng)時長是衡量上網(wǎng)情況的可量化的維度，網(wǎng)齡、上網(wǎng)時長與網(wǎng)絡(luò)對價值觀存在相關(guān)關(guān)系。值得說明的是，本研究存在不足：對理論方面的探討是拋磚引玉式的，深入其理的程度還不夠；在實證設(shè)計和分析過程中，存在的不足影響結(jié)果的效度與信度。

參考文獻

［１］TParsons,E A Shils（Eds）Toward a General Theory of Action［Ｍ］．Cambridge,MA:Harvard University Press,1951:395.

［２］Rokeach M.The Nature of Human values［Ｍ］.New York:Free Press,1973:17-22.

［３］楊國樞.中國人的價值觀——社會科學(xué)觀點［Ｍ］.臺北:桂冠圖書公司，1993：82.

［４］張進輔.我國大學(xué)生價值觀特點的調(diào)查研究［Ｊ］.心理發(fā)展與教育，1998，（2）:46.

［５］張國華.當代大學(xué)生價值觀的時代特征［Ｊ］.江蘇高教，2008，（1）：125-126.

［６］林文剛.媒介環(huán)境學(xué)——思想沿革與多維視野［Ｍ］.北京：北京大學(xué)出版社，2007.

［７］崔保國.媒介是條魚——理解媒介生態(tài)學(xué)［ＯＬ］.人民網(wǎng)，2005-06-01.http:∥media.people.com.cn/GB/22100/48805/48806/3433631.html.

［８］陳偉，王智勇.網(wǎng)絡(luò)體驗與青年價值觀培育的關(guān)系研究［Ｊ］.中國青年研究，2012，（8）：95-97.

（本文責(zé)任編輯：孫國雷）

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